《華嚴》“明十住、十行,、十回向為賢,，十地為圣，妙覺為佛,。十圣者即十地圣人,。一歡喜；二離垢,；三發(fā)光,；四焰慧；五難勝,；六見前,；七遠行；八不動,；九善慧,；十法云,?！薄赌鶚劷?jīng)》云“菩薩位階十地，尚不能了了知見佛性,，何況聲聞,、緣覺之人,，能得見邪？譬如醉人欲涉遠路,，蒙籠見道,。十地菩薩于如來知見少分，亦復如是,?！?/p>

　　（名數(shù)）大乘所立,。仁王經(jīng)上曰：“三賢十圣,，忍中行，唯佛一人能盡源,?！庇衷唬骸叭t十圣住果報，唯佛一人居凈土,?！笔。?，十回向之三位為三賢,。初地以上，乃至第十地之菩薩為十圣,。至初地而初會于理,，故得圣之名。俱舍論寶疏二十二曰：“依仁王經(jīng),，地前為賢,，地上名圣。經(jīng)云三圣十圣故,?！?/p>

　　【三賢】

　　指修善根以制伏煩惱，使心調(diào)和之三種修行階位,?？煞中〕酥逋Ｐ摹e相念住,、總相念住和大乘之十住,、十行、十回向三位,。

　　(一)小乘三賢位,，
　　又作外凡位。即修有漏善根（即順解脫分）之階位,。
　　(1)五停心觀位,，以五停心觀,，抑止貪、嗔,、癡,、我見、散亂心之五種階位,。
　　(2)別相念住位,，一面觀身、受,、心,、法之不凈、苦,、無常,、無我之自相，同時觀無常,、苦,、空、無我之共相,。
　　(3)總相念住位,，即總觀四念住之無常、苦,、空,、無我之共相之位。
　　以上三位與四善根位（內(nèi)凡位）合稱七方便位,，乃入見道之準備修行階位,。又五停心觀位成就奢摩他（止），其他二位成就毗缽舍那（觀）,。

　　(二)大乘三賢位,，
　　又作三十心。指十地以前之菩薩,，其階位有三階十心之別,。
　　(1)十住，會理之心,，安住不動,，稱為住。十住即發(fā)心住,、治地住,、修行住、生貴住、具足方便住,、正心住、不退住,、童真住,、法王子住、灌頂住,。
　　(2)十行,，行此行，則能進趣于果,，稱為行,。十行即歡喜行、饒益行,、無違逆行,、無屈撓行、無癡亂行,、善現(xiàn)行,、無著行、難得行,、善法行,、真實行。
　　(3)十回向,，回因向果,，稱為回向。十回向即救諸眾生離眾生相回向,、不壞回向,、等一切諸佛回向、至一切處回向,、無盡功德藏回向,、入一切平等善根回向、等隨順一切眾生回向,、真如相回向,、無縛無著解脫回向、入法界無量回向,。
　　除菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)以十住,、十行、十回向為三賢外,，另有仁王般若波羅蜜經(jīng)之十信習種性,、c 止性種性、十堅心道種性，梵網(wǎng)經(jīng)卷上之十發(fā)趣,、十長養(yǎng),、十金剛等。
　　又相對于十信之稱為外凡,，此大乘三賢稱為內(nèi)凡,。
　　［四教義卷五,、菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)疏卷下,、華嚴經(jīng)探玄記卷五、華嚴五教章卷三］
　?。▍㈤啞拔迨弧?044,、“五停心觀”1144、“四念住”1708,、“菩薩階位”5221）

　　【十圣】
　　大乘初地以上乃至十地的菩薩,，叫做十圣，或地上菩薩,。

　　【十地】

　　大乘菩薩道的修行階位,。大地能生長萬物，故佛典中常以“地”來形容能生長功德的菩薩行,?！笆亍奔粗甘畟€菩薩行的重要階位。在佛典中,，不同的經(jīng)論,，往往對十地的內(nèi)容有不同的描述。茲依法相宗教義試釋華嚴十地如次：
　　(1)歡喜地：菩薩至此位舍離無始以來的異生性,，初得圣性,，具證人法二空理，能利益自他而生大喜,，故名,。
　　(2)離垢地：菩薩至此位圓具凈戒，遠離煩惱垢,，故名,。
　　(3)發(fā)光地：菩薩至此位成就勝定、大法,、總持,，發(fā)無邊妙慧光，故名,。
　　(4)焰慧地：菩薩至此位安住最勝菩提分法,，燒煩惱薪,，增智慧焰，故名,。
　　(5)難勝地：菩薩至此位,，能令行相互違之真俗二智互合相應(yīng)，故名,。
　　(6)現(xiàn)前地：菩薩至此位,，住緣起智，進而引發(fā)染凈無分別的最勝智現(xiàn)前,，故名,。
　　(7)遠行地：菩薩至此位,，修行進入無相行,，遠離世間及二乘的有相有功用，故名,。
　　(8)不動地：菩薩至此位,，無分別智相續(xù)任運，不被相,、用,、煩惱等所動，故名,。
　　(9)善慧地：菩薩至此位,，成就微妙四無礙辯，普遍十方,，善說法門,，故名。
　　(10)法云地：菩薩至此位,，大法智云含眾德水,，如虛空覆隱無邊二障，使無量功德充滿法身,，故名,。
　　又，十地的滿心,，名金剛喻定,。因此位的定力能破一切煩惱，猶如金剛之能摧一切物,，故名金剛喻定,，又稱為金剛?cè)粱蚪饎傂摹Ｈ粲纱嗽匍_出一等覺位,，則成四十二位,。
　　等覺為斷惑的最后位,，是因位的最上位，與果上的妙覺僅差一等,，次生即可補前佛處而作教主,，故亦云補助位。但是,，《瓔珞經(jīng)》則稱為無垢地,，以雖有煩惱余習，然只如微煙,，有等于無,，故名無垢地。 禪和靜光的新浪博客