談?wù)勗娫~的語言特點和要求 一,、關(guān)于詩詞的語言要求 對詩詞語言的要求,,總的要“意新語工”,,“語意兩工”。有了新意,,還要有好的恰如其分的語言,,才能使新意得到充分和完美的表達(dá)。就一般詩歌而論,,都具有反映生活的高度集中性和概括性,,具有豐富的想象和強(qiáng)烈的情感,語言準(zhǔn)確,、精練,、生動、形象,,具有鮮明的節(jié)奏與和諧的韻律,。作為中國古典詩詞的格律詩,它對語言的要求則更高,、更嚴(yán),。因為它篇幅短小,除了題目,,最短的五言絕句只有20個字,,最長的七律也只有56個字。要用這么短而少的文字來表現(xiàn)一定的生活內(nèi)容和思想感情,,就必須高度概括,,語言就必須特別凝練、含蓄,。另外,,古代詩歌又都是便于吟誦的,又要求語言具有均勻的節(jié)奏及和諧的韻律,。因此,,古今凡優(yōu)秀的詩詞作品,在語言上無不具有這樣幾個特點:1,、準(zhǔn)確達(dá)意,,2,、精練含蓄,3,、形象生動,,4、色彩鮮明,,5,、音韻和諧,具有節(jié)奏感,,能配樂演唱,。下面分別說一說這個問題。 第一,,詩詞語言是特殊的文學(xué)語言 詩詞語言來源于生活語言,但它又不等同于一般的生活語言,,也不同于一般的文學(xué)語言,,而是一種特殊的文學(xué)語言。詩詞語言是從生活語言中經(jīng)過加工,、提煉,、改造的更加優(yōu)美的語言。清代詩論家袁枚說:“詩如言也,,口齒不清,,拉雜萬語,愈多愈厭,??邶X清矣,又需言之有味,,聽之可愛,,方妙?!?/SPAN> 詩詞語言,,不論是瑰麗的也好,質(zhì)樸的也罷,,都需要加工錘煉,。袁枚又說:“詩宜樸,不宜巧,,然必須大巧之樸,;詩宜淡,不宜濃,,然必須濃后之淡,?!睆?qiáng)調(diào)詩詞的語言,不論是“樸”是“淡”,,都應(yīng)該是經(jīng)過藝術(shù)加工改造后的“大巧之樸”和“濃后之淡”,。即使是比較通俗易懂的詩詞,情況也是這樣,。比如白居易的《暮江吟》這首詩:一道殘陽鋪水中,,半江瑟瑟半江紅。 這首詩色澤比較濃艷,薄暮時分,,殘陽余輝鋪灑江上,,半紅半碧;入夜時分,,一彎新月如弓,,新露如珠,晶瑩剔透,。景寫得很美,,也很通俗易懂,但它的語言不是生活口語,,而是經(jīng)過詩人加工了的書面語言,。尤其是“可憐”二字,在生活口語中,,它沒有可愛的意思,,但在詩中,卻表現(xiàn)了“可愛”的意思,。又如元稹的五言絕句《行宮》: 寥落古行宮,,宮花寂寞紅。 白頭宮女在,,閑坐說玄宗,。 寥寥數(shù)語,色澤平淡,,語意樸實,,先寫古行宮的寥落寂寞,后寫白發(fā)宮女閑話玄宗舊事,。20個字看似平平淡淡,,實際上卻深刻地抒發(fā)了白頭宮女對個人身世的哀怨情懷,和對國家興衰,、玄宗榮枯的感嘆,。內(nèi)容含蓄,,發(fā)人深思,言簡意賅,,余味無窮,,給讀者留下了無限廣闊的想象空間。 第二,,詩詞用語要語,、意兩工 所謂“語、意兩工”,,就是說寫詩詞“詩意”要好,,“語言”也要好。作者在構(gòu)思一首詩詞時,,發(fā)現(xiàn)或者推敲出了新意,、深意,同時還要認(rèn)真選擇好的語言來表達(dá),。否則,,有意無詞,就會像吳喬在其《圍爐詩話》中所說的那樣,,“像在棉襖子上披了一件蓑衣,?!碧起ㄈ辉谄洹对娛健分写蛄艘粋€比方,,說:“或云:‘詩不加修飾,任其丑樸,,但風(fēng)韻正,,天真全,即名上等,?!嘣唬翰蝗弧o鹽(丑女)闕容而有德,,何若文王太姒(si)有容而有德乎,?”這段話的意思是說,詩詞應(yīng)該內(nèi)容和形式都好,。同時,,兩者必須有機(jī)的統(tǒng)一起來。瑰麗的語言,,必須能把優(yōu)美的意境充分地表達(dá)出來,,才稱得上是好的語言。其實,,這個問題說到底,,還是個語言問題,,因為人的思維是借助于語言進(jìn)行的,離開語言的思維是不存在的,。從這一點也可看出語言的重要性,。 宋代大詩人王安石提出,寫詩填詞要用“詩家語”,。所謂“詩家語”,,就是說詩的語言要達(dá)到四個“之”:即言之有物,觀之悅目,,聽之悅耳,,思之悅心,從而具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力,。詩的語言美是多風(fēng)格的,,有雄奇瑰麗之美,有樸實自然之美,,有明麗流暢之美,,也有委婉凄柔之美,等等,,如何具體運用,,則要由詩詞的具體內(nèi)容來決定。但不管使用哪種風(fēng)格的語言,,只要能把詩意恰到好處地表現(xiàn)出來,,這種語言就是好的詩的語言,也就是所謂的“詩家語”,。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》,,前兩句“白日依山盡,黃河入海流”,,是寫詩人登樓所見:景象壯闊,,氣勢雄渾,白日西沉,,黃水東去,,高山大河,盡收眼底,,讀后使人心胸為之一振,,眼界為之大開。但詩人到此并沒有就此罷手,,平平地寫下去,,而是一翻新意,把讀者引向更高的境界,和更廣闊的視野:“欲窮千里目,,更上一層樓,。”這兩句既反映了詩人積極向上的進(jìn)取精神、健康心態(tài)和高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟,,也順理成章地說明了“只有站得高,、才能看得遠(yuǎn)”這樣一條深刻的生活哲理。全詩只用了20個字,,就把詩的“意”充分表達(dá)出來了,。這些語言就是好的語言,就是“詩家語”,。 這里順便再說一下,,關(guān)于詩詞意境的提升問題。我們不少詩友寫詩不注意或者說不會提升詩的意境,,只是平鋪直敘地寫事,、寫景、寫情,,而不注意或不知道意境的提升或者升華,。王之渙這首詩就給我們做出了這方面的示范。他這首詩前兩句是寫景,,如果后兩句繼續(xù)寫景,,也能寫下去,甚至也能寫出一首不錯的五言絕句,。但他沒有那么寫,,而是筆鋒一轉(zhuǎn),“欲窮千里目,,更上一層樓”,,一下子就把整首詩的意境提升到一個“人人心中有”,,而又“人人筆下無”的哲理性高度,,成就了這首詩的千古絕唱的歷史地位。希望大家能認(rèn)真的借鑒,、思考,。再看唐代詩人李紳的《憫農(nóng)》詩: 鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,。 誰知盤中餐,,粒粒皆辛苦。 這首詩的語言特點是樸實,,通俗,,淺顯易懂,在我們國家可以說是膾炙人口,,婦孺皆知,。本詩上聯(lián)寫事,,下聯(lián)抒情,其意境主要表現(xiàn)在下聯(lián),。由于它的內(nèi)容和形式統(tǒng)一得好,,富有深刻的教育意義,所以千百年來一直為人們喜聞樂見,,代代傳誦,,成為人們教育子女和年輕人愛惜糧食、勤儉持家,、勤儉做事的經(jīng)典詩篇,。 第三,詩詞語言的遣詞造句要突出一個“活”字 詞匯是語言的建筑材料,。一首好詩或好詞就像一座雄偉壯觀的高樓大廈,,它要由許多優(yōu)質(zhì)的建筑材料所構(gòu)成。要寫出一首好詩好詞,,在語言上就要有豐富的詞匯,,以便根據(jù)內(nèi)容的需要,選好用好詞匯,。因此,,要寫好一首詩,填好一首詞,,遣詞造句是一個重要環(huán)節(jié),。這個環(huán)節(jié)不解決好,前面所說“詩的語言”,、“詩家語”等等也就很難達(dá)到,。而要解決好這個環(huán)節(jié),除了要求作者必須掌握豐富的詞匯和具有基本的語法,、修辭知識以外,,另一個重要支撐點就是要注意解決一個“活”的問題。 我國歷代的詩詞大家,,都很講究詩詞寫作中字,、詞、句的活用,。他們認(rèn)為:“詩貴活句,,賤死句?!保▍菃陶Z),。吳喬這里所說的“活句”,指的就是詩詞語言的生命力。意思是說語言要有生命,。詩人要學(xué)會用有生命的語言,,來構(gòu)造有生命的藝術(shù)形象。唐初四杰之一的盧照鄰說:“下筆則煙云飛動,,落紙則鸞回鳳驚,。”都是強(qiáng)調(diào)寫作詩詞,,遣詞造句,,一定要在“活”字上下功夫。特別要注意用活動詞,,一字用活,,全篇皆活。例如杜甫的《秋興八首》中第一首前四句: 玉露凋傷楓樹林,,巫山巫峽氣蕭森,。 江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰,。 李白的《登金陵鳳凰臺》: 鳳凰臺上鳳凰游,,鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑,,晉代衣冠成古丘,。 三山半落青天外,一水中分白鷺洲,。 總為浮云能蔽日,,長安不見使人愁。 先看杜甫的詩,。江中的波浪明明在地面,,詩人卻說它高接云天,仿佛天也在涌動,;而邊塞上風(fēng)云明明在天空,,詩人卻又說它被壓到地面,似乎與地下的陰氣相接,。從而把巫峽的江水和巫山的云天描寫得是那么雄渾壯闊,,氣勢磅礴,!再看李白的詩,。寫金陵西南長江邊上的三山相當(dāng)遼遠(yuǎn),一眼望去,,它們好像半落在青天之外,,蒙蒙朧朧,看不清楚;秦淮河的流水被河中的白鷺洲一分為二,,緩緩流入長江,。從而把在鳳凰臺上所看到的山水,描繪得如詩如畫,,十分氣派,,令讀者如身臨其境。這兩聯(lián)詩中的“兼”,、“接”,、“落”、“分”幾個動詞,,都用得很活,。字用活了,詩句自然也就跟著活了起來,,顯得很有生機(jī),,避免了呆板、僵硬,。從而使整首詩也變得生動活潑,,具有了生命力。 詩詞中的活字,、活句很重要,,尤其那些帶有關(guān)鍵性的“活字”、“活句”,,用好了,,往往能起到畫龍點睛的作用,使整首詩的藝術(shù)形象活起來,。詩詞是講究形象思維的,,把形象寫活是詩人詞家的天職。但詩詞光有形象還不夠,,還要使形象活起來,,呈現(xiàn)出動態(tài)化,給人以動感,。所以,,巧用動詞,或形容詞活用做動詞,,就能使全詩生輝,,產(chǎn)生無限的藝術(shù)魅力。如“鳥宿池邊樹,,僧敲月下門”中的“敲”字,, “紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字,,“云破月來花弄影”中的“破”字和“弄”字,以及“山舞銀蛇,,原馳蠟象”中的“舞”,、“馳”等等,這些字都很好的起到了這方面的作用,。 另外,,即便寫靜景,也要注意用動詞來反襯,,從而更顯出靜的程度,,顯得靜中有動,而不是一味的靜,,靜如死水,,一片呆板,毫無生氣,。如王維的《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,,夜靜春山空。月出驚山鳥,,時鳴春澗中,。”桂花落下的聲音都能夠聽得到,月亮升起的亮度都能夠把山鳥驚起,,你看,,一個“落”字,一個“出”字,,竟把一個夜深人靜,、萬籟俱寂的山林描寫得多么幽靜而有生機(jī),有靜有動,,靜中生動,,情趣盎然,躍然紙上,。 第四,,詩詞語言還要注意含蓄 詩詞屬于文學(xué)藝術(shù)的范疇,它是用藝術(shù)形象來表現(xiàn)思想感情的,,往往是意在言外,,王顧左右而言他。詩詞與散文不同,,一般情況下,,它不直說,而多用比喻,、象征與暗示,。這就是詩詞語言的凝練和含蓄,,也是詩詞語言的一大特點,。由于多用象征與暗示,,因此也就使詩意更加豐富和難以確指。漢代思想家董仲舒在其《春秋繁露》里說“詩無達(dá)詁”,;明代“后七子“之一的文學(xué)家謝榛在其《四溟詩話》里說:“詩有可解,、不可解、不必解,,若鏡花水月,,勿泥其跡可也?!闭f的都是這個意思,。請看李白的《勞勞亭》: 天下傷心處,勞勞送別亭,。 春風(fēng)知別苦,,不遣柳條青。 這是詩人在早春時節(jié)送別友人的詩,。詩的本意是要抒發(fā)離別時的痛苦心情,,但他卻不直接抒發(fā),而是把東風(fēng)擬人化,,說東風(fēng)通曉人意,,深知人間離別的痛苦,不愿見到折柳送別的場面,,故意不讓柳條發(fā)青,。可是現(xiàn)實情況卻是,,盡管柳條尚未發(fā)青,,作者還是要忍痛送別。詩中這樣曲折,、含蓄地表達(dá)離情,,在感情上就深了一步,詩的情趣也就更濃郁一些,。李白的另一首詩《送孟浩然之廣陵》,,借“孤帆”、“遠(yuǎn)影”,、“天際流”等意象,,表現(xiàn)了詩人與孟浩然的深厚友情和送別時依依難舍的心情,寫的也很含蓄: 故人西辭黃鶴樓,,煙花三月下?lián)P州,。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,,唯見長江天際流。 二、關(guān)于詩詞語言的錘煉 詩詞語言不是天生就有的,,它源于生活語言,,又高于生活語言,雅于生活語言,。詩詞語言是詩詞作者經(jīng)過反復(fù)推敲,、琢磨,精益求精之后才能得來的,。我們把這種推敲,、琢磨、精益求精的過程叫做錘煉,,就像鍛工鍛造鐵器一樣,,經(jīng)過千錘百煉,去掉雜質(zhì),,留下精粹,。清代詩論家趙翼在《甌北詩話》中說:“所謂煉者,不在乎奇險詰(ji)曲,,驚人耳目,,而在乎言簡意深,一語勝人千百,?!痹姷钠芏?,它的語言要求高度概括,特別精練,、含蓄,,還要準(zhǔn)確、形象,,具有感染力,,因此在語言的錘煉上必須下大力氣,。晚唐詩人劉昭禹說:“寫五言律詩,,要像40個賢人,個個精當(dāng),,字字恰到好處,;不能參雜一個屠夫、商販進(jìn)來,。否則便破壞了整個協(xié)調(diào)美,。”寫五律如此,,寫別的詩詞都應(yīng)該如此,。在詩詞中只有對所使用的每個字每個詞都認(rèn)真錘煉,仔細(xì)推敲,,才能做到字穩(wěn)詞妥,,寫出光彩照人的美好詩句和詩篇來。這里要從三個方面下功夫,。 第一,,要做到字斟句酌。在創(chuàng)作實踐上要力求做到“日鍛月煉”,、千錘百煉,。唐代詩人李頻說:“只將五字句,用破一生心,?!倍鸥φf:“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休,?!标P(guān)于這方面的名言名句還有:“為求一字穩(wěn),耐得半宵寒,?!薄靶略娨宦?lián)出,白發(fā)數(shù)莖生,?!薄俺O苍姛o病,,不愁家更貧?!钡鹊?。這些詩句都是古代詩詞大家們在寫詩過程中嘔心瀝血、遣詞造句的真實寫照,。杜甫詩中有一聯(lián)名句:“桃花細(xì)逐楊花落,,黃鳥時兼白鳥飛?!痹壬下?lián)是“桃花欲共楊花語”,,他覺得不夠滿意,后經(jīng)反復(fù)修改,,才成為現(xiàn)在這樣的句子,。與原稿相比,詩意就顯得更為細(xì)膩,、更為形象,,也更符合實際了。 大家都知道白居易的詩大都明白如話,,通俗易懂,。但據(jù)史書記載,他的不少作品在遣詞造句上也是經(jīng)過反復(fù)推敲,,字斟句酌的,。袁枚的《隨園詩話》中就記載了周元公的一段話:“白香山詩似平易,間觀所存遺稿,,涂改甚多,,竟有終篇不留一字者?!?/SPAN> 蘇軾的《題西林壁》也是大家比較熟悉的著名詩篇:“橫看成嶺側(cè)成峰,,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,,只緣身在此山中,。”據(jù)《東坡志林》記載,,這首詩的第二句原為“到處看山了不同”,,后來他換了五個字。因為“到處看山”不但與第一句重復(fù),,而且顯得很平淡,,改成“遠(yuǎn)近高低”,不但與第一句銜接得很緊湊,內(nèi)容也不重復(fù),,顯示了群山的不同狀貌,,而且詩的節(jié)奏也有起伏,讓人頓感新鮮,、別致,,達(dá)到了語工意新的境界,。 有的詩本來已經(jīng)寫的不錯了,,為了追求更完美的意境,,有時只改動一,、兩個字,情況就可能大不一樣,。清朝顧嗣立在其《寒廳詩話》里記載張桔桿的詩:“半篙流水夜來雨,,一樹早梅何處春,?“元好問說:“佳則佳矣,,而有未安,。既曰‘一樹’,,烏得為‘何處’,?不如改‘一樹’為‘幾點’,更能貼切‘早梅’,?!蹦铣旁姡骸坝理w三尺劍,長卷一戎衣,?!币饩骋话恪6鸥o他改為“風(fēng)塵三尺劍,,社稷一戎衣,。”上下句各改了兩個字,,詩的意境立馬就變得視野開闊,,格調(diào)高昂,顯示了詩人憂國憂民,、心懷社稷的壯志豪情,。 像上邊這樣字斟句酌的例子還有很多,時間關(guān)系就不一一例舉了,。古代的詩圣大家都能這樣字斟句酌,,錘煉詩句,我們這些一般愛好者寫詩,,還有什么好說的呢,。只有以詩圣大家們?yōu)閹煟苏龖B(tài)度,虛心學(xué)習(xí),,才有可能學(xué)得一點真功夫,,把作品寫得比較好一點。 第二,,要認(rèn)真煉字煉詞 要做到字斟句酌,,就要認(rèn)真煉字煉詞。袁枚在其《隨園詩話》中打了個比方說:“熊掌豹胎,,食之至珍貴者也,,生吞活剝,不如一蔬一筍矣,。牡丹芍藥,,花之至富麗者也,剪彩為之,,不如野蓼山葵矣,。味欲其鮮,趣欲其真,,人必如此,,而后可與論詩?!睆?qiáng)調(diào)了詩詞用語,,要新鮮、自然,,真切,、有趣。詩句以一字為工,,自然新鮮,,就猶如靈丹一粒,能點石成金,。 1,、煉動詞 王維的作品歷來被人們贊譽為“詩中有畫”,其中有不少作品是得力于動詞的妙用,。如《山居秋暝》: 空山新雨后,,天氣晚來秋。 明月松間照,,清泉石上流,。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,,王孫自可留,。 第三聯(lián)的“喧”、“動”二字就用得很活,,有助于全詩意境的開拓,。為什么呢?因為洗衣女隱在竹林之中,,打漁船被蓮葉遮蔽,,當(dāng)竹林聲響,蓮葉翻動,,作者才看到洗衣女和打魚的小船,。用了這兩個動詞,使得作品更富有了真情實感和生活情趣,。 另例:蘇小妹求字填對聯(lián)故事,。 對聯(lián)原稿:輕風(fēng)細(xì)柳 黃庭堅:輕風(fēng)舞細(xì)柳 蘇東坡:輕風(fēng)搖細(xì)柳 蘇小妹:輕風(fēng)扶細(xì)柳 三人中還是以蘇小妹的“扶”、“失”二字為佳,。 2,、煉虛詞 候館梅殘,溪橋柳細(xì),,草熏風(fēng)暖搖征轡,。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,,迢迢不斷如春水。 這首詞是寫行人在旅途中的所見所想。上片寫行人的感受,,下片寫行人想象中的妻子或意中人對他的懷念,。詞的妙語在“行人更在青山外”,寫出了閨中思婦看“行人”或想象行人的感情,。詞里用了一個“更”字,,就把“平蕪(草原)”、青山顯得更切近,,而親人(行人)則愈走會愈遠(yuǎn),。客路漫漫,,歸期難卜,,從而把離愁思緒巧妙地表達(dá)出來。另外,,上片的副詞“漸”字也用得很得當(dāng),,它與“無”、“無窮”相結(jié)合,,使離別時的次序,、心情、愁緒,,都能讓讀者真切地感受出來,。 另如王觀的《卜算子?送鮑浩然之浙東》: 才始送春歸,又送君歸去,。若到江南趕上春,千萬和春住,。 詞中的“才始”,、“又”、“若”,、“千萬”等都是副詞,。作者用擬人的手法,勸朋友鮑浩然快到江南趕上春天,,與春天同住,、同享,,情中有景,生動自然,。 李商隱的《無題四首》之一中有一聯(lián)詩“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),,更隔蓬山一萬重”,其中的“已”和“更”也屬于煉字(煉詞),,作者與戀人本來就很難相見,,現(xiàn)在戀人又遠(yuǎn)去他鄉(xiāng),就更是隔了萬重高山,,相見更難了,。 3、煉形容詞 北宋蘇東坡時,,有一天蘇東坡、黃庭堅,、秦觀,、佛印四人春游一古寺。古寺墻壁上寫有杜甫《曲江春雨》詩,,其中一句是“林花著雨燕脂×”,,最后一字看不清了。于是大家相商要為它補字,。蘇東坡補“潤”字,,黃庭堅補“老”字,秦觀補“嫩”字,,佛印補“落”字,。后來找到原詩,大家猜是什么字,,原來是“濕”字,,四個人都沒補對。為什么呢,?這首詩是杜甫寫安史之亂后長安的春景,,如用“潤“、 “嫩”與當(dāng)時的情調(diào)不符,,如有“老”,、“落”,則又不符合當(dāng)時寫的是春天微雨的情形,,花不會落,,花色也不會淡,只有用“濕”字才能恰到好處地表現(xiàn)戰(zhàn)后春日微雨的情景,。可見杜甫精于煉字的本領(lǐng),。 魯迅先生《為了忘卻的紀(jì)念》一文中有一首詩:“慣于長夜過春時,,挈婦將雛鬢有絲,。夢里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗,。忍看朋輩成新鬼,,怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處,,月光如水照緇衣,。”其中頸聯(lián)原稿為“眼看朋輩成新鬼,怒向刀邊覓小詩”,,正式發(fā)表時改為“忍看朋輩成新鬼,,怒向刀叢覓小詩”。很顯然,,“忍看”比“眼看”顯得內(nèi)容更豐富,,更具有感情色彩?!暗秴病北取暗哆叀备羁痰乜坍嬃藝顸h反動派鎮(zhèn)壓進(jìn)步作家的殘暴罪行,。 由此可見,要煉好字(詞),,不能粗煉,,而要精煉,即精當(dāng)?shù)倪x擇字,、詞,。要緊緊圍繞所寫詩詞的主題,去選擇那些響亮,、靈活,、有生氣和形象鮮明的字、詞,。注意避腐,、避啞、避弱,、避笨,、避粗俗、避生硬等字,、詞,。總之,,煉字(詞)貴活,、貴圓通,不能拘泥,、死板,。 4,、最后,再講一講煉句的問題,。 顧名思義,,煉句就是錘煉句子,使句子達(dá)到詩意和詩境的理想要求,,能充分地滿足讀者的藝術(shù)需求,。隋朝詩人謝道衡出使到陳,正月初七(人日)那天,,人們請他寫詩,。他隨口吟道:“立春方七日,離家已二年,?!?/SPAN>眾人聽后覺得很平淡,說他不會寫詩,??伤又忠鞯?/SPAN>:“人歸落雁后,思發(fā)百花前,?!?/B>眾人又改口稱贊“好詩”。為什么說它好呢,?這首詩好就好在它抒情自然,,真摯感人,把一腔思?xì)w之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來,。 再看蘇軾的《惠崇春江晚景》詩: 竹外桃花三兩枝,,春江水暖鴨先知。 萎蒿滿地蘆芽短,,正是河豚欲上時,。 這首絕句本是蘇軾為好友恵崇和尚寫的一首題畫詩,但他卻把江南早春的景物渲染得如此生機(jī)盎然,,鮮明生動,。你看,前兩句寫竹子和桃花,,竹葉是青翠欲滴,,桃花是鮮艷奪目,紅綠相間,,色彩絢麗,,勾畫出了春天的景色。“三兩枝”,,是早春,、爭春的桃花先開了,繼之而來的必然是百花盛開,,萬花爭艷。這樣寫,,既符合時令特點,,景色又疏淡可人,很美,?!傍喯戎保鋵嵤钦f人先知,,勤勞的人們早早起來到江里去放鴨子,,這是為了以動物的感知來傳達(dá)人的感知,以動物的歡愉來反映人的歡愉,,從而使意境增加了一層曲折,,在意味上就多了一層內(nèi)容。由此可見,,這首詩寫的確實很美,,具有含蓄、蘊藉,、形象,、傳神的特點。 煉字(詞)是煉句的基礎(chǔ),,煉句是煉字的結(jié)果,,兩者的目的都是為了煉意,為了提高詩的思想性,,為了創(chuàng)造更高更美的詩境,,即詩的意境。兩者的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的,。如果詩詞的立意不高,,即使在字句的錘煉上下再大的功夫,最終也不會創(chuàng)作出動人的詩詞作品來,。反之,,雖然有了好的立意,好的思想性,,但如果沒有恰到好處,、具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的字句,也同樣寫不出好的作品來。 三,、如何加強(qiáng)詩詞語言的錘煉與修養(yǎng) 第一,,在理論上要加強(qiáng)語言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。包括漢語言語法,、修辭知識的學(xué)習(xí),,古文知識的學(xué)習(xí),如有興趣者,,還可涉獵一些文,、史、哲以及宗教方面的書籍,,以增強(qiáng)古文字修養(yǎng)和拓展知識面,。 第二,要多讀古今詩詞大家,、名家的經(jīng)典作品,,注意從中汲取精神與語言詞匯營養(yǎng),以熏陶情操,,啟迪智慧,,培育詩思(形象思維),激活靈感,。 第三,,要努力向民間語言學(xué)習(xí),不斷豐富自己的語言活力,。 第四,,在實踐上要努力實現(xiàn)三轉(zhuǎn)變、三避免,、三追求,。 三轉(zhuǎn)變:從時政語言向生活語言的轉(zhuǎn)變,從口頭語言向書面語言的轉(zhuǎn)變,,從散文語言向詩詞語言的轉(zhuǎn)變,。 三避免:避俗,,避呆,避重復(fù),。 三追求:求新,,求奇,求活,。 第五,,樹立詩不厭改、虛心求教,、一字為師的理念,,摒棄淺嘗則止、粗制濫造,、諱疾忌醫(yī)的惡習(xí),初稿寫成后,,要字斟句酌,,反復(fù)錘煉,反復(fù)修改,。在這個過程中,,特別要注意聽取別人的意見,哪怕一個字,,一個標(biāo)點符號。古人就有一字師的求學(xué)心態(tài)和治學(xué)精神,,這種虛心好學(xué),、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,我們今天尤其應(yīng)該提倡,。 總之,,詩詞是一種高雅的文學(xué),而高雅的文學(xué)必須用高雅的語言文字來表達(dá),。希望大家在今后的詩詞學(xué)習(xí)與寫作中,,要進(jìn)一步提高對詩詞語言特殊性的認(rèn)識,自覺加強(qiáng)詩詞語言的學(xué)習(xí)與修養(yǎng),,創(chuàng)作出更多更好的詩詞作品來,。 |
|