《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想

（2011年5月28日“編修《華夏張氏統(tǒng)譜》第二次座談會暨《華夏張氏統(tǒng)譜》編纂委員會成立大會”原則通過,；經(jīng)修改，提交2012年5月28日《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會擴大會議討論通過?，F(xiàn)再作修改,，并對有關(guān)問題做以說明，繼續(xù)征求意見,。）

一,、總體框架

1、《華夏張氏統(tǒng)譜》（或簡稱為《統(tǒng)譜》）分為總譜和分譜,；總譜和分譜統(tǒng)一以各地始遷祖(或開基祖)為銜接界限,。

2、總譜記載遠古先祖至各地始遷祖(或開基祖)前的世系（一般是指明朝人口大遷徙之前的世系）及譜序,、人物,、祠墓等。

3,、分譜記載各自始遷祖(或開基祖)至現(xiàn)在的所有張氏族人的世系,；一般以村鎮(zhèn)小支系編修家譜為基礎(chǔ)，以各縣市編修分譜為主體,；較大支脈也可跨縣,、跨市、跨省進行編修,；力求實行五統(tǒng)一,，即統(tǒng)一體例凡例、統(tǒng)一字派,、統(tǒng)一版本,、統(tǒng)一編號、統(tǒng)一裝幀印刷,。

二,、原則方法

1、堅持尊重歷史,、實事求是的基本原則,，不先入為主、不主觀臆斷,、不冒認祖源,；知者敘之，不知者寧缺勿錯；確保統(tǒng)譜的真實性,、完整性和權(quán)威性,。

2、堅持文化認祖與血緣認祖相結(jié)合的修譜方法,，參考歐蘇譜法,，借鑒邱氏譜法，橫排世系,，縱貫時間,；譜以最早為斷，祖以知者為斷,；不強其所不知,，不略其所已知。

3,、堅持縝密負責,、科學嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，去偽存真,，準確翔實,，嚴謹規(guī)范，言之有據(jù),，以經(jīng)得起歷史檢驗,，經(jīng)得起專家學者考究，對得起祖先和子孫后代,。

三,、編修步驟及總譜內(nèi)容

1、《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會近一時期主要任務是為編纂《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》收集資料,、物色總譜各卷編修人員,。同時，積極推動,、指導,、督促各國、各省,、市,、縣分譜的編修；現(xiàn)在尚不具備編修分譜條件的,，也應千方百計把當?shù)馗鱾€支脈的始遷祖及繁衍輩數(shù),、遷出、總?cè)丝诩胺植记闆r搞清楚,，并及時上報《統(tǒng)譜》編委辦。

2、總譜初步設(shè)想分為《綜合卷》,、《綜合世系卷》,、《各地舊譜序卷》、《各地開基祖和后裔聚居地卷》,、《古今人物卷》,、《歷代文翰卷》、《祠墓文物卷》,、《張氏重大事件卷》等卷,。

3、總譜各卷內(nèi)容初步構(gòu)想：

①《綜合卷》,，其內(nèi)容主要包括：國家領(lǐng)導人和海外（國家,、地區(qū)）領(lǐng)導人及全國著名資深專家學者序；國家相關(guān)部門對修家譜的有關(guān)文件依據(jù),，偉人論譜,、報刊文摘、名人題詞,；以及古今有代表性的序,、跋、贊,、詩詞,、歌賦、楹聯(lián),、文誥等,；張姓遠祖像贊陵墓圖片著名張姓祠堂、書院,、族旗,、族徽，世派及各地主要開基祖和后裔聚居地等,。

②《綜合世系卷》,，其內(nèi)容主要包括各地舊譜世系、各地新編世系等,。

③《各地舊譜序卷》,，其內(nèi)容主要包括各地各宗支最早的、或最具代表性的,、或有較高史料價值的歷代修譜序,、引，以及有關(guān)源流世系的源流考,、名人紀略,、墓志銘碑記,、祠堂神主、宗祠記,、附記文,、總論、祝文等,。選錄時,，以各地或各支系族譜中落款最早的譜序為主，輔予其后歷代譜序,；以各地現(xiàn)存最早的老譜中所收錄的譜序為準,，參之予其后歷代族譜中所收錄的譜序。

④《各地開基祖和后裔聚居地卷》,，其內(nèi)容主要包括：縣市概況,、各地主要宗支開基時間（限于清宣統(tǒng)三年（1911）前）、開基祖起往下五代先祖名諱及吊線圖,、后裔聚居地概況等,。

⑤《古今人物卷》，其內(nèi)容主要包括：A中國古代張氏名人傳（公元1911年前）,；B中國近代張氏名人傳（公元1911--1949年9月30日,，收錄縣級及相應級別的各行各業(yè)人員等）；C中國現(xiàn)代張氏名人傳（公元1949年10月1日以后至今,，收錄地師級及以上及其相應級別的各行各業(yè)人員等）,；D海外張氏名人傳（收集當?shù)厮趪膹埵厦耍瓌t上每個國家（或地區(qū)）一本,，由各國張氏宗親總會或組織負責收集資料,，單獨編纂成卷；但須由《統(tǒng)譜》編委會統(tǒng)一編號,，各國各地區(qū)可單獨印刷,。

⑥《歷代文翰卷》，其內(nèi)容主要包括：以古代典籍《四庫全書》等及各縣地方志文獻為主,，編錄張氏在歷史文化領(lǐng)域中彪炳史冊的杰出文學家的傳世文集,、經(jīng)典著作、詩詞歌賦等書目文章名稱或完整作品（收錄書名,、文章?lián)褚?、或全文照錄），分朝代編排,，并注明來源出處?/SPAN>

⑦《祠墓文物卷》,，其內(nèi)容主要包括：張氏各個歷史時期的名祠、名墓和重要文物的圖片信息和文字資料,，集中編纂成卷,；側(cè)重將名祠,、名墓的形制、平面圖,、立面圖,、結(jié)構(gòu)圖和其神主生平事跡及歷史影響、人丁衍傳,、涌現(xiàn)名人等情況以及擇地傳說、風水典故,、易理分析,，以圖文并茂的形式予以介紹。

⑧《張氏重大事件卷》,，其內(nèi)容主要包括：起源,、世系考證；重大遷徙活動,、重要宗支遷徙,、發(fā)展脈絡(luò)；當代張氏重大活動,，如世界張氏總會及各地主要宗親組織及重大活動,、重要文獻等；包括文字與圖片等,。

四,、總譜各卷綱目

以上框架大綱經(jīng)編委會通過后，通過征求廣大專家學者的意見,，再擬定各卷綱目征求意見,，而后經(jīng)編委會審定后再公布。

附：關(guān)于“《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想”有關(guān)問題的說明

《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會辦公室

2012年5月28日

附：

關(guān)于“《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想”

有關(guān)問題的說明

    2011年5月28日“編修《華夏張氏統(tǒng)譜》第二次座談會暨《華夏張氏統(tǒng)譜》編纂委員會成立大會”原則通過《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想后,，《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會顧問,、中華大族譜協(xié)會理事長黃秉聰，編委會顧問,、中華大族譜協(xié)會副理事長方為民及中華大族譜協(xié)會副理事長,、美國加州大學教授張斌，對總譜框架初步構(gòu)想的完善及實施提出了很好的建議,；海內(nèi)外不少宗親通過各種方式和渠道,，對總譜框架初步構(gòu)想的完善，也提出了許多很好的意見,。根據(jù)2012年5月28日《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會擴大會議討論情況,，以及各位專家、顧問及宗親的意見,，現(xiàn)對總譜框架初步構(gòu)想又進行了一些修改,。同時,，對有關(guān)問題做以說明：

一,、關(guān)于總譜采用繁體漢字的建議：

有專家建議“必須保持繁體字以為敬祖，否則無法與老譜銜接，甚至無參考,。”

對此建議,，《統(tǒng)譜》編委辦意見是：在整體上《統(tǒng)譜》采用簡體漢字出版,。同時，總譜部分也可以考慮分簡體和繁體兩種版本出版,，以便于與老譜銜接及適應海外宗親,。在簡體本中，有些人名,、地名等專用名詞,，也可用括注的形式保留繁體字的人名、地名等,。

二,、關(guān)于總譜部分需要的資料，即遠古先祖至各地始遷祖前的世系部分的資料,，專家建議“集中少數(shù)人搜集,、整理、錄入,，建立數(shù)據(jù)庫”,。

對此建議，《統(tǒng)譜》編委辦認為很好,，編委辦會根據(jù)工作進度，組織人員開展此項工作,，建立編纂《統(tǒng)譜》的數(shù)據(jù)庫,。

三、關(guān)于各支派編修分譜的工作重點及相關(guān)資料報送“統(tǒng)譜辦”的建議：

有專家提出：各支派宗譜一定不要花精力在遷徙/開基祖以上的資料工作上,，要把有關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)一用電子文件的形式發(fā)送統(tǒng)譜辦處理,。

《統(tǒng)譜》編委辦認為此建議很好。此問題也確應引起各地各支派的注意,。在《統(tǒng)譜·總譜》框架構(gòu)想中,，已明確了總譜與分譜各自包含的內(nèi)容。各地各支派的主要任務是按照編修《華夏張氏統(tǒng)譜·分譜》的統(tǒng)一要求,，編好本地本支派分譜,。同時，把《統(tǒng)譜》編委辦要求各地各支派提供的資料,，及時用電子文檔形式報送《統(tǒng)譜》編委辦,。對本支派原來族譜上沒有記載的開基祖以上先祖的追溯，擬不易多花太多精力,。這部分的追溯及接續(xù),，可以待各地資料匯集到《統(tǒng)譜》數(shù)據(jù)庫后,，再搜集查找。

四,、關(guān)于倡導采用PGV平臺或其它能與GEDCOM 互相轉(zhuǎn)換的系統(tǒng)的建議：

有專家提出：倡導采用PGV平臺或其它能與GEDCOM 互相轉(zhuǎn)換的系統(tǒng),，以便將來合并在張氏一大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

對此建議,，《統(tǒng)譜》編委辦會認真研究,，并盡快組織落實。在組織編修《華夏張氏統(tǒng)譜》中,，編委辦將積極推行編修工作的數(shù)字化。

五,、關(guān)于建議各分譜不要急于印制的建議：

有專家建議“各分譜也不要急于印制,，至少不大量印制，以免浪費資源,。需勸說各地張氏支譜,，《統(tǒng)譜》編委會在技術(shù)上統(tǒng)一前暫停（出版）工作。

對此建議,，《統(tǒng)譜》編委辦的意見是：在編修《統(tǒng)譜·分譜》的統(tǒng)一規(guī)定未出臺之前,，各地分譜不宜急于印制，更不宜大量印制,，以免造成浪費,。但當?shù)刈迦藞猿钟∷ⅲ矐匆呀?jīng)出臺的編修分譜的有關(guān)規(guī)定樣式及要求辦理,，如譜名應按《華夏張氏統(tǒng)譜·XX省XX分譜》的格式確定,。

六、關(guān)于如何處理“歷史”,、“文化”與“政治”的觀點及原則問題,。

關(guān)于框架構(gòu)想中有關(guān)編修《統(tǒng)譜》要“堅持尊重歷史”的原則和要“經(jīng)得起歷史檢驗”的要求，《統(tǒng)譜》編委辦的認識是：此處所指的“歷史”,，主要是指在編修《統(tǒng)譜》中,，應充分尊重原來的舊族譜,，尤其是建國前編修的舊族譜。盡管有些舊族譜中會有一些存疑的內(nèi)容,，但新編族譜仍需遵循早有的“信以傳信,，疑以傳疑”、“循實記載”,、“置諸闕疑”等主張來處理,，對舊譜中的存疑的資料，在沒有確證的情況下,，寧存疑竇,，不作妄斷。

關(guān)于與政治的關(guān)系,，《統(tǒng)譜》編委辦同意有專家提出的主張,，即“要打破黨派界限，要打破政治界限,。不管是誰,，只要是張氏先人，就應該如實的記錄下來,、記載下來”,。

七、關(guān)于文化認祖與血緣認祖,。

有專家針對框架構(gòu)想中關(guān)于“堅持文化認祖與血緣認祖相結(jié)合的修譜方法”,，提出“不理解【譜】上人物離開血緣關(guān)系還成什么【族譜】”的疑問。對此疑問,，《統(tǒng)譜》編委辦認為：這可能是因為“框架構(gòu)想”中對“文化認祖”與 “血緣認祖”的內(nèi)涵解釋不夠清晰,，致使疑問者才提出這個問題。

關(guān)于“文化認祖”與“血緣認祖”相結(jié)合的原則,，是指在編譜中處理世系銜接時從實際出發(fā)的一種方法,，其主要內(nèi)涵：文化認祖是指將中國歷史上下傳衍流失考，或者上溯與衍傳均失考的某姓氏名人作為本姓氏的共同祖先,，認定為該姓氏的文化先祖的方法,。血緣認祖是指按照血緣關(guān)系溯明血緣始祖及其衍傳世系的認祖方法。血緣認祖是姓氏譜法的核心內(nèi)容和基本價值觀,，是中華各姓氏宗譜傳承的核心和靈魂,，是編修中華各姓氏宗譜的根本出發(fā)點和最終歸宿，也是人們尊祖敬宗的基礎(chǔ)和依據(jù),。

2011年4月26日,，著名譜牒專家張海瀛曾致信《統(tǒng)譜》編委辦，“提議，新修《華夏張氏統(tǒng)譜》,，應采用‘文化認祖’與‘血緣認祖’相結(jié)合的修譜方法編修,。”

根據(jù)對文化認祖與血緣認祖內(nèi)涵的闡釋和專家的建議,，我們在《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想中提出了“堅持文化認祖與血緣認祖相結(jié)合的修譜方法”,，其基本涵義即：即凡上溯與衍傳失考的張氏名人，均作為張氏的共同祖先,，這即文化認祖,。對明清以來世系清晰可據(jù)的則視為血緣認祖。而血緣認祖仍是《華夏張氏統(tǒng)譜》傳承的核心和靈魂,，是編修《華夏張氏統(tǒng)譜》的根本出發(fā)點和最終歸宿,。

八、關(guān)于多參考古譜風格的建議

對此建議,，《統(tǒng)譜》編委辦在謀劃構(gòu)思《統(tǒng)譜·總譜》各卷的內(nèi)容及格式時,，會認真考慮；現(xiàn)在“框架構(gòu)想”中提出的總譜各卷及各卷內(nèi)容的劃分及設(shè)想,，也不是最后定稿,，仍希望專家及各地宗親對《統(tǒng)譜·總譜》各卷的內(nèi)容及格式多提意見和具體建議，以便做進一步修改和完善,。

九、關(guān)于借鑒大族譜協(xié)會,、美國等各有關(guān)圖書館,、檔案館、家譜網(wǎng)資料的考慮,。

《統(tǒng)譜》編委辦非常歡迎和感謝以上及其他所有愿意對《華夏張氏統(tǒng)譜》編修工作提供支持和幫助的組織和機構(gòu),，也會適時與各有關(guān)組織和機構(gòu)建立聯(lián)系，索求幫助和支持,、指導,。

十、關(guān)于 “組織人員進行技術(shù)培訓”及“綠色建譜及尋找技術(shù)力量合格的單位建立張氏統(tǒng)譜數(shù)據(jù)庫”的建議,。

對此建議,，《統(tǒng)譜》編委辦會及時與有關(guān)組織和機構(gòu)聯(lián)系，積極組織技術(shù)培訓,。同時,，盡快組織力量建立張氏統(tǒng)譜數(shù)據(jù)庫，以推動《華夏張氏統(tǒng)譜》編修工作的數(shù)字化,、科學化,，以加快《統(tǒng)譜》編修工作的進度。

以上說明，誠請專家及各地宗親賜教指導,。