宗教與信仰從長遠(yuǎn)歷史角度看它都時(shí)刻存在,，人類由物質(zhì)文明升華到精神文明創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，精神層面的沉甸改變的不止是外在,，還有心靈,！本人認(rèn)為至今世上最為成功的營銷模式就是宗教，百年企業(yè),，千年寺廟,，沒有哪家企業(yè)的客戶比宗教徒多，沒有哪款產(chǎn)品會(huì)比宗教的信仰更根深蒂固,；信仰正如文化的形成并非一朝一夕一日一月,，在歷史巨輪下它深淺分明。儒釋道各成一派,，又脈脈相連,，三者有著入世、出世與超世的關(guān)系,！以下結(jié)合本人工作經(jīng)驗(yàn)和個(gè)案作淺道分享,，并不代表其學(xué)術(shù)的治世觀點(diǎn)！

儒家——入世——為人基礎(chǔ),！

儒家是入世的學(xué)問,！正如娃娃落地需要學(xué)習(xí)倫理道德，三綱五常,。小懂禮數(shù),，大懂世故，他是中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀,，也是官方的價(jià)值觀,，三綱”即“君為臣綱”、“父為子綱”,、“夫?yàn)槠蘧V”,；“五常”是指“仁,、義,、禮、智,、信”,。入世為人,、直面人生、提高自己力求探索和改造客觀世界,，最終能修身齊家而治國平天下,。

儒家中的入世經(jīng)典有《弟子規(guī)》，它蘊(yùn)含了以孔子為代表的儒家文化的精髓,，是儒家文化道德和行為觀念的集中體現(xiàn),，幾年前我接觸過早教行業(yè)，很多機(jī)構(gòu)都用西方的【蒙特梭利】教育法對(duì)0-6歲的孩子進(jìn)行性格,、心智教育和情感培養(yǎng),；蒙特梭利教育法源于二十世紀(jì)，而傳統(tǒng)的儒家思想至今已二千五百多年,，在我看來,，繼承傳統(tǒng)其實(shí)比拿來主義更有意義和影響深遠(yuǎn)。

道家——出世——無為而治,！

道家是出世的學(xué)問,！“為”可解讀“違”，即不違背規(guī)律,，重天道,、順乎自然以為治。如果說儒家是一種外修,，那道家則是一種內(nèi)修,，出世講究超然通達(dá)，淡然放下,，追求脫離凡世間困擾,、誘惑、痛苦,，面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)深入心靈深處,，從自然中尋找自我拯救的人生道路，道家常有隱世避世之士,，唯吾獨(dú)樂的活在自己世界里,，故有出世之說，而我認(rèn)為道家的出世更多的是一種內(nèi)在精神與生活態(tài)度,。

道家有著名的是練丹之術(shù),，春秋重在練外丹，即練仙丹靈藥,、濟(jì)世救人,；后轉(zhuǎn)向練內(nèi)丹，內(nèi)丹即人的丹田（或下丹田）,；用自然呼吸和吐納方法修行體內(nèi)丹田之氣,，從而打通任督二脈氣走全身經(jīng)絡(luò)使人身心健康,、去除疾病，內(nèi)丹修練也是道家救世的一種方式,。因人的元?dú)獍l(fā)源于腎,，而藏于丹田，練功的人丹田都會(huì)發(fā)熱,，脾胃是人的后天之本，脾胃虛寒之人練功最容易有感覺,。我通任督二脈時(shí)百會(huì)穴就像下雨一樣,，奇妙無限，終身難忘,，高層次修為的人,，氣感通達(dá)全身以致與外界的人和自然達(dá)到感應(yīng)、共鳴,，練功練到出體感的人可以感應(yīng)對(duì)方身體的不適,。

需要內(nèi)修的朋友可以學(xué)習(xí)【李少波先生】的真氣運(yùn)行法。真氣運(yùn)行對(duì)治理慢性病特別見效,，重病或重癥者亦會(huì)有明顯改善,，李老是中醫(yī)世家，其發(fā)明的真氣運(yùn)行法可修丹通督,，多年來亦通過醫(yī)學(xué)和臨床實(shí)驗(yàn)證明其安全性和實(shí)用性,，我的內(nèi)功基礎(chǔ)也是修真氣運(yùn)行，所以我是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐者,，不然沒資格推薦,。

道家重天道，天道即自然規(guī)律,，提倡人要順應(yīng)規(guī)律,、合符自然，以追求天人和諧的工作和生活境界,。家宅風(fēng)水便是其中典型,，順應(yīng)規(guī)律、合符自然立向的家宅一般都家庭和睦,、身心健康,、事事順利；逆規(guī)律而違的房子通常都會(huì)帶來災(zāi)難,，故道家講究順應(yīng)規(guī)律,，無為而治。

佛家——超世——渡人渡己,！

佛家是超世的學(xué)問,！但很多人也認(rèn)為他是出世,，用出世間法，以出離世間免除生死輪回為目的,。佛教基本功能是導(dǎo)人向善,，以教化渡人為己任，佛說不生不滅,，靈魂或精神永存不滅,，自然也不存在生與死，而是通過修行使自己成佛不再受輪回之苦,，成佛者畢竟是極少數(shù),，但普通人如果真誠修持，向善助善也是一種自救和樂觀的人生態(tài)度,。

依本人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)案,，我覺得佛家是一種真實(shí)的超世學(xué)問，是了決生死,，解決因果業(yè)力的最好方法,，工作中常有客戶遇到靈異個(gè)案。例如廣州某客戶家中陰靈纏糾,，?，F(xiàn)異聲怪聲、小孩受驚,，通過誦經(jīng)和法會(huì)超渡便得到解決,；東莞某水利局宿舍實(shí)地測(cè)量立向開騎線，宅主晚上常聽到客廳有小朋友在戲玩,；深圳上沙一婦女通過誦經(jīng)回響改善與家庭成員關(guān)系,；順德客戶孫小姐反饋，每天誦地藏王圣號(hào)回響給先生,，先生身體明顯比以前健康,；近兩周我連續(xù)遇到四位身帶陰邪的女性個(gè)案，有緣的客戶亦當(dāng)面發(fā)功處理,，后期則需事主放生,、誦經(jīng)回響或積累公德。在我實(shí)操的部分案例中,，某些家宅風(fēng)水以外的問題,，往往宗教方法最見效，佛家有一股超越現(xiàn)實(shí)的無形力量存在,；如果一個(gè)人常遇小人或諸事不順,；又或者家中不采光，常年陰暗,、陰涼,；主人房,、大門或走廊陰暗無燈；父母兄弟姐妹間關(guān)系惡劣,，常因金錢之事互討互罵,；病情無常，舊病反復(fù),，藥引無效,；這些情況都有可能是身帶陰邪的像征，亦是明顯的冤親債主討債行為,，須從宗教尋找解決方法,，故我說佛家是超世的學(xué)問。

儒釋道的產(chǎn)生和發(fā)展都有特定的歷史背影,，在特定時(shí)期內(nèi)它有著自己的主張和代表，但從歷史縱向來看其都是前人智慧精華的濃縮,，至少【儒家為人,、道家修身、佛家開智,！】是符合大部份人和家庭的,。　　

辛卯年子月于福田