翻閱古書,，發(fā)現(xiàn)有許多古人,、名士,、賢杰,、官員，傳家風(fēng),，興家教,，倡家廉。這些家風(fēng),、家教,、家廉，不僅在當(dāng)時社會,、官府,、家庭中起到了一定的教化作用，而且其中蘊(yùn)含的思想,、情操,、官品在當(dāng)前反腐倡廉,，加強(qiáng)廉政建設(shè)，樹立核心價值觀中仍有著他的現(xiàn)實教育意義和指導(dǎo)價值,?！昂V學(xué)修行，不墜門風(fēng)”,。許多超越時空的“家風(fēng),、家教、家廉”,，不僅不可忽略,、忽視，而且必須加強(qiáng),、強(qiáng)化,，使之成為共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的精神財富和從政法寶。

一,、東漢羊子妻教夫不染濁,，其家教重在以潔倡廉。據(jù)《樂羊子妻》一書講,，河南郡樂羊子在路上行走時,，曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子,。妻子說：“我聽說廉潔的人不喝‘盜泉’的水,，干凈方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何況是撿拾別人的失物,、謀求私利來玷污自己的品德呢,！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄在野處,，然后遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拜師求學(xué)去了,。與這個故事相近似的在《呂氏春秋》里有則寓言。說有個叫爰旌目的東方學(xué)士,，在一次遠(yuǎn)行的途中,，因饑餓而奄奄一息的倒于路邊，有個人路過發(fā)現(xiàn),，就喂他飯吃救助他,。爰旌目醒來后問道：你是什么人？這個人回答說：我是狐父人,，名叫丘,。爰旌目大吃一驚：“啊,！你不是這里有名的盜賊嗎,？你為什么要喂東西給我吃,！我是個仁義之人，我不吃你的食物,！”于是他兩手撐地嘔吐,，要把丘喂他吃的飯嘔吐出來，結(jié)果吐不出來,，最后伏地而死,。從這兩則故事中，我們明白一個道理：“志者不飲盜泉之水,，廉者不受嗟來之食”,。古人說：“操守要有真宰，無真宰則遇事便倒,，何以植頂天立地之砥柱”,？真宰是一種信仰，信仰有一種巨大的無形的力量,，可以操持人的內(nèi)心,，能主動地主宰一個人的靈魂。人,，有了“真宰”,，就不染濁，保潔凈,。家庭是最安全的港灣,，是黨政干部勤政廉潔的最后防線。筑好這個港灣,，守住這道防線,，家庭中各個成員都要自律。俗話說：“妻賢夫禍少”,、“父正子不邪”,，只有這樣，才能有效地抵擋人生中的狂風(fēng)暴雨,；才能一生如蓮,，一世為廉；才能清貧作底線,，永遠(yuǎn)立于不敗之地；才能上不愧于黨,，下不愧于民,，仰不愧于天，俯不愧于人,，內(nèi)不愧于心,，永遠(yuǎn)做一個堂堂正正,、潔白無瑕、清政廉潔的共產(chǎn)黨人,。

二,、晉代陶侃之母退魚教子，其家教重在以孝倡廉,。在東晉時期,，宮庭內(nèi)外流傳著一個封壇退魚的故事。那時,，有一個政治家,、軍事家陶侃，曾在潯陽縣做守管漁業(yè)的“監(jiān)魚梁”,，官位很低,、權(quán)力很小。由于官小權(quán)薄,，生活十分貧窮,、困苦。他的下屬看他日子實在過不下去,，就從魚品腌制坊弄了一壇糟魚給他食用,。陶侃看到送來的腌魚，因滿腔孝心,，便讓差人送給母親食用,。他母親看到腌魚，就問差人這壇魚值多少錢,，來人不解其中之意,，自夸的說，你孩子做官,，用不著花錢,，伯母要是愛吃，我再送來幾壇,。陶母聽后很不高興,，又將打開的魚壇重新封好，讓來人退回給兒子,，并寫了一封信說：“爾為吏,，以官物遺我，非惟不能益吾,，乃以增吾憂”,。陶侃看到退魚和信，內(nèi)感愧疚，發(fā)誓不再做讓母親擔(dān)憂之事,。從此,，他廉潔奉公，孝廉從政,，官越做越大,，表現(xiàn)出一代清官的風(fēng)范?！鞍偕菩橄?，治政廉為首”。孝與廉是兩個概念,，但在漫長的封建時代,，孝廉常并為一個概念。在“孝廉” 這一概念中,，當(dāng)以孝為主,；不過，從一定意義上講,，廉也屬于孝,。“孝廉”的基本含義是孝敬父母,、行為是清政廉潔,。孝廉文化深層次的內(nèi)含是孝與忠，古人云：“孝茲,，則忠”,，“事君忠，則處官廉”,，孝是患難與共的基礎(chǔ),，忠是孝的延伸，孝,、忠在本質(zhì)上統(tǒng)一于廉,。據(jù)《漢書.武帝紀(jì)》記載：“令郡國舉孝、廉各一人”,。孝,，主要指孝子賢孫；廉,，主要指廉潔之士,。孝廉者，除博學(xué)多才之外,，更須孝敬父母,、從政廉潔,。廉,，作為古代選任官員的一項科目,，執(zhí)政者的“廉”極為重要，所以說沒有“孝廉”之品德者不能為官,。古人云：“孝者,，德也”。在傳統(tǒng)文化中,，一直把“孝與廉”視為“仕者之德”,、“為政之本”，這也是當(dāng)官從政者必須遵循的行為準(zhǔn)則,。正因如此,，才有了“為人立身以孝為本，任官從政以廉為方”的理念,，才強(qiáng)調(diào)“以孝養(yǎng)廉德,，用廉盡孝道”的為官風(fēng)范。作為官員,，不僅要清廉正直,、奉法為公，而且要博愛廣敬,、率先垂范,。從孝廉文化看問題，作為官員者不僅要孝敬父母,，又要從政廉潔,，要把廉潔從政作為對父母的孝，對家庭的敬,，對同族的親,、對民族的愛。陶侃之母封壇退魚讓兒子講廉潔,，這就充分說明做官講廉政是父母惟的一盼望,、光榮、榮耀,，同時,，也是對父母最本真的孝、忠,、親,。