三,、生命要單純

　　生命本身當(dāng)然需要一定的物質(zhì)資料，但是它所需要的這些資料是有限的,，可是超過(guò)這個(gè)限度去追求是沒(méi)有止境的。這種無(wú)止境的欲望是社會(huì)刺激出來(lái)的,，是人比人比出來(lái)的,。
 　　陳東有：請(qǐng)問(wèn)：何為生命的單純？
 　　周國(guó)平：生命的單純,，我覺(jué)得特別重要的是我們要把生命本身的需要和物質(zhì)欲望區(qū)分開(kāi)來(lái)?，F(xiàn)在，人們往往把二者混為一談,。物質(zhì)欲望是社會(huì)刺激出來(lái)的,，并不是生命本身帶來(lái)的，生命本身當(dāng)然需要一定的物質(zhì)資料,，但是它所需要的這些資料是有限的,，可是超過(guò)這個(gè)限度去追求是沒(méi)有止境的。這種無(wú)止境的欲望是社會(huì)刺激出來(lái)的,，是人比人比出來(lái)的,，“看見(jiàn)別人有我也要有”。
 　　這個(gè)問(wèn)題中外哲學(xué)家都非常強(qiáng)調(diào),。莊子說(shuō)過(guò)一句話：“喪己于物,，失性于俗者，謂之倒置之民,?！卑炎约?jiǎn)适г谖镔|(zhì)上面，把天性喪失在世俗上面,，這樣的人叫做價(jià)值觀顛倒的人,?？鞓?lè)主義的祖師爺伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)：由自然所規(guī)定的人的需要是很容易滿足的。人為什么會(huì)痛苦,？當(dāng)你的欲望超出了自然的需要,，你的痛苦就開(kāi)始了，那是無(wú)止境的,。我們不要看輕我們生活中平凡的幸福,，往往最純粹的幸福都是平凡的，但容易被我們忽略,。我們要珍惜平凡生活的價(jià)值,，你可以在社會(huì)上追求不平凡，去創(chuàng)造豐功偉績(jī),，去讓自己成為一個(gè)在政界或是財(cái)富界非常有作為的人,，都可以。但我想,，所有的不平凡最后還是要回歸到平凡,，對(duì)于所有的不平凡它的價(jià)值都要用它對(duì)平凡生活的作用來(lái)衡量。如果說(shuō)你的不平凡是破壞了你的平凡生活,，我就認(rèn)為你的不平凡的價(jià)值是有限的,，要打折扣，應(yīng)該能夠幫助你的平凡生活過(guò)得更好才對(duì),。法國(guó)哲學(xué)家蒙田說(shuō)過(guò),，一個(gè)人能夠把自己的平凡生活過(guò)好，和家人和睦相處,，這是人生的重大成就,。
 　　作為個(gè)人來(lái)說(shuō)是這樣，作為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)也是這樣,。一個(gè)國(guó)家治理好不好,，最后就看能不能讓老百姓的平凡生活過(guò)好，能不能安居樂(lè)業(yè),，這是最基本的標(biāo)準(zhǔn),、終極標(biāo)準(zhǔn)。如果老百姓不能安居樂(lè)業(yè),，GDP再高,，沒(méi)用，你的國(guó)家仍然沒(méi)治理好,。老百姓是很懂這點(diǎn)的,，他們把中國(guó)歷來(lái)的朝代分成亂世和治世，治世就是統(tǒng)治好的時(shí)代,，就是老百姓能夠安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代,。一個(gè)人活在世界上,，一定要有相愛(ài)的伴侶、和睦的家庭,、知心的朋友,。這個(gè)東西比你有錢(qián)、有房,、有車重要得多,，比物質(zhì)性東西重要得多。有了這些,，哪怕你的錢(qián)少一點(diǎn),，你的車、你的房普通一點(diǎn),，你是在過(guò)一個(gè)正常人的生活,，最重要、最基本的東西你有了,。一個(gè)人錢(qián)再多,，車和房再豪華，如果沒(méi)有這些東西,，這樣的人活在世上實(shí)際上是一個(gè)孤魂野鬼,，很可憐。我們應(yīng)該珍惜這些平凡的生活,，不要過(guò)得太復(fù)雜。
 　　我覺(jué)得人活在這個(gè)世界上應(yīng)該有兩個(gè)簡(jiǎn)單,。一個(gè)是物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單,。物質(zhì)生活不要太復(fù)雜。你有錢(qián)了,，有條件了,，可以把你的生活安排得舒適一點(diǎn)，但是不要把你的很多精力放在物質(zhì)生活上,，這能看出一個(gè)人內(nèi)心境界高低,。物質(zhì)生活簡(jiǎn)單一點(diǎn)，不要牽扯太多的精力,。另一個(gè)就是人際關(guān)系的簡(jiǎn)單,。人和人之間不要有太多利益的糾纏。所有的煩惱,、痛苦就來(lái)自于兩個(gè)復(fù)雜,，一個(gè)是物質(zhì)生活的復(fù)雜，一個(gè)是人際關(guān)系的復(fù)雜,。我覺(jué)得最重要的是你對(duì)生命要有個(gè)基本的觀念,，要把生命的單純看成一個(gè)最根本的東西,。
 　　當(dāng)然我說(shuō)生命要單純，不要太注重物質(zhì),，注重金錢(qián),，但是在這個(gè)時(shí)代金錢(qián)也是重要的，我是這樣看的,。金錢(qián)是一個(gè)好東西,，可以帶來(lái)很多可能性，可以滿足自己很多愿望,，但它不是最好的東西,，你不能為了這個(gè)次好的東西，把最好的東西犧牲了,。最好的東西是什么,？就是我剛才說(shuō)的生命的單純和我下面要說(shuō)的精神的豐富。金錢(qián)之所以好,，好在一個(gè)人有了錢(qián)以后,，在金錢(qián)面前就取得了自由。一個(gè)沒(méi)錢(qián)的人,，一個(gè)貧窮的人,，在金錢(qián)面前是不自由的，他不得不把他的全部精力,、主要精力用來(lái)掙錢(qián),，來(lái)維持自己的生存，這是沒(méi)有辦法的,。但是有了錢(qián)以后就可以不用這樣做了,，你可以用你的主要精力來(lái)做自己心靈想做的事情，我覺(jué)得這是最大的好處,。這個(gè)世界上和錢(qián)有關(guān)的事情是很多的,，所以真的是人窮志短，沒(méi)錢(qián)的話好多事情要去求人,、看人臉色,。愛(ài)默生也說(shuō)過(guò)，有了錢(qián)以后最大的好處就是不用看人臉色了,，你就自由了,，這是很大的好處。但是如果一個(gè)人始終把錢(qián)看得太重要,，有了錢(qián)以后仍然把錢(qián)作為人生的主要目的,，甚至是唯一目的，那這種人是最可憐的。金錢(qián)給你帶來(lái)的最重要的好處——自由,，你沒(méi)有得到,。你仍然是不自由的，你仍然被金錢(qián)支配著,，仍然是金錢(qián)的奴隸,，這很可悲。
 　　陳東有：再請(qǐng)問(wèn),，何為精神的豐富,？
 　　周國(guó)平：人不但是個(gè)生命，而且是一個(gè)精神性的存在,。人有兩個(gè)身份：一是自然之子,，作為自然之子你要享受生命、享受單純生命的幸福,；另一個(gè)是萬(wàn)物之靈,。在宇宙間我們目前知道只有人是一種精神性的存在，人是有精神生活的,，享受精神生活就是享受人的高級(jí)屬性,，這是幸福的一個(gè)更加高的層次，這是做人的幸福,。
 　　應(yīng)享受人的精神屬性,。人的精神屬性大體上可以分成三個(gè)方面：第一，智力,。人是有智力的,，人是有理性的，有認(rèn)識(shí)能力,、思考能力的,。所以你要去享受你的智力。第二,，情感。人不光有智力,，不光有認(rèn)識(shí)能力,，而且有感受能力，要享受你的情感,。第三,，道德。做人最高的幸福就在于做一個(gè)有道德的人,。
 　　人活在這個(gè)世界上,，需要朋友，有兩個(gè)朋友是不能缺的。一個(gè)朋友就是那些好書(shū),，活在那些好書(shū)中的偉大的靈魂,；另一個(gè)朋友就是你自己，是你身上那個(gè)更高的自我,。我主張養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣,，自己一個(gè)人的時(shí)候，好好回想自己這些天的經(jīng)歷,，經(jīng)歷中的感受和思考,，把它們記錄下來(lái)。有寫(xiě)作習(xí)慣的人是不會(huì)寂寞也不會(huì)糾結(jié)的,，他會(huì)自己開(kāi)導(dǎo)自己,，更不容易墮落。據(jù)我所見(jiàn),，各個(gè)領(lǐng)域優(yōu)秀的人往往都有這兩種習(xí)慣,，一個(gè)是讀好書(shū)，一個(gè)是寫(xiě)點(diǎn)東西,。

　　四,、同情和尊嚴(yán)成就道德

　　我們進(jìn)行道德教育，首先要進(jìn)行善良的教育,、同情心的教育,。道德品質(zhì)里應(yīng)該講高貴，講靈魂的高貴,，要有做人的尊嚴(yán),，要自尊，要尊重他人,。
 　　陳東有：您剛才談到,，做人最高的幸福就在于做一個(gè)有道德的人。如何理解做人的道德問(wèn)題,？
 　　周國(guó)平：在哲學(xué)史上談?wù)摰赖碌幕A(chǔ)主要有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為道德的基礎(chǔ)在于同情心,。什么叫做同情心？就是人和人之間作為生命相互對(duì)待,，你是一個(gè)生命,，別人也是一個(gè)生命，你要把別人當(dāng)作生命來(lái)對(duì)待,。作為一個(gè)生命來(lái)說(shuō),，每個(gè)生命都是愛(ài)自己的，都是趨樂(lè)避苦,、趨利避害的,，這是生命的本能。你就要將心比心、推己及人,，要知道別人也是這樣的,，這個(gè)東西叫同情心。一個(gè)有同情心的人就是一個(gè)善良的人,，所以善良是最基本,、最重要的道德品質(zhì)。我們進(jìn)行道德教育,，首先要進(jìn)行善良的教育,、同情心的教育。你自己是個(gè)生命,，你要愛(ài)自己的生命,，然后你要將心比心，要對(duì)別的生命有同情心,，應(yīng)該進(jìn)行這樣的教育,。一個(gè)沒(méi)有同情心的人，一個(gè)不善良的人,，他要談道德我說(shuō)是虛偽的,。
 　   那么道德在人心中另外一個(gè)基礎(chǔ)是什么呢？就是做人的尊嚴(yán),，人和人之間應(yīng)作為靈魂和靈魂互相對(duì)待,。一個(gè)有尊嚴(yán)的人就是一個(gè)高貴的人。所以在道德品質(zhì)里應(yīng)該講高貴,，講靈魂的高貴,，要有做人的尊嚴(yán)，要自尊,，要尊重他人,。道德是處處能體現(xiàn)出來(lái)的。有些人在公共場(chǎng)合,，完全不顧及他人,，不尊重他人，大聲喧嘩,。你對(duì)他人的不尊重,，實(shí)際上是你不自尊的表現(xiàn)。我認(rèn)為對(duì)他人的尊重最容易說(shuō)明你這個(gè)人懂不懂做人的尊嚴(yán),，有沒(méi)有自尊心,。一個(gè)尊重他人的人,，一定是有自尊心的,；一個(gè)不把別人當(dāng)人的人，他一定也是沒(méi)有把自己當(dāng)人，他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己身上有一個(gè)高貴的東西,，那個(gè)東西被埋沒(méi)了,。對(duì)他人的尊重體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是平等。平等是很高貴的,，平等就是要不卑不亢,，對(duì)在權(quán)力、財(cái)富,、名聲上比你弱的人,，要不亢，不要傲慢,；對(duì)在你上面的人,，你要不卑，你對(duì)他不卑,，你是對(duì)他的尊重,，你是看重他是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，不卑不亢能看出一個(gè)人內(nèi)心高不高貴,。二是寬容,。小事小非、小利小害,、小恩小怨就不要去糾纏,，不要去計(jì)較，寬容的態(tài)度也表現(xiàn)了一個(gè)人的高貴,，他知道做人的尊嚴(yán),，對(duì)人的尊重也是一種自尊。
 　   關(guān)于道德,，我最看重兩個(gè)方面,，一個(gè)是生命的方面，一個(gè)是靈魂的方面,。實(shí)際上靈魂就是一個(gè)信仰的問(wèn)題,。當(dāng)我們說(shuō)道德建立在人是有精神性的存在，是有靈魂的,，當(dāng)把這個(gè)作為基礎(chǔ)的時(shí)候,，你實(shí)際上就是有信仰。你相信人是有靈魂的,，有比其他生命高貴的地方,，在某種意義上你可以說(shuō)人是有神性的，那個(gè)時(shí)候你就進(jìn)入了信仰的層面了,。