談到單身文化對(duì)主流文化的沖擊,，首先必須談到中西方單身文化的發(fā)展演變史,，如果沒有這種歷史的展示，就沒有今天單身文化成為這個(gè)社會(huì)最大的亞文化群落的事實(shí),，也就談不上單身亞文化對(duì)主流文化的沖擊,。婚姻家庭之所以存在了數(shù)千年,，截至目前也并不見其解體跡象,，說(shuō)明了婚姻家庭對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有重要意義，它也是符合（至少是符合先階段的）人類需要的一種生活方式,。但是,，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度看，它受到了單身亞文化的挑戰(zhàn)已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí),。

　　歐洲傳統(tǒng)的單身生活方式和禁欲相聯(lián)系,，當(dāng)時(shí)的單身者普遍過著清心寡欲的生活，尤其是單身女人,?；浇淘跉W洲盛行，造就了大批的神職人員,，盡管教會(huì)分裂為各門派,，但是多數(shù)教會(huì)不允許神職人員結(jié)婚，教會(huì)人員大多采取極端的禁欲主義生活方式,。神職人員特別是中世紀(jì)意大利和希臘的隱修士,，常常過著一種艱苦甚至殘酷的單身生活，這是一般人不堪忍受的,。因?yàn)檫@種生活與人類天性本能相違背，所以也會(huì)出現(xiàn)太多在忍無(wú)可忍之下的違背教規(guī)的行為,，薄迦丘的《十日談》,、喬叟的《坎特伯雷故事集》、狄德羅的《修女》,、雨果的《巴黎圣母院》,、司湯達(dá)的《紅與黑》、瑪麗·伏尼契的《牛虻》,、霍桑的《紅字》,、昂貝托·埃科的《玫瑰之名》,，這些小說(shuō)都生動(dòng)地?cái)⑹隽巳诵詫?duì)于宗教禁欲主義的反叛,。

　　世俗社會(huì)的單身者，男人是出于生活困窘而無(wú)力建立家庭,，女人則是因?yàn)闆]有嫁妝無(wú)法出嫁,。

　　單身男人的私生活可能隨便一些,，女性單身者的生活依然是禁欲主義。那個(gè)時(shí)代的單身者往往生活得孤寂而凄涼,，我們可以通過傳記和小說(shuō)了解到這個(gè)事實(shí)：例如《安徒生童話》中的故事《老單身漢的睡帽》,，講述的就是作者年老時(shí)的孤獨(dú)生活情景；哲學(xué)家維特根斯坦臨終前一直輪流住在姐姐和朋友的家里,，最后在英國(guó)劍橋由醫(yī)生照料他直至生命的終了江怡：《維特根斯坦傳》,，河北人民出版社，1998,。,；女作家夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特姐妹靠給人做家庭教師和寫小說(shuō)的稿費(fèi)維持著孤苦的生活,；19世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家尼采一生孤獨(dú),，45歲那年中風(fēng)，以后精神分裂,，直到56歲去世,，一直依靠母親和妹妹的相繼照料。由上述事實(shí)我們可以推斷西方傳統(tǒng)的單身者的生活一般都是凄苦的和禁欲的,，并沒有對(duì)主流文化形成沖擊,。

　　西方單身者以最激烈的離經(jīng)叛道的姿態(tài)出現(xiàn)在19世紀(jì)，其中法國(guó)女作家喬治·桑和美國(guó)現(xiàn)代舞蹈家伊莎貝拉·鄧肯開一代風(fēng)氣之先河,。作為女人她們公開地拒絕婚姻,，但是堅(jiān)持過著人所應(yīng)有的性生活，她們以叛逆的生活方式向西方傳統(tǒng)的道德秩序挑戰(zhàn)--《鄧肯自傳》幾乎成了全世界單身男女的生活教科書,，她用她的親身經(jīng)歷讓人們了解,，在人類社會(huì)即使排除了婚姻和家庭，依然可以享受到性愛的自由以及生活的樂趣（同時(shí)她也是一個(gè)未婚生子的單身母親）,，這在當(dāng)時(shí)稱得上是觸目驚心的人性的宣言,。就這樣鄧肯成為了一個(gè)極具震撼力的單身女人，她獨(dú)具一格的私生活和她創(chuàng)立的舞蹈流派都對(duì)20世紀(jì)的人類生活方式產(chǎn)生了重大影響,。此后,，有20世紀(jì)50年代風(fēng)靡全美的"垮掉的一代"嬉皮士精神，有60年代風(fēng)靡世界的性解放運(yùn)動(dòng),。短短幾十年之間,，世界變化天翻地覆。此時(shí)的單身者的生活方式一方面在精神上打破了禁欲主義的禁錮,，獲得了身心上的自由,；另一方面因?yàn)槿祟惿鐣?huì)物質(zhì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，人類生活水平的提高,，使單身者有可能依靠一己之力而在現(xiàn)代社會(huì)獲得較好的物質(zhì)生活形式,。因?yàn)闆]有家庭的羈絆和拖累,，單身者的生活普遍要比已婚者好一些，不僅是經(jīng)濟(jì)壓力輕一些,，在生活的其他方面,，例如家務(wù)、社會(huì)必要交際時(shí)間等方面都要松弛一些,。

　　于是乎,，單身者到了現(xiàn)代，成了生活輕松生活方式自由的代名詞,，成了享受生活者的代名詞,，婚內(nèi)者有可能會(huì)羨慕單身者，這是在上一個(gè)世紀(jì)里人們連想都不要想的事,。

　　隨著傳統(tǒng)思維的打破,，主流社會(huì)對(duì)單身者的接受限度也加大了，單身者不再是生活失敗的代名詞,，不再是生活腐敗的代名詞,。一批有志于單身的人開始過一種他們喜歡的現(xiàn)代單身生活，其中最著名的有哲學(xué)家薩特和他的女友--著名文學(xué)家西蒙娜·德·波伏娃,，他們以非婚性同居的生活在一起生活了一生,，他們是事業(yè)上的伙伴，精神上的伴侶,，他們共同為人類思想的進(jìn)步而戰(zhàn),，為人類道德的進(jìn)步而戰(zhàn)。薩特被稱為"20世紀(jì)人類的良心",，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),，波伏娃也曾經(jīng)獲法國(guó)最高文學(xué)獎(jiǎng)，被認(rèn)為是法國(guó)最有魅力的女人,，20世紀(jì)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人,，現(xiàn)代女性意識(shí)的守護(hù)神。他們之間獨(dú)特的"伴侶婚姻",，數(shù)十年來(lái)一直成為東西方社會(huì)學(xué)學(xué)者以及普通民眾感興趣的話題,。

　　設(shè)想如果沒有上述這一切,，如果沒有20世紀(jì)以來(lái)單身生活方式本身的變革,，主流社會(huì)中誰(shuí)也不會(huì)對(duì)單身生活、單身個(gè)體,、單身群體產(chǎn)生興趣,。尼克松時(shí)代的基辛格博士（雖然他和情人南希后來(lái)正式結(jié)婚）年輕有為，仕途通達(dá),，身邊美女如云,，是20世紀(jì)70年代世界上最出風(fēng)頭的政界單身美男子,。80到90年代，一批年輕的性格更為奔放的單身男女出現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上,，他們不僅富有而且深具個(gè)人魅力,，性感、激情,，富于感召力,，他們之中有西班牙王儲(chǔ)菲利普，世界級(jí)歌星麥當(dāng)娜（于2002年結(jié)婚）,，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特,，女影星朱迪·福斯特，等等,；2000年新當(dāng)選的芬蘭女總統(tǒng)塔里婭·哈洛寧未婚與其律師男友同居15年,，弄得國(guó)民不知以何稱謂稱呼總統(tǒng)的男友（后結(jié)婚）；1999年在美國(guó)邁阿密海灘被人槍殺的世界級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師范思哲也是一位才華橫溢的單身男子?，F(xiàn)代社會(huì),，人們即使不通過婚姻也可以獲得他們想獲得的一切，例如愛,，例如性,，例如孩子（譬如麥當(dāng)娜和朱迪·福斯特非婚生子），例如財(cái)富,，例如榮譽(yù),，人們還有什么必要非得用婚姻和家庭的責(zé)任和義務(wù)來(lái)束縛自己呢？難道做一個(gè)自由的人不好么,？生活在這個(gè)世界上的許多人都被形形色色的責(zé)任義務(wù)的規(guī)章約束得已經(jīng)十分不耐了,，于是有一批人率先在人類束縛最緊的地方解放自己。

　　上述的一切進(jìn)步和演變都與世界的變革有關(guān),，與現(xiàn)代社會(huì)中主流社會(huì)的容忍有關(guān),，如果主流社會(huì)一如既往地歧視和壓抑單身者，那么單身者便無(wú)法獲得金錢,、地位和榮譽(yù),，單身文化也就不可能在全世界獲得如今天這樣的發(fā)展的機(jī)會(huì)。

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