時代呼喚新的田園詩

——對當前農(nóng)村題材詩詞創(chuàng)作之管見

王志成

眾所周知，我國新時期的變革發(fā)軔于農(nóng)村,，由此而來的改革開放大潮,，有力地推動了現(xiàn)代化的進程。三十多年來,，農(nóng)村農(nóng)民從物質(zhì)生產(chǎn),、生活到精神風貌、觀念等方面均發(fā)生了巨大而深刻的變化?！霸娢碾S世運,，無日不趨新”。新時期以來,，詩詞界雖然也出現(xiàn)了一批敏銳把握時代脈搏,，反映“三農(nóng)”的好的詩詞作品，但從整體來看,，與當今農(nóng)村日新月異的飛躍變化還不相適應(yīng),，還缺乏高峰作品，尤其是能夠流傳于世的精品,。作為當代詩人和詩詞創(chuàng)作者,，如何以詩詞去描繪這一偉大歷史變革，見證時代前進步伐,，反映億萬農(nóng)民的心聲,，創(chuàng)作出一批富有鮮明時代特色的田園詩精品，以抒時代之情,，歌滄桑之變,，留詩詞之史，這既是時代的殷切呼喚,，更是廣大詩詞作者義不容辭的歷史使命,。為此，筆者試從以下三個方面略述管見,。

一,、要寫好新田園詩，必須要洞悉農(nóng)村的今昔

在漫長的農(nóng)耕文明歲月中,，國人奮斗的終極目標便是“耕者有其田”,，理想生活則是“耕讀傳家”、“男耕女織”,。千百年來,，歷代詩人不惜為此而謳歌。詩圣杜甫筆下的“憶昔開元全盛日,，小邑猶藏萬家室,。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實,。九州道路無豺虎,，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車斑斑,，男耕女桑不相失”（《憶昔》二首之一），描繪的就是開元全盛時期，社會安定祥和百姓富裕的景象,；南宋陸放翁也有“莫笑農(nóng)家臘酒渾,，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村,。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存,。從今若許閑乘月,，拄杖無時夜叩門”（《游山西村》）這樣一些對鄉(xiāng)村美麗風光的驚喜，對淳樸好客農(nóng)民摯愛的詩篇,。這些佳制,，即令我們今天讀來依然不乏自豪羨慕之情。但更多的則是歷代詩人對農(nóng)民艱辛生活的同情和描寫：“足蒸暑土氣,，背灼炎天光,。力盡不知熱，但惜夏日長,。復(fù)有貧婦人,，抱子在其旁。右手秉遺穗,，左臂懸敝筐,。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡,，拾此充饑腸?！边@是白居易在其《觀刈麥》中對農(nóng)民夏收及其處境的描寫,。“赤日炎炎似火燒,，野田禾稻半枯焦,。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”,，這是《水滸》梁山好漢白勝唱的一首民謠,。至于李紳的《憫農(nóng)》更是觸目驚心：“春種一粒粟，秋收萬顆子,。四海無閑田,，農(nóng)夫猶餓死?！笔堑?，農(nóng)民苦,，苦了幾千年，他們幾時何曾有過豐衣足食的時光,？

即就是新中國建立后,，農(nóng)民雖然在政治上翻了身，但在相當一個歷史時期,，也還始終處于饑餓和溫飽的邊緣,，要不怎么會有十一屆三中全會后農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行？欣喜改革開放30多年來,，成果正在逐步惠及農(nóng)民,，從免除農(nóng)業(yè)稅到農(nóng)村水電路房建設(shè)繼續(xù)加強，農(nóng)民的衣食住行均發(fā)生了很大變化,，這些都是有目共睹的事實,。一代有知識、懂科技,、會經(jīng)營的新型農(nóng)民正在茁壯成長,，從他們身上可以看到農(nóng)民和農(nóng)村的一些希望。但由于我國幅員遼闊,，各地差異較大,，尤其是西部以及一些老少邊窮地區(qū)，農(nóng)民的生存條件依然較差,，生活仍然很艱苦,。民以食為天，國以農(nóng)為本,，沒有農(nóng)民的富裕,，就不會有中國真正的富強。因而在今天,，“三農(nóng)”仍是我國發(fā)展中的突出的政治和經(jīng)濟問題,，也是建立和諧社會亟待解決的重點問題。

因此,，我們只有對“三農(nóng)”問題有一個基本的宏觀把握,，尤其要傾注深情，才能寫出為農(nóng)民群眾喜聞樂見,，有鮮明時代特色和歷史滄桑感的新田園詩,。

二、關(guān)注農(nóng)村,、農(nóng)民中的熱點問題,、新鮮事物，反映農(nóng)民的心聲

建國以來,，特別是改革開放后,，農(nóng)民從業(yè)方式由“只能種地”發(fā)展到多樣化就業(yè),；創(chuàng)業(yè)范圍由“出不了村”延伸到五湖四海；生活方式由單調(diào)的“種田吃飯”變得多姿多彩,。因此,，寫農(nóng)村，寫田園詩,，就不能局限于傳統(tǒng)的小橋流水，牧童橫笛,，茅屋炊煙,，姑嫂浣紗這些審美意象，而要著眼于改革開放大背景下農(nóng)村的現(xiàn)狀,，去挖掘題材,，反映農(nóng)民的喜怒哀樂，諸如近二十年來的“農(nóng)民工現(xiàn)象”就是值得一寫的典型題材,。他們?yōu)榱藢で笾赂坏耐緩?，為了改善自己的生存狀況，寧可放棄曾經(jīng)視為生命的土地,，忍受寂寞與歧視,，也要涌進城鎮(zhèn)打工，獲取一點微薄的,、但對農(nóng)村來說又是相對豐厚的工資,。他們寧可忍受“民工”“農(nóng)民工”這種不平等的身份和從事高強度、低保障甚至無保障的勞動,，也要在城市爭取一席立足創(chuàng)業(yè)之地,。他們對中國工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程的推動和貢獻如青山常在,，功不可沒,。由此，也演繹了一幕幕既波瀾壯闊又觸目驚心,，既感人肺腑又令人心酸的活劇,。詩人理應(yīng)為他們的奉獻而謳歌，為他們的處境而吶喊,。為此,，我飽含深情地寫了《農(nóng)民工》這組詩：

春

生計為天春別家，豈因都市慕繁華,？堂前撫老揪腸斷,，路口叮兒淚滾花。

萬里關(guān)山棲異客,，千層礦井盼朝霞,。街頭電話剛開口,，先報平安哪計茶。

夏

茫茫塵海哪為家,，苦夏難熬催鬢華,。他享空調(diào)身逸爽，吾披酷暑眼生花,。

但祈旱季人揮汗,。惟懼陰霾霧隔霞。非是鐵驅(qū)催命短,，只為賺得米和茶,。

秋

大雁南歸遠望家，民工去后是繁華,。夢中曾喜居新宅,，醒后情知鏡里花。

朝上云梯秋露重,，暮提藤帽嶺飛霞,。回眸廣廈如林起,，欲走難留可品茶,？

冬

玉片紛飛思故家，銀裝素裹世姿華,。憂多難起觀光趣,，薪少尤驚拖欠花。

每見佳人車帶犬,，何曾妻小臉生霞,。悵然倦鳥終歸去，暫洗風塵敘歲茶,。

盼

走南泊北哪為家,？候鳥巢棚度歲華。一卷行囊別故水,，兩肩負重冒霜花,。

掘煤深井城輸暖，筑廈荒原鎮(zhèn)起霞,。最盼和諧真惠我,，妻兒能享月圓茶。

這組詩在《中華詩詞論壇》網(wǎng)上的《詩苑》欄目發(fā)表后,，受到網(wǎng)友的肯定和較好評價,。如《詩苑》執(zhí)行壇主夫復(fù)何言先生點評說：“狀境述事，首首扣事緊且中肯獨到,，如第一首：“萬里關(guān)山棲異客,，千層礦井盼朝霞,。街頭電話剛開口，先報平安哪計茶”,，于狀事中寓作者關(guān)憫情懷,，詩作取象嚴謹，道打工者之心曲,，令人震憾,。”山野真人（西部詩聲版主）先生說：“震撼人心,！沒有經(jīng)歷寫不出此等佳句,！”（有謝先生，但我沒有打過工,，只因出身農(nóng)家，深知農(nóng)民艱辛,。且這類事看的,、聽的也比較多，故有感而發(fā),。）依依嫣然詩友說：“一是寫實題材較難得,；二是作者有真情實感?！?特別是《雁塔之聲》網(wǎng)站站長車天啟先生,，還于2009年11月22日給我的手機上發(fā)來了《讀王志成<農(nóng)民工>組詩有感》：“這組詩似一幅畫卷，我眼前猶見火車站,、汽車站趕車的那些打工者,。近學科學發(fā)展觀，有言：要讓發(fā)展的成果惠及人民,。王師說得好：最盼和諧真惠我,，妻兒能享月圓茶”（先生供職于西安某長途汽車站）。詩友們的鞭策和鼓勵,，更加促使我關(guān)注農(nóng)村,，同時也使我認識到，要寫好這類題材,，心中只有裝著農(nóng)民,，與他們同悲歡，具有一種憂患意識和悲憫情懷,，寫出來的東西才可能有一種滄桑厚重感,。

當然，新時期的農(nóng)民,，也并非只有憂愁,，他們也自有他們的創(chuàng)業(yè)與歡欣,。假如你出去遠游，不管是大漠塞北,，亦或是水鄉(xiāng)江南,，各具特色，風格迥異,，遍布全國的“農(nóng)家樂”,，就是近年來農(nóng)村涌現(xiàn)的又一新事物和靚麗風景線。這些店名雖雅俗不一,，但老板或主人卻絕大部分是地地道道的當?shù)剞r(nóng)民,。他們亦農(nóng)亦商，農(nóng)忙種地,，閑時經(jīng)商,。他們或利用旅游景點之便，或借交通要道之利,，利用自家的門面院落,，抓住商機，把生意做得紅紅火火,。誰說農(nóng)民封閉保守,？正是當今的富民政策，才使農(nóng)民的聰明才智得以釋放,。他們絕對懂得抓住改革開放的歷史機遇,，為自己創(chuàng)造日益增多的財富，以豐富自己的物質(zhì)文化生活,，提高自己的生活質(zhì)量,。這一點，對人印象也很深,。離我住的漢中市距離22公里的漢山,，海拔1400m，雖然植被繁茂,，鳥語花香,，但過去這里的山民由于交通不便，單一務(wù)農(nóng),，雖終年勤勞,，但終究收入有限，日子依然過得清苦,。近年來,，他們抓住城市郊游熱的興起，在政府資助下修了水泥環(huán)山公路，路通了,，人氣也旺了,。勤勞好客的漢山人與時俱進，興起了農(nóng)家樂旅游,。他們打出了“觀漢中遠景,，吃漢家飯菜，飲漢山泉水,，賞漢山樵歌,，聽漢山松濤”的品牌，去后確讓人產(chǎn)生留連忘返的愜意,。我們?nèi)バ蓍e用餐的這家主人叫劉漢琴,，她開的農(nóng)家樂名叫“漢怡園”，地處漢山北麓,，寬敞潔凈,，四圍綠蔭環(huán)抱，百鳥爭鳴,，可謂別有洞天,。主人剛屆40，干凈利索,，落落大方，上下打理,，四方招呼,，有人稱是當今的阿慶嫂，我看一點也不夸張,。所不同的只是,，當年的阿慶嫂既要保護自己的同志，又要巧妙與敵偽周旋,，而今我們漢山上這位阿慶嫂,，只需要“擺開八仙桌，招待十六方”就行了,。后來才知道,，女老板曾當過多年的村婦女主任，怪不得這般干練,。在這里,，喝的是清澈的山泉水，吃的是自己種的綠色食品,，再不用擔心什么污染啊,，“三鹿”食品等等。早飯是這里的特色食品，涼皮菜豆腐,，絕對現(xiàn)加工,。下午十個、八個菜,，你可以盡管點,，也可以去幫廚，或親自操作露一手,，有興趣,，來一只當?shù)赝岭u，或紅燒或爆炒,，或索性來一鍋熬菜,，再來點小酒，保準你吃得既舒心又滿意,。怎么樣,，花錢不多，又置身于天然氧吧之中,，何樂而不為呢,！特別需要一贊的是，她家也安了電腦,，并且開通了寬帶,。這難道不是農(nóng)民歷史性的進步嗎？欣喜之余,，我寫了一組《漢山農(nóng)家樂》：

一

云繞仙姿五嶺連,，身臨竹閣渺青天。涼皮豆腐農(nóng)家樂,，鳥語花香大自然,。

 二

老板今年四十三，迎賓幽默禮深涵,。皆夸俊嫂陽澄畔①,，哪曉深山青出藍。

注：①借京劇《沙家浜》陽澄湖畔的阿慶嫂喻農(nóng)家樂老板娘,。

 三

林陰山道越群巒,，暑氣全消夏令寒。欲覓人家朝哪處,？炊煙冉冉笑聲歡,。

 四

 自家蔬菜眼前烹，簡樸衣冠遠客迎,。都市而今尋綠色,，放心飲用漢山行,。

 五

世外桃源莫道偏，欣觀寬帶五湖連,。鼠標游處經(jīng)商熱,，追趕潮流敢比肩。

 六

尋幽探險路迢迢,，一洗風塵遠世囂,。野菜山珍君細品，神仙不過此逍遙,。

 七

紅塵滾滾此間消,，林海山莊今古聊。能借主人方寸地,？心追陶令理桑蕉,。

 八

坐對青山品綠茶，人生適意豈思家,。聽泉戲鳥除塵慮,，休管今生可有涯。

 九

樵歌清唱調(diào)悠揚,，妙語關(guān)雎鳳對凰,。流水彈琴游客醉，欲聽天籟在山莊,。

 十

登頂壯觀發(fā)射臺,，中天極目畫圖開。漢川歷歷高皇地,，九域生機撲面來,。

注：漢中，為漢高祖劉邦漢王朝的發(fā)祥地,。漢山頂端有電視轉(zhuǎn)播發(fā)射臺，在此可鳥瞰漢中盆地,。

此組詩在《中華詩詞論壇》網(wǎng)上發(fā)表后,，詩友們一方面為漢山的美景所陶醉，同時也對主人的熱情好客所稱道,，更認為寫出了新型農(nóng)民的精神風貌,。我的一位當中學老師的朋友還特地將這組詩從網(wǎng)上下載打印后送老板娘劉漢琴，她笑的合不攏嘴,，說把她寫的太能干了,。此后，這家的生意也一直很紅火,。我自認為,，我的詩寫得并不怎樣，關(guān)鍵是有一種濃濃的感情在里邊，這就是對新時期農(nóng)村,、農(nóng)民的發(fā)自內(nèi)心的祝福和贊揚,。我想，只有了解農(nóng)村,，了解農(nóng)民,，對當前農(nóng)村中發(fā)生的一些大的變化有所發(fā)現(xiàn)和感悟，才能知道他們在想什么,，盼什么,，寫出來的東西才能貼近農(nóng)村、農(nóng)民的實際,，從而也才能起到詩的認識,、愉悅、教化,、引導(dǎo)的審美作用,。

三、正確把握繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,，與時俱進,，寫出獨具時代特色的田園詩

我國的田園詩有著悠久的傳統(tǒng)，它與農(nóng)村,、農(nóng)民有著天然的聯(lián)系,。如果說山水詩是以大自然的山水景物風光為描寫對象，是人們對自然美的認識達到一定程度時的產(chǎn)物的話,。那么,，田園詩則不僅僅是屬于自然美的范疇，它還有濃郁的人文色彩,，不僅描寫美麗的田園自然風光,，還涉及農(nóng)事方面的內(nèi)容，它要求作者熟悉農(nóng)村生活,、對農(nóng)民及農(nóng)事活動具有一定思想感情,，然后才能創(chuàng)作出成功的作品。因此田園詩可以說是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,。我國的田園詩可以遠溯到先秦我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的某些篇章,，如其中的《苤苢》篇，實際上也是一首美妙的田園詩歌：“采采芣苢! 薄言采之,；采采芣苢! 薄言有之”,。芣苢就是車前草，中醫(yī)學上以其種子及全草入藥,，具有利水通淋,，清熱明目的功能,。由于它們生命力頑強，種子繁多,，古時候人們相信吃了車前草種子可治婦人難產(chǎn),，平時婦人多吃一些，可多子多孫,。這首芣苢詩寫的無疑是在太平盛世時,，婦女們懷著美好的愿望，扶老攜幼,，載歌載舞,，一起到野地里采集車前種子的歡快情形。

但田園詩真正逐步走向成熟則是到了魏晉南北朝時期,。這一方面是動亂的社會和黑暗的政治,，迫使一大批文人舍棄官場走向山林、隱居農(nóng)村,，過起田園生活,，從而熟悉農(nóng)村、接近農(nóng)民,，將之納入創(chuàng)作題材之中,。另一方面，自東晉以來大批中原士族遷居江南地區(qū),，而山青水秀風光綺麗的江南田園景色也會給他們以深刻印象,，激發(fā)詩人們的創(chuàng)作靈感。因此山水詩和田園詩都產(chǎn)生于這一時期不是偶然的,。陶淵明就是一個代表人物,。他的《飲酒》詩中“采菊東篙下。悠然見南山”兩句已成為千古傳頌的名句,。還有他的《歸園田居》中的：方宅十余畝,。草屋八九間。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。曖曖遠人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛,。戶庭無塵雜,，虛室有余閑。久在樊籠里,，復(fù)得返自然,?！绷攘劝司洌枥L出一幅充滿詩情畫意的美麗田園風光畫卷,。由于他他辭官后接近農(nóng)民,，親自參加農(nóng)業(yè)勞動，對農(nóng)村生活有著深切的體驗,。故在他的許多詩歌中,，表現(xiàn)出對勞動和農(nóng)村田園風光的由衷贊美，道出了他自己歸隱田園后的恬淡閑適生活和情趣,。他的詩風格質(zhì)樸自然而形象鮮明,，因此對后世田園詩的創(chuàng)作影響極其深遠。唐代是田園詩創(chuàng)作異彩紛呈,、云蒸霞蔚的時代,。并形成一個影響很大的山水田園詩派，代表人物是王維,、孟浩然,、韋應(yīng)物、還有柳宗元,、儲光羲,、常建、祖詠,、裴迪等人,。張籍、王建,、白居易也是善于寫田園樂府詩的大家,。如張籍《野老歌》、王建《田家行》,、柳宗元《田家行》,、白居易《杜陵叟》都是這類田園詩的杰構(gòu)。宋代陸游,、楊萬里,、范成大都以寫作田園詩著稱。其中,，田園詩創(chuàng)作公認的典范作品是范成大的田園詩作,，其代表作首推《四時田園雜興六十首》，他的田園詩題材開闊,，既有寫農(nóng)村自然風光和隱士生活的一面,，也包括鄉(xiāng)村的民情風俗、農(nóng)民的勞動生活,、農(nóng)村的階級剝削和壓迫等內(nèi)容,。這樣的認識,，不僅更符合我國古代田園詩創(chuàng)作的事實，同時也大大提高了田園詩的思想價值,。元明清也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的田園詩人和佳作,。當然，以上這樣勾勒,，只是一個粗線條,，并不能反映田園詩的全貌，而只是想說明我國的田園詩源遠流長,，精彩紛呈,。

總之，我國古代的田園詩,，以現(xiàn)實主義為主要創(chuàng)作手法,，藝術(shù)真實和歷史真實地反映了兩千多年我國古代社會的現(xiàn)實。其中許多優(yōu)秀作品是我國現(xiàn)實主義文苑中的瑰寶,，至今仍有一定的認識意義和美學價值,。我們今天研究、學習,、寫作田園詩,，就要很好的繼承這筆豐厚的優(yōu)秀遺產(chǎn)，從中尋找出可資借鑒的東西,。從而使我們寫出來的詩詞篇章,，既有繼承又有發(fā)展。是中國的,，即和古代田園詩有血脈相承,，即對大自然、田園風光的親近,、熱愛,，對農(nóng)民艱辛的悲憫、關(guān)切等,；但又是當代的,，即能從中看出當今時代變遷，特別是農(nóng)村物質(zhì)生產(chǎn),、生活的變化,。如過去是煤油燈照明，現(xiàn)在是電燈,，過去是鴻雁傳書,，現(xiàn)在是電話、寬帶，過去農(nóng)民出行靠兩條腿,，現(xiàn)在有汽車、摩托,，有的農(nóng)家還專門買了汽車,，干起了運輸專業(yè)戶。這種從生產(chǎn)方式到生活方式的巨大變化,，反過來又會影響到農(nóng)村民俗風情,，特別是農(nóng)民精神風貌上的變化,。而事實上,，反映在農(nóng)村農(nóng)民身上的這種歷史大潮中的變化是深刻而長遠的，即就是在偏遠山區(qū),，你稍加留意,，也可發(fā)現(xiàn)。而反映在詩中,，就是我們所說的詩的時代性,。試想，我們現(xiàn)今寫的田園詩,，可詩中的意象卻是主人公騎毛驢在溪邊吟唱,，那將顯得是多么的可笑。這個問題聽著荒謬,，但創(chuàng)作中并非完全解決,，換句話說，現(xiàn)實中并非沒有,。讀有的詩,，就叫人分不出來今古，千古不變的風花雪月,。這樣說,，勢必有人會說自然界不分古今,，但詩人的眼光和思維卻是分今古的,，要不然,，怎會有“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”（李白《把酒問月》）之感慨呢,？況且,，自然界也并非幾千年不變。有鑒于此,，我曾經(jīng)寫過一組《論詩》的七絕,，其中一首為：

通身彩繪古人姿,，雪月風花四景奇。千載吟家難一辨,，花瓶縱美可稱詩,？

另三首為：

詩經(jīng)源遠起農(nóng)耕,，代有良心為庶鳴,。礦難民工君莫忘,，國風新唱賦蒼生。

詩賦從來關(guān)世情,，難能風雨系民生,。縱當吟事私家子,，依舊須經(jīng)歲月評,。

從來美刺各堂堂，詩有靈魂味悠長,。關(guān)注蒼生歌載道,，田園活水韻花香。

我引用這幾首拙作的意思是說,，我們有幸生逢當代,，就要有當代人的情懷，當代詩人的情感,，用當代的審美觀,，去審視、關(guān)注當代農(nóng)村,、農(nóng)業(yè),、農(nóng)民的歷史性前進步伐，謳歌昂首闊步向前的一代新農(nóng)民的新生活,。這其中還包括大地,、園林,、民居的美化,、規(guī)劃，新農(nóng)村建設(shè)等,，反映當代農(nóng)民的喜怒哀樂,。即既要看到農(nóng)民在物質(zhì)生產(chǎn)、生活方面的變化，又要知曉農(nóng)民在精神文化方面的變化,。既關(guān)注生態(tài)型的,，又關(guān)注人文性的；既關(guān)注物質(zhì)性的,，又關(guān)注精神性的,；既報喜又寫憂。只有以這種開放的,、與時俱進的眼光寫出來的田園詩，我以為才是既繼承于古人,，又不拘泥于古人,，而富于時代特色和美感的新田園詩。

此事說來容易做來難,，在這方面,，我也做了一點小小的嘗試。

據(jù)漢中110公里的華陽鎮(zhèn),，是陜南保存較好的一處有明清風貌的古鎮(zhèn),，這里地處秦嶺南麓，山雄水奇,，民風淳樸,，過去封閉孤寂，可以說是“養(yǎng)在深閨人未識”,。近年來,，開辟成了夏季旅游風景區(qū)。不光多有國內(nèi)游人,，而且還有外國游客觀光,。己丑仲夏，我去后寫了《華陽行》一組四首七絕：

為尋秋景赴華陽,，入得深山暑氣涼,。萬頃松濤交響樂，舟車恰似綠波航,。

兩岸丘原植稻麻,，魚翔水底嶺間茶。民居古樸桃園似,，小鎮(zhèn)風光游客夸,。

晨曦相伴趕逢場，背簍鄉(xiāng)親摩托旁,。木耳山蔬加野果,，天然美味笑迎嘗。

山水雄奇花自香，游人商賈客流長,。君如雅興街頭轉(zhuǎn),，不定欣逢洋女郎。

這組詩,，我有意學習借鑒陶淵明沖淡平和,，閑適悠遠，清新俊逸的田園詩風格,，雖然也重在寫景抒情,，但融入了時代特色，讀過的人覺得縱使遠在深山,，但開放的春風依然濃濃可感,。在網(wǎng)上發(fā)表后，也受到了詩友的好評,。如知行合一詩友（竹枝新唱版主）點評說：“清新自然,，有情趣?！?秦口白鷗詩友說：“有時代特點,！” 竹風詩友（自由詩苑版主）評說：“四首切入點好，蠻清新的,?！碑斎唬抑肋@是詩友的鼓勵,。

寫好農(nóng)村題材的詩詞,，特別是要寫出新的好的田園詩詞，需要各方面的學識,、閱歷積累,，不可能一蹴而就，更需要長期磨練,。以上所談,，僅是自己的一些不成熟的思考和粗淺體會，亦屬一孔之見,，誠愿就教于方家,。讓我們共同努力，呼喚和催生姹紫嫣紅的新田園詩繁榮局面早日到來,，以無愧于時代的期望,！