日前，在西安市某人才市場上,，一對80多歲的老人拄著拐杖替孫子找工作,。老人稱孫子能力不錯，但因性格內(nèi)向暫時失業(yè)在家,。拋開大學(xué)生就業(yè)難這個老話題,，單就耄耋老人為孩子找工作一事，再聯(lián)想到家長過度溺愛孩子而引發(fā)的諸多社會問題,，“中國式家長”一時間成為反思家庭教育的網(wǎng)絡(luò)熱詞,。

　　一味遷就、縱慣溺愛,，看似是對孩子“完整的愛”,，其實(shí)會間接地延緩孩子的社會化過程。在古代,，中國人的育兒理念暗含著一種樸素的“防老”需求,，父母對孩子的關(guān)愛始自襁褓而終于長大成人。而現(xiàn)在,，父母的關(guān)愛似乎更加漫長,，甚至包辦了孩子的整個青春。當(dāng)“防老”變成無休止的“啃老”,，這直接影響了孩子的自立能力和健康成長,。中國的年輕人應(yīng)該明白，溫室終不是久留之地,，越挫越勇才是生命的意義和方向,。

　　與中國父母試圖對孩子“包辦就業(yè)”不同，英國的家長在這個問題上卻顯得格外謹(jǐn)慎,。在英國,，大學(xué)生畢業(yè)時都會收到一本就業(yè)指南。在這本書中,，注冊心理師丹尼斯·泰勒提醒父母不要“過度幫助”孩子,，并對家長提出了15項(xiàng)“做與不做”,。泰勒的理由是，如果父母把孩子照顧得“衣來伸手,、飯來張口”,，孩子哪還會出去找工作？

　　培養(yǎng)孩子在挫折面前的防御能力和免疫能力,，這是家庭教育的重要部分,。對父母而言，基本思路就是要做到“放手”去愛,?！胺攀帧辈⒉皇遣还懿活櫍且‘?dāng)?shù)靥幚砗谩拔鼓獭焙汀皵嗄獭钡墓?jié)奏與關(guān)系,，背后反映的其實(shí)是對孩子無言的鼓勵和磨煉,。相應(yīng)地，尊重孩子的獨(dú)立意識,，克服孩子的依賴心理,，培養(yǎng)孩子的動手能力，強(qiáng)化孩子的勞動習(xí)慣,，鼓勵孩子的獨(dú)立決策,，這些都構(gòu)成了“放手”去愛的基本路徑?！白约旱氖伦约鹤觥?，這既是個體融入環(huán)境必須經(jīng)歷的社會化過程，也是個體在人群中識別自我,、發(fā)現(xiàn)主體性的心理認(rèn)知過程,。

　　“放手”去愛，其實(shí)就是教給孩子“學(xué)會生存”的能力,?！皩W(xué)會生存”是聯(lián)合國教科文組織特別強(qiáng)調(diào)的教育的四大支柱之一。一個人的社會化過程,，就是從自然人到社會人的轉(zhuǎn)化過程,。其中，培養(yǎng)個體的自立能力和判斷能力是個體社會化過程的必備條件,，也是“學(xué)會生存”的重要內(nèi)涵,。

　　在孩子的社會化過程中，家庭教育的重心是在日常生活中培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識和自立能力,，并體現(xiàn)在日常生活的每一個細(xì)節(jié)中,。這些日常生活中的教育，并不是強(qiáng)行灌輸，也不是主題先行,，而是建立在強(qiáng)大的心理認(rèn)同和生活方式維度上,，因此更容易進(jìn)入心理認(rèn)知的深層結(jié)構(gòu)。

　　讓孩子學(xué)會獨(dú)立,，這不單單是一種生活方式的培養(yǎng),，更應(yīng)該作為一種基本的價值倫理，內(nèi)化在孩子的意識深處和行為深處,。在西方的家庭觀念中，孩子學(xué)會自立自強(qiáng),，這是孩子對父母非常重要的回報(bào),。在美國，獨(dú)立意識和獨(dú)立人格是美國價值的一部分,，具體表現(xiàn)為對個體主義價值倫理的普遍尊重,。在中國父母這里，讓孩子深刻認(rèn)同并實(shí)踐“自己的事自己做”,，不僅有助于提高孩子快速融入社會的適應(yīng)能力,，也有助于強(qiáng)化孩子在實(shí)現(xiàn)集體命運(yùn)過程中的個人責(zé)任感。