創(chuàng)世記

《中文圣經(jīng)注釋》

第四十五章

Ｇ　約瑟與弟兄相認(rèn)　四十五1～15

{\Section:TopicID=1009}四十五1～4

　　人都要離開(kāi)我出去　在聽(tīng)了猶大那一番感人肺腑的說(shuō)話以后,，約瑟忍不住了,。在某些情況來(lái)說(shuō)，約瑟可能感到他們對(duì)父親的愛(ài),，比他自己對(duì)父親的愛(ài)還更真切,；他們對(duì)便雅憫的關(guān)心，比他只多五倍食物給他的舉動(dòng)為更懇摯,。故此,，他吩咐下人都離去，因?yàn)楝F(xiàn)在是家人相會(huì)的時(shí)刻了,。

　　他就放聲大哭,，埃及人和法老家中的人，都聽(tīng)見(jiàn)了　當(dāng)那些人正匆忙出去時(shí),，約瑟情不自禁的已大聲哭起來(lái)了,。這不是說(shuō)約瑟的哭聲大到令全埃及人都聽(tīng)見(jiàn)，或是遠(yuǎn)在王宮中法老的家人都聽(tīng)見(jiàn)了,。這乃是說(shuō),，約瑟家中侍奉的埃及人，以及派在約瑟那里服務(wù)的官員,，都聽(tīng)見(jiàn)了這哭聲,。接，宰相大聲哭泣的事,，當(dāng)然就很快傳開(kāi)了,。

　　我是約瑟，我的父親還在么　頭一句話對(duì)兄弟們來(lái)說(shuō),，是晴天的霹靂,。后一句卻有點(diǎn)語(yǔ)無(wú)倫次，因?yàn)楠q大和弟兄們一再的提到父親的健在,。但這是可以了解的,，因?yàn)樗S久不見(jiàn)父親，用這話不在于問(wèn)題,，乃在于喃喃向往一見(jiàn)父面,。

　　我是你們的兄弟約瑟,，就是你們所賣到埃及的　約瑟大概見(jiàn)他們驚愕呆立，所以請(qǐng)他們近前來(lái),。當(dāng)他們走近前來(lái)之后,，他親切的說(shuō)，我是你們的兄弟約瑟,。這表明約瑟饒恕了他們,。因?yàn)樵谔岬?/SPAN>兄弟時(shí)，是沒(méi)有任何東西可以攔阻這種親情的,。雖然他加了就是你們所賣到埃及的\cs8，這話的目的并不在責(zé)備他們的行為,，乃在證明他的身分的真切,。這樣的話，也證明是來(lái)自耶典,，因?yàn)樯竦涫敲椎槿税l(fā)現(xiàn)約瑟在無(wú)水井中救出來(lái),，耶典才是由猶大提議賣給以實(shí)瑪利人的。

{\Section:TopicID=1010}四十五5～8

　　這是上帝差我在你們以先來(lái),，為要保存你們的生命　約瑟安慰兄長(zhǎng)們,，不要為賣他而自憂自恨（因他曾兩次聽(tīng)到他們這種心態(tài)的說(shuō)話：四十二21～22，四十四16,；現(xiàn)在又可從他們的表情了解到）,，因?yàn)槿f(wàn)事都互相效力以成全上帝的旨意，故此他們的壞作為,，卻是上帝成就其工作的工具,。

　　現(xiàn)在這地的饑荒已經(jīng)二年了，還有五年不能耕種,，不能收成……　在兄弟們的耳中,，這話可能是神話；但在約瑟的心中,，這卻是確切的實(shí)境,，因?yàn)榉ɡ系膬蓧?mèng)，已過(guò)半的應(yīng)驗(yàn)了,。這也正如今天有許多未信主的人,，對(duì)基督徒講論圣經(jīng)真理時(shí)的了解一樣。

　　這樣看來(lái),，差我到這里來(lái)的不是你們,，乃是上帝，他又使我如法老的父,，作他全家的主,，并埃及全地的宰相　在此,，約瑟再次安慰兄長(zhǎng)們，是上帝差他來(lái)此施行拯救和保全大家的生命的,，而不是他們的作為,。跟，他將自己在埃及的地位和榮耀說(shuō)出,。他是法老個(gè)人的老師或軍師（父,，是師父的意思）；他是法老家里（宮廷）的總管,；他是埃及全國(guó)的宰相,。這三重的職分，可說(shuō)自有埃及歷史以來(lái),，沒(méi)有人有這種權(quán)勢(shì)和榮耀的,。

{\Section:TopicID=1011}四十五9～13

　　你們要趕緊上到我父親那里，對(duì)他說(shuō)……請(qǐng)你下到我這里來(lái)……住在歌珊地　這些話,，都是取自耶典的記述,。耶典是約瑟請(qǐng)父親以色列到歌珊地居住，神典是法老邀雅各布下來(lái)住國(guó)中最好的地,。歌珊并不是埃及文,，乃是希伯來(lái)文，原義是「邊疆」的意思,。故此,，現(xiàn)今無(wú)法在埃及的文件上找到這地名。這大概是耶典以希伯來(lái)文指出當(dāng)年約瑟給他們的住地是在埃及的邊緣地,，而該地原沒(méi)有名字的,。祭典稱此地為「蘭塞境內(nèi)的地」（四十七11）。民十一5指出此地草豐水多,，瓜菜出產(chǎn)極為充足,。

{\Section:TopicID=1012}四十五14～15

　　約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項(xiàng)上哭，便雅憫也在他的頸項(xiàng)上哭　約瑟不但與便雅憫為同父同母,，所以先伏在他頸項(xiàng)上哭,，也因?yàn)樵┩髁怂瑖槈牧怂?，心有不安而?/SPAN>伏在他頸項(xiàng)上哭,。便雅憫則一直沒(méi)有出聲，沒(méi)有說(shuō)話的余地,；雖然心中自知未偷銀杯,，但證確鑿，有口難言,，其尷尬程度,，實(shí)在無(wú)法形容?，F(xiàn)在，不但為見(jiàn)了親兄弟而哭,，也可為冤氣得泄而大哭一場(chǎng),。

　　他又與眾弟兄親嘴，抱他們哭　這是哭成一片的場(chǎng)面,。親嘴是中東一帶人的禮節(jié),，至今仍是如此。不但用于異性（廿九11）,，也用于同性,，且無(wú)不規(guī)矩的含義。擁抱也是親切的禮節(jié),，現(xiàn)今許多外交禮俗仍然使用,。但在這里，卻是抱頭痛哭的含義,。

　　隨后他弟兄們就和他說(shuō)話　這下不必要翻譯的人了。這也表示在驚愕過(guò)后,，弟兄們轉(zhuǎn)悲為喜,，大伙和睦了。

{\Section:TopicID=1013}四十五1～15

　　在撰寫約瑟事跡的這一大段中篇故事的注釋之先,，筆者很理性地與一些圣經(jīng)學(xué)者和考古學(xué)家,，從耶路撒冷沿地中海邊的西乃半島進(jìn)入古代的「歌珊地」，在尼羅河三角洲好些地方作考察,。我們對(duì)安城和孟斐斯的故都遺跡,，開(kāi)羅博物館，甚至科普替教會(huì)與修院的博物館,，都曾遍尋和訪問(wèn),。沒(méi)有證物也沒(méi)有人能告訴我們有關(guān)約瑟在埃及的實(shí)據(jù)，但卻都同意約瑟故事的背景,，與地理環(huán)境和歷史事實(shí)相合,。筆者也一直是理性地把創(chuàng)世記作學(xué)術(shù)與信仰兼顧的注釋。等到今晨在注釋此段經(jīng)文時(shí),，不單因讀到四個(gè)哭字和他們哭成一片的場(chǎng)面而鼻酸,，也為猶大痛改前非和對(duì)親情的真摯說(shuō)話，以及約瑟的情不自禁而令筆者亦情不自禁的哭了一場(chǎng),。這段沒(méi)有說(shuō)約瑟去洗了臉才出來(lái),，筆者卻是回到宿舍洗了臉才回到圖書館來(lái)繼續(xù)這注釋的工作的。

　　上段話并非注釋,，乃是見(jiàn)證上帝的靈默示人寫成的書,，其感人之深的可見(jiàn)一斑而已,。

Ｈ　法老邀雅各布和家人下埃及　四十五16～28

{\Section:TopicID=1015}四十五16～20

　　這風(fēng)聲傳到法老的宮里，說(shuō),，約瑟的弟兄們來(lái)了　這段的記述明顯與四十六31～四十七6有沖突之處,。后者記載等到約瑟去向法老報(bào)告，然后法老才知情,。那是屬于耶典的,。這里是屬于神典的。事實(shí)上,，有關(guān)約瑟和弟兄相見(jiàn)的事,，耶、神兩典都有記載,，而五經(jīng)編輯者已將之混融為一,，極難將之拆得清楚。但就大體來(lái)說(shuō)：4～5上節(jié)是耶典,；5下～8節(jié)主要來(lái)自神典,；9～13節(jié)主要為耶典；16～20節(jié)是神典,；21～24節(jié)主要取自耶典,；25～27節(jié)為神典；28節(jié)是耶典,。其余的,，就難于分辨了。

　　法老對(duì)約瑟說(shuō),，你吩咐你的弟兄們說(shuō)……將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這里來(lái)……　這幾節(jié)的話,，實(shí)在也相符于9～13節(jié)約瑟的話。原因是前面為耶典,，而這里卻屬神典,，所以有此重復(fù)。法老邀雅各布和家人下埃及,，是出于神典的記述,。

{\Section:TopicID=1016}四十五21～24

　　以色列的兒子們就如此行，約瑟照法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物　這節(jié)話明顯為耶,、神兩典的混編：以色列屬耶典名詞,，照法老的吩咐……是神典的特征。

　　給他們各人一套衣服,，惟獨(dú)給便雅憫三百銀子,，五套衣服，送給他父親公驢十匹……母驢十匹　有關(guān)數(shù)字問(wèn)題，請(qǐng)參看五3～5的注釋{\LinkToBook:TopicID=295,Name=五3～5},。這些禮物,，是約瑟的孝敬表現(xiàn)，也是在后來(lái)使雅各布確知約瑟仍在和滿有權(quán)榮的證據(jù)（27節(jié)）,。

　　于是約瑟打發(fā)他弟兄們回去,，又對(duì)他們說(shuō)，你們不要在路上相爭(zhēng)　當(dāng)然,，西緬和便雅憫也一齊回去了,。這里也給我們看到，能做大事的人,，會(huì)細(xì)心于小事：囑咐兄弟們?cè)诼飞喜?/SPAN>可相爭(zhēng),。不是怕他們爭(zhēng)便雅憫的銀子和衣服，乃是怕他們?nèi)詾閺那俺鲑u約瑟的事彼此怨懟,，而這也會(huì)給陪伴他們上去的埃及人之恥笑的,。

{\Section:TopicID=1017}四十五25～28

　　來(lái)到迦南地他們的父親雅各布那里，告訴他說(shuō),，約瑟還在,，并且作埃及全地的宰相　這是大好的喜訊。但不知\cs9他們怎樣交代從前對(duì)雅各布說(shuō)撿到染血之彩衣的事,。作者在這里也沒(méi)有交代,。好的作者，并不須寫每一項(xiàng)細(xì)節(jié),。下面兩句，已包括了一切：

　　雅各布心里冰涼,，因?yàn)椴恍潘麄?/SPAN>　這也形容了雅各布聽(tīng)到兒子們的報(bào)告時(shí)的情態(tài)──木然無(wú)動(dòng)于中,，因?yàn)檫@些兒子們可能說(shuō)過(guò)太多的「狼來(lái)了！」

　　他們便將約瑟對(duì)他們說(shuō)的一切話,，都告訴了他……雅各布又看見(jiàn)約瑟打發(fā)來(lái)接他的車輛,，心就蘇醒了　雅各布沒(méi)有信這些兒子們的話，但他信了他們所說(shuō)約瑟的話,，原因是有許多車輛,、禮物和埃及人來(lái)接他下埃及去。因此,，他木然的心志活動(dòng)過(guò)來(lái)了,。

　　罷了罷了，我的兒子約瑟還在,，趁我未死以先,，我要去見(jiàn)他一面　這是老父親決意下埃及去見(jiàn)那認(rèn)定已死多年的約瑟的決定。這節(jié)話用以色列,，因此是屬于耶典的數(shù)據(jù),。

{\Section:TopicID=1018}四十五16～28

　　按神典的記述,，約瑟放聲大哭的事，法老家中的人也聽(tīng)見(jiàn)了,。所以法老吩咐約瑟轉(zhuǎn)告弟兄們,，要他們和父親并家人一起下埃及來(lái)住，又從埃及帶車輛去接他們,。約瑟照法老吩咐而行,，送禮給弟兄和父親，又囑咐兄弟們?cè)诨爻躺喜豢上酄?zhēng),。當(dāng)雅各布初聽(tīng)兒子們的報(bào)告時(shí),，他是木然不信的。迨后聽(tīng)到他們所說(shuō)約瑟的話,，以及看到這些來(lái)接他的車輛,，才憬然醒悟約瑟仍生存的事實(shí)，遂決定下埃及去見(jiàn)他,。──《中文圣經(jīng)注釋》