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甲 骨 文 書 法 藝 術 （千里始足下,，高山起微塵,。吾道亦如此，行之貴日新,。）
（鴻鵠之鳴入寥廓）
（甲骨聯句：祝君康樂至白眉,；處事光明有赤心。）
甲骨文字是我國目前發(fā)現的最早的成熟的形體兼?zhèn)涞奈淖?span>,是用力契科在龜甲獸骨上的殷商王室占卜紀錄和記事刻辭,。又成為契文,。一開始就對玉契有美的要求,，郭沫若先生在《殷契粹編》序言中說："卜辭契于龜骨，其契之精而字之美,，每令吾輩數千年后人神往,，文字作風因世而異，大抵武丁之世,，字多雄洋,，希乙之世,，文成秀美,，細者于方寸之片上刻字數十，壯者之一字之大,， 任可運寸,。而行之疏密，字之結構,，回環(huán)照應,，井井有條，因也向有草率魚就者,，多見于廩辛康丁之世,，雖然潦倒而多姿，上亦自成一格,，凡此非精于其技者,，絕不能為，何況用刀骨耶,？······是知存世契文實一代法書,，而書之契文者，乃殷世之鐘,、王,、顏、柳也,。"甲骨文已具備了中國書法用筆,，結字，章法的三個基本要素,，它奠定了書法藝術的基本形式,，是書法藝術邁出的第一步。     
甲骨文大部分為契刻,，也有少量的朱書墨書文字,，有直接契刻的，也有經過用毛筆書寫后契刻的,，契刻文字以刀代筆,，故刻時多用直線，曲線也是由短的直線棱刻而成，筆劃多是兩頭略尖,，中為稍粗的棱形,，形成了甲骨文特有的筆劃犀利、瘦硬,、堅實,、挺拔的契刻氣術效果，這是甲骨文書法藝術的基調,。至于用毛筆書寫的朱書墨書文字,。使我們清楚的看到了殷商時期的用毛筆所作的書法藝術的真貌。毛筆書寫的文字,，其運筆有輕有重,，有疾有徐，線條有粗有細,，起落運收,，歷歷可見。其轉折圓潤自然,，含蓄而有力,。有別于契刻文字草劃粗細均等的線條。由此可見當時書家運用毛筆的熟練技巧和書學的修養(yǎng),。 甲骨文佳字,，早期象形字較多，晚期形聲字增加,，筆劃任意增減,，偏旁也不固定兼有金文，結構多作相向型,，筆畫肥瘦相間,，重心穩(wěn)定，端正續(xù)密,，橫豎筆畫平引,，這個基本鉤字規(guī)律，形成了后世篆書系列文字的結體原則,。 在甲骨卜辭中多載有占卜人的名字,，無疑他們是當時的書法家和篆刻家。董作賓先生曾根據卜辭中的世系,、稱謂,、貞人、字形,、書體等作為甲骨文斷代研究的標準,。作出了甲骨文的斷代,，其中貞人為重要依據。"貞人"是當時卜辭的契者,，是見淤著錄的我國最早的書法家,。董先生把殷墟甲骨分為五期，對每的敘述頗為翔實,。 第一期為盤庚,、小辛、小乙,、武丁,、書家有賓、亙,、豆,、韋,、永,、爭等，書風分為二： 第三期,，自由書風期,，為廩辛、康丁時期,。該期因混亂動蕩時代帶來了書家的自由發(fā)揮,。該期之風自由開放，靈活變動,，橫斜平直,，園屈交卷，隨意所事,，獨辟秀麗之形,，由于用筆的微妙變化，使其書體更優(yōu)雅柔媚,，別具一格,。 第四期，勃古書風期,，為武乙文丁時期,。該期書風重視大字，動峭挺拔,，洋厚雄健,，行款奔放，鐫刻粗獷,，闊斧大刀,，氣勢逼人，更亦具鸞舞蛇驚之態(tài),，滄岸頹峰之勢,。第五期,，統(tǒng)一數風期。為帝乙帝辛時期,。該期書風尤見工整,，嚴慎，端莊與威嚴,。其字體大小,、行距、字矩以及所使用之甲骨都受到嚴格控制,，無肆意發(fā)揮之勢,，字畫恭而不浮，契意濃郁,，其書風到了高度高度統(tǒng)一境界,。 以上是前輩學者對甲骨文所固有的書法美的論述，把甲骨文視為我國最早的書法,。 將甲骨文引入書法藝術的創(chuàng)作,，當起于甲骨文研究的同時，一些學者在研究甲骨文時曾進行了拉量的撰寫工作,。并開始集甲骨文字為聯語詩詞,，以筆代刀,，付于草墨,，為古老的書法藝術拓展出一片嶄新的天地。 1921年,，羅振玉《集殷墟文字楹聯》面世,； 1927年，羅振玉與章鈺,、章德馨,、王秀烈合著《集殷墟文字楹聯匯編》； 1928年,，廠輔之著《商十文集聯附詩》簡琴齋亦以冥思苦索之毅力,，收前人詩句，由唐玉清選其甲骨文有者,，集為詩聯曰《簡琴齋甲骨文古詩集聯》隨即出版,。 1950年，董作賓與汪怡合編的《集契集》交日本的歐陽可亮出版,。 1969年,，嚴一萍編《集契篆編》。他曾在《甲骨學》一書作《甲骨文字的藝術》一章,。 上述學者對甲骨文書法的普及提供了學以致用的參考資料,。至于他們在甲骨書法創(chuàng)作的風格（包括當代的善寫甲骨文書法的書法家）和書法作品在以后作介紹,。
石壺居主歐杰 |
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