史湘云別號枕霞舊友，十二釵中她是唯一一個不在賈府長住的,，雖然父母早亡,，叔叔嬸嬸卻還在，因此她算是個有家的人,，不象黛玉無家可歸,。因此她一會來了一會又去了，飄忽不定,，仿佛閑云野鶴一般,，她自己也說“是真名士自風流……”

 她無拘無束，嘻嘻哈哈,，從不將自己的苦處流露于外表,，看起來憨態(tài)可掬,，做起詩來更是才華橫溢,，一點不輸于黛玉和寶釵。她既不象黛玉那樣自命清高,、尖酸刻薄,，也不象寶釵那樣過分持重，讓人難以接近,，她的獨特個性使得她更得人喜愛,，以至于成為了許多男人心目中最佳妻子人選。

第七十六回《凸碧堂品笛感凄清 凹晶館聯(lián)詩悲寂寞》里湘云和黛玉聯(lián)詩,，其中湘云有一句‘寒塘渡鶴影’,，這鶴應是喻湘云自身的。

第六十三回寫到賈寶玉過生日群芳開夜宴，湘云抽到了一枝簽,，簽的一面畫著一枝海棠,，題著‘香夢沉酣’四字，另一面有一句詩‘只恐夜深花睡去’,。這樣說來海棠也是喻湘云了,。

可是晴雯死的時候，賈寶玉說院子里的海棠樹枯了一半,，是應了晴雯之死,，可是晴雯既是芙蓉花神，海棠喻指湘云,，那么海棠樹枯死怎么與晴雯牽扯上了呢,？而且偏偏死了一半?yún)s沒有全死，那沒有死的那一半又是誰呢,？如果說死掉的一半與未死的一半各喻一人,，那么這兩個人應是合而為一的，而按脂硯齋的批語說書中合而為一者唯有黛玉和寶釵,，而晴雯一致認為是黛玉的影子,，在這里可能是暗指黛玉，那么另一半就理應是寶釵了,，那么是否可以認為史湘云是林黛玉和薛寶釵的合傳,。

第三十一回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星》里湘云有一個金麒麟，寶玉也得了一個金麒麟,，那么這‘白首雙星’是指賈寶玉和史湘云嗎,？難道史湘云嫁給了賈寶玉，可是賈寶玉不是出家了嗎,？再說倘若史湘云真嫁給了賈寶玉,，這還能叫伏筆嗎？這是明筆呀,！哪有這樣設伏的,？倘若不是難不成作者成心欺騙讀者，想必也不會,，只能說所伏另有其人,。

第二十三回賈寶玉剛搬進大觀園做了四首四時詩，《春夜即事》

    霞綃云幄任鋪陳,，隔巷蛙聲聽未真,。

    枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人,。

雖不是典型的藏頭詩,，可偏偏‘枕霞’二字如此顯眼,，‘枕霞’是湘云的別號。再看《夏夜即事》有兩句‘

        窗明麝月開宮鏡,，室靄檀云品御香,。

麝月應是最后跟在寶玉身邊的丫頭（在寶玉生日宴上，麝月抽到的簽是荼蘼花,，有一句詩‘開到荼蘼春事休’）,，那么‘檀云’可否認為是湘云呢？《冬夜即事》有兩句

       ‘松影一庭唯見鶴,，梨花滿地不聞鶯,。’

‘唯見鶴’鶴指湘云,，‘不聞鶯’寶釵的丫頭叫鶯兒,，暗示沒有寶釵。這么多的證據(jù)能否證明湘云最終和賈寶玉走到一起了,。

     我想說史湘云最終是和寶玉走到一起了,，不過不是賈寶玉而是甄寶玉。第五十六回,，賈寶玉因聽說有個和他一樣的甄寶玉,，并不太相信，因和史湘云有過一番爭論,，爭論的結(jié)果是湘云沒了話答,，因笑道：“…有也罷，沒也罷,，與我無干,。”這一句卻不象是閑話,，更象反語,，也許偏就與她有干系呢？

     ‘脂硯齋重評石頭記’里也說后四十回有‘甄寶玉送玉’的情節(jié),，都認為是賈寶玉的玉丟了被甄寶玉揀到,，我覺得不是那么回事。甄家被抄后甄寶玉理應被發(fā)往遙遠貧瘠之地受苦,，相隔千里,，就算賈寶玉失玉也不應該巧到被甄寶玉揀到，除非他們在外偶然相遇,。他們一定是要相遇的，因為他們本是一體,，（這個我在前面‘釵黛合一之謎’里有說過,。）然而如果是相遇則互換信物的可能性更大一些,，揀玉還玉之說有些勉強。中國古人隨身佩帶玉飾很是常見,，甄寶玉送的玉也許只是自己隨身佩帶的玉飾,，而并非賈寶玉之玉，而賈寶玉也許就將隨身佩帶的‘金麒麟’送給了甄寶玉,，因而成就了甄寶玉與史湘云的‘麒麟’姻緣,。

前面已說過史湘云是薛寶釵和林黛玉的合傳，而甄寶玉是賈寶玉的真身,，他是要延續(xù)賈寶玉的人生的,，史湘云是延續(xù)寶釵和黛玉的人生的，因此他們兩個最終走到一起是合乎情理的,。曹雪芹的《紅樓夢》一半是幻想一半是現(xiàn)實,，幻想美侖美奐，現(xiàn)實殘酷無情,，史湘云和甄寶玉是要體驗殘酷的現(xiàn)實的,。

至于他們?nèi)绾蜗嘤觯强商y解了,，但是我想湘云至少得涉過一彎水域方能與甄寶玉不期而遇,，否則怎么是‘寒塘渡鶴影’呢？