“天地合氣,，萬(wàn)物化生”,，現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，日,、月,、星、辰各種天體,，都是在宇宙空間不斷運(yùn)轉(zhuǎn)變化,，植物、動(dòng)物都是在大自然的空間中繁衍生息,。生物體內(nèi)的細(xì)胞,，物質(zhì)內(nèi)部的粒子，都是在空間中制造能量,，運(yùn)用信息維持其生命活動(dòng)的,。微觀物質(zhì)粒子雖小不可觸，但運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段來(lái)觀察,，它們內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也充分展現(xiàn)出大量空間的存在,。

       就人體內(nèi)部來(lái)說(shuō)，也存在大量的空間,，既包括臟腑與臟腑之間的大空間,，也包括細(xì)胞與細(xì)胞之間的極微空間。人體可以劃分為四大空間，四大空間又可以稱為人體的四焦,，即上焦,，中焦，下焦與外焦,。四焦各自包含了形狀,、大小、性質(zhì),、功能不同的臟腑區(qū)域,。對(duì)四大空間的劃分，形成了對(duì)人體生理的全新認(rèn)識(shí),，不再?gòu)呐K腑,，經(jīng)絡(luò)，穴位的角度來(lái)認(rèn)識(shí)人體,，將實(shí)體與空間兩者有機(jī)結(jié)合,。

       空間為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、能量運(yùn)動(dòng),、信息運(yùn)動(dòng)提供了廣闊的天地,，每一種物質(zhì)都不是孤立、靜止,、永恒不變的,，都在與周圍的物質(zhì)相互吸引、排斥,，進(jìn)行著混化,、異化的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)相互撞擊,、磨擦,，能量不斷地輻射、轉(zhuǎn)化,、傳遞著信息,，這就是空間運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?？臻g中能量物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),，不斷地改變著事物的本體、本質(zhì),。所以,，調(diào)整人體功能，一定要考慮到人體內(nèi)部空間,，人體空間與自然空間的聯(lián)系，使之符合自然規(guī)律的變化，從而進(jìn)一步深化了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體論治,。長(zhǎng)期臨床觀察發(fā)現(xiàn),，很多人體疾病，如癌癥,、糖尿病,、肝炎、冠心病等,，都是由空間能量運(yùn)動(dòng)不規(guī)律引起的,，現(xiàn)代治療學(xué)大都針對(duì)疾病本體，忽視了對(duì)人體空間的研究探討,。

二,、“營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外”與“細(xì)胞內(nèi)外”

       將傳統(tǒng)中醫(yī)“營(yíng)”,、“衛(wèi)”,、“氣”、“血”的概念與現(xiàn)代科學(xué)“細(xì)胞”,、“物質(zhì)”,、“能量”的概念聯(lián)系起來(lái)，拓展和改變了中醫(yī)抽象概念的內(nèi)涵,。在研究探索中,，從人體空間的角度入手，獲得了新的認(rèn)識(shí),，脈中與脈外為細(xì)胞的內(nèi)外,，而細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)為營(yíng)氣，細(xì)胞外的精微物質(zhì)為衛(wèi)氣,。

       細(xì)胞是構(gòu)成人體最基本的功能和結(jié)構(gòu)單位,，基于上述對(duì)細(xì)胞的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為：人體的組織,、器官,、臟腑、系統(tǒng),，甚至整個(gè)人體,，是由功能相同或相近的細(xì)胞群構(gòu)成的大小不一，各有空間領(lǐng)屬的“胞”,。這些功能各異的“胞”,，胞胞相套，胞胞相通,，既相互制約又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一,，共同完成和實(shí)現(xiàn)人體的生理，生命活動(dòng)。

       吞吐是細(xì)胞的基本功能,，結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)關(guān)于臟腑消化吸收的觀點(diǎn)重新加以闡釋,，消是細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，磨擦,、變化,；當(dāng)物質(zhì)在磨擦的過(guò)程中粗變精，從細(xì)胞內(nèi)輻射到細(xì)胞外,，由物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量,，稱之為化；吸是細(xì)胞的吸收功能,，即由細(xì)胞外的能量轉(zhuǎn)運(yùn)到細(xì)胞內(nèi),；細(xì)胞外的能量進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)部，轉(zhuǎn)化為細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì),，則稱之為收,。細(xì)胞的吞包含了吸和收，即人體空間能量重新返回到細(xì)胞內(nèi),，也就是衛(wèi)氣轉(zhuǎn)化為營(yíng)氣,，能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)體物質(zhì)。細(xì)胞的吐包含了消和化,，即細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為空間能量,，流動(dòng)在細(xì)胞與細(xì)胞間的空隙，并被其它臟腑細(xì)胞所利用,。

三,、“陰陽(yáng)”與“物質(zhì)能量轉(zhuǎn)化”

       人體空間醫(yī)學(xué)用其能量學(xué)說(shuō)解釋陰陽(yáng)與五行，使古老的理論現(xiàn)代化,，復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化,。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“陰陽(yáng)”，指人之本體屬陰,，而身體所輻射的熱量屬陽(yáng),。飲食物質(zhì)屬陰，而經(jīng)過(guò)消化后產(chǎn)生的熱量屬陽(yáng),。細(xì)胞本身屬陰,，而細(xì)胞輻射所產(chǎn)生的能量屬陽(yáng)。陰虛與陽(yáng)虛的理論應(yīng)更清楚,，陰是物質(zhì)的實(shí)體,，虛是不足，陰虛不足,，是細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)不足,。在治療上應(yīng)以細(xì)胞外能量物質(zhì)轉(zhuǎn)向胞內(nèi),，使胞內(nèi)物質(zhì)充足。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,，精不足者,，補(bǔ)之以“味”,，即加大人體空間能量壓力,，促進(jìn)胞外能量轉(zhuǎn)化為胞內(nèi)的物質(zhì)。陽(yáng)虛,，為胞外物質(zhì)不足,，故，陽(yáng)虛則寒,。陽(yáng)虛者,，促使胞內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)向胞外，使胞外能量充足,。

       《內(nèi)經(jīng)》言：陰陽(yáng)者,，天地之道，萬(wàn)物之綱紀(jì),，變化之父母,，生殺之本始，神明之府也,。由此可見(jiàn),，陰陽(yáng)是自然界的根本規(guī)律，是天地萬(wàn)物生長(zhǎng),、發(fā)展,、變化的根源。陰陽(yáng)代表事物相互對(duì)立又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面,，并不局限于某一特定的事物,。事物的陰陽(yáng)屬性不是絕對(duì)的，不可變的,，而是相對(duì)的,，在一定條件下是可變的。在人生老病死的過(guò)程中,，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化實(shí)質(zhì)是體內(nèi)物質(zhì)與物質(zhì)所釋放的能量之間的相互轉(zhuǎn)化,。而細(xì)胞是構(gòu)成生命體最小的單位，人體的物質(zhì)是由細(xì)胞構(gòu)成,，由細(xì)胞的開(kāi)合吞吐將內(nèi)部的精微物質(zhì)釋放到細(xì)胞之間的空隙,。由此而知，細(xì)胞內(nèi)外的物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化,，影響生命的發(fā)展與變化,，在此基礎(chǔ)上,，深入地剖析了人體物質(zhì)與能量相互轉(zhuǎn)化，相互作用的關(guān)系,，將傳統(tǒng)中醫(yī)的八綱辨證簡(jiǎn)化為物質(zhì)能量辨證,。

四、“氣”與“能量”

       在傳統(tǒng)中醫(yī)生命物質(zhì)——?dú)?，血,、津、精,、液的系統(tǒng)中,，氣是最大的概念。氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì),，運(yùn)行不息而又極其細(xì)微,，氣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律是生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，“氣”是生命物質(zhì)與生理功能的統(tǒng)一,。

       能量是精微的物質(zhì),，是細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中通過(guò)開(kāi)合、輻射,、撞擊而產(chǎn)生的,，與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“氣”，雖然提法不同,，但內(nèi)涵相同,，實(shí)指同一事物?！跋忍鞛榫珰狻?，即遺傳物質(zhì)所產(chǎn)生的能量，形成了人的生命原動(dòng)力,。古人云：“兩神相搏,，能量純潔，名曰真氣”,，真氣即人體先天的純精華能量,，來(lái)自母體，不同于后天飲食和呼吸的能量,，飲食中的“水谷之精氣”,，即營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)所提供的能量，是人的后天之本,，存在于自然界的清氣,，即通過(guò)肺的呼吸作用，把空氣中的氧氣吸入體內(nèi),，參與體內(nèi)物質(zhì)代謝后所產(chǎn)生能量,，是人體的另一動(dòng)能量來(lái)源,。空間醫(yī)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的“元?dú)狻?，“宗氣”等學(xué)說(shuō)和理論有了更明確的認(rèn)識(shí),，認(rèn)識(shí)到元?dú)饧慈梭w的先天能量，宗氣即人體的后天能量,，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人體賴以生存的生理和生命活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?，在于人體空間的能量運(yùn)動(dòng)。

五,、任督二脈與公轉(zhuǎn)運(yùn)行

       人體是一能量動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng),，包括自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)兩個(gè)方面,，自轉(zhuǎn)即人體每一個(gè)細(xì)胞都在進(jìn)行著胞內(nèi)物質(zhì)與胞外能量的相互轉(zhuǎn)化,，其所輻射的能量圍繞在細(xì)胞本體周圍，這種能量運(yùn)行遵循一定的規(guī)律,，即自左向右圍繞細(xì)胞本體運(yùn)行,，是橫向水平面的運(yùn)行，我們稱這種能量的運(yùn)行為自轉(zhuǎn),。人體的臟腑均由細(xì)胞構(gòu)成的,，所以，臟腑的能量也都圍繞臟腑本體進(jìn)行自左向右的運(yùn)行,。公轉(zhuǎn)即人體內(nèi)能量的高度集中統(tǒng)一運(yùn)行,，從傳統(tǒng)中醫(yī)的穴位與經(jīng)絡(luò)概念來(lái)講，公轉(zhuǎn)的運(yùn)行路線如下：能量從會(huì)陰向上走,，經(jīng)丹田,、中脘、膻中,、天突,、到達(dá)百會(huì)，向后方下行,，經(jīng)啞門(mén),、大椎、命門(mén),、過(guò)尾閭至?xí)?，再轉(zhuǎn)向前方上行，循環(huán)往復(fù),。

       公轉(zhuǎn)與傳統(tǒng)中醫(yī)所講的任督二脈既有聯(lián)系又有區(qū)別：其一,，任脈和督脈是兩條經(jīng)脈，公轉(zhuǎn)加強(qiáng)了任督兩條經(jīng)脈的貫通,。其二,，按照中醫(yī)的說(shuō)法,，任脈的能量下行，督脈的能量上行,，但公轉(zhuǎn)任脈段的能量上行,，督脈段能量下行。其三,，公轉(zhuǎn)路線寬度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩條經(jīng)脈,，在任脈段上，以任脈為中線,，左右各拓寬二寸,。在督脈段上，以督脈為中線,，并左右各拓寬二寸,，任脈是諸陰之匯，督脈為諸陽(yáng)之匯,，公轉(zhuǎn)加強(qiáng)任督二脈的貫通,，使人體的諸陰經(jīng)與諸陽(yáng)經(jīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)行。

六,、五行學(xué)說(shuō)與能量運(yùn)行

       傳統(tǒng)中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)是人體五臟能量運(yùn)動(dòng)的代名詞,。由于五臟的形狀，位置,，生理功能不同,，以及不同細(xì)胞輻射不同的精微能量，精微能量在空間經(jīng)過(guò)一系列的撞擊,、交融,、混化和異化的過(guò)程，完成能量的生生化化,，即五行的相生相克,。五臟的能量運(yùn)行具有整體性，連鎖性,。

       1,、腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量向上運(yùn)行，被脾胃區(qū)細(xì)胞群所輻射的能量的壓力阻止,，而向兩側(cè)移動(dòng),。腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量與脾胃區(qū)細(xì)胞群輻射的能量在空間相遇進(jìn)行交合，能量的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變,，變化為既不同于腎區(qū)細(xì)胞群原本輻射的能量,，也不同于脾區(qū)細(xì)胞群原本輻射的能量，這種新的能量向兩側(cè)移動(dòng),，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中能量進(jìn)一步發(fā)生變化,，改變了原有的壓力和強(qiáng)度,，具有了更大的推動(dòng)力，推動(dòng)肝區(qū)細(xì)胞群的運(yùn)動(dòng),，即傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“水”生“木”,。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，生者為母,，克者為父,，“水”生“木”的過(guò)程中，“水”為母,，“木”為子,，而“土”為父，如果腎區(qū)細(xì)胞輻射的能量沒(méi)有遇到脾區(qū)細(xì)胞群輻射的能量阻擋,，就不可能推動(dòng)肝區(qū)細(xì)胞群的運(yùn)動(dòng),，正是在“土”的克制下，能量發(fā)生了異化,，產(chǎn)生了更大的撞擊力,，才能夠生成“木”。

       2,、肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量向上移動(dòng)，受到肺區(qū)細(xì)胞群輻射能量壓力的影響,，被迫沿膈下空間向左運(yùn)動(dòng),。在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量與肺區(qū)細(xì)胞群輻射的能量進(jìn)行異化,，能量性質(zhì)發(fā)生變化,，濃度，壓力也大大增強(qiáng),。新能量從膈下空間運(yùn)行至心區(qū)下方,，對(duì)心區(qū)產(chǎn)生推動(dòng)的作用，所以有“木”能生“火”的說(shuō)法,。在這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,，“木”受到“金”的克制。所以,，肝區(qū)細(xì)胞輻射的能量與心區(qū)細(xì)胞輻射的能量交合時(shí),，肝區(qū)細(xì)胞的能量物質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。

       3,、心區(qū)細(xì)胞群輻射的能量,，向下運(yùn)行，受到腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量壓力的影響,，即“水”克“火”,，受到腎區(qū)能量的克制,，其濃度和壓力發(fā)生變化，性質(zhì)發(fā)生變化,，對(duì)脾區(qū)形成推動(dòng),，所以“火”能生“土”。

       4,、脾區(qū)細(xì)胞群輻射的能量受到肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量克制,，即“木”克“土”，產(chǎn)生新的能量,，此能量越膈而上,，推動(dòng)肺區(qū)細(xì)胞群運(yùn)動(dòng)，加大肺區(qū)細(xì)胞群運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力,，所以“土”能生“金”,。

       5、肺區(qū)細(xì)胞群輻射的能量受到心區(qū)細(xì)胞群輻射的能量影響,，產(chǎn)生新的能量,，越肩向后運(yùn)行，進(jìn)入外焦空間,，能量撞擊腎區(qū)細(xì)胞群,，改善腎區(qū)細(xì)胞群能量的環(huán)境，即肺“金”能生腎“水”,。在這一過(guò)程中,，“金”受到“火”的克制。 

七,、清升濁降與清降清升

       傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的“清升濁降”,，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面就是腎功能而言,，另一方面就是脾胃功能而言,。腎的升清降濁，是指腎在整個(gè)氣化過(guò)程中元?dú)獍l(fā)揮的作用,。脾胃的升清降濁,，是指脾胃一臟一腑對(duì)水谷消化吸收與輸布的協(xié)調(diào)作用。脾氣升清,，胃氣和降,，二者的功能既對(duì)立又統(tǒng)一，無(wú)論是針對(duì)哪一臟腑,，“清升濁降”說(shuō)明的是人體內(nèi)部能量和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)趨向,，即在人體內(nèi)部，能量的總體運(yùn)行方向向上，而物質(zhì)的總體運(yùn)行方向向下,。

       傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為,，肺為人體之華蓋，肺具有肅降的功能,，肺與全身能量的輸布密切相關(guān),。肺是“清升”功能實(shí)現(xiàn)的重要樞紐，關(guān)聯(lián)到清升濁降能否順利實(shí)現(xiàn),，如果肺部能量過(guò)高,，“清升”受阻，清升濁降失調(diào),，則引起多種疾病,。

       實(shí)現(xiàn)“清升”，首先“濁降”,，“清降”指的是從外焦入手,，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公轉(zhuǎn)路線向外焦運(yùn)動(dòng),，清空上焦空間,，為“清升”創(chuàng)造條件。

       同時(shí),，“清降”使能量撞擊腎區(qū),，腎區(qū)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“補(bǔ)腎回本”,。因此,，清肺是補(bǔ)腎的關(guān)鍵，“肺金生腎水”的道理即在于此,。

八、陰陽(yáng)平衡與至實(shí)至虛

       傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,，陰陽(yáng)雙方在彼此消長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中保持相對(duì)的平衡,，人體才保持正常的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。平衡為維持生命的手段,，陰陽(yáng)平衡是健康的標(biāo)志,。

       “至虛至實(shí)”即應(yīng)用了不平衡，不對(duì)稱,，一松一緊,，一虛一實(shí)的不協(xié)調(diào)關(guān)系。所謂“至實(shí)”就是加大能量積聚部位的壓力,，而“至虛”就是降低能量不足部位的壓力,，至實(shí)至虛的目的是制造能量差，促進(jìn)能量的自然流通。能量在流通過(guò)程中調(diào)整,，均衡壓力,，保持動(dòng)態(tài)均衡的分布，而并非引動(dòng)能量運(yùn)行,?！爸翆?shí)至虛”是促進(jìn)公轉(zhuǎn)暢通的重要手段之一。

九,、對(duì)心臟右側(cè)空間的認(rèn)識(shí)

       左心室血液的輸出與右心房血液的回流有密切關(guān)系,，血液回流的多少?zèng)Q定血液輸出的多少。降低心臟右側(cè)空間能量的濃度與壓力,，有助于增大右心房的血液回流,，同時(shí)增強(qiáng)小循環(huán)的動(dòng)力，促進(jìn)左心室血液的輸出,，加強(qiáng)大循環(huán)的動(dòng)力,。

       人體的循環(huán)是小循環(huán)推動(dòng)大循環(huán)，大循環(huán)的動(dòng)力大小與小循環(huán)的動(dòng)力大小有著密切的關(guān)系,，加大小循環(huán)的動(dòng)力,，等于加大大循環(huán)的動(dòng)力。

十,、拋掉病名,，尋找病因

       傳統(tǒng)中醫(yī)講“氣聚成形，氣散成風(fēng)”,，“氣”是能量的代名詞,，能量的質(zhì)聚與消散在人體空間內(nèi)進(jìn)行，空間能量的壓力和濃度,，能直接影響臟腑的本體功能,。當(dāng)臟腑自身輻射的能量不能及時(shí)輸散，包圍在臟腑本身周圍時(shí),，則引發(fā)臟腑病變,。

       調(diào)整臟腑周圍能量，可以從調(diào)整公轉(zhuǎn)入手,。在公轉(zhuǎn)這一循環(huán)往復(fù)的線路上,，任何一個(gè)部位都擔(dān)負(fù)著兩種角色，既是上一個(gè)部位能量的直接疏散點(diǎn),，又是下一個(gè)部位能量的直接動(dòng)力點(diǎn),。比如說(shuō)，胸部是腹部能量的直接疏散點(diǎn),，又是背部能量的直接動(dòng)力點(diǎn),，而背部既是胸部能量的直接疏散點(diǎn),，又是尾閭部能量的直接動(dòng)力點(diǎn)。查找人體疾病的原因,，要充分考慮病變部位能量的直接動(dòng)力點(diǎn)和疏散點(diǎn),，還要考慮第二、第三疏散點(diǎn),。因此在治療過(guò)程中講究拋掉病名,，尋找病因。

    肝病→肺→背部,，治療肝病可從背部入手 

    腎病→肝→肺部,，治療腎病可從肺部入手 

    脊背→腎→腹部，治療脊椎病可從腹部入手 

    頭部→胸→大椎,，治療頭部病癥可從大椎入手

        （作者：郭志辰）