藏風(fēng)聚氣

  風(fēng)水學(xué)從先秦《日書》中記載的卜居活動起，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了?，F(xiàn)在我們研究風(fēng)水,，就是想借改善生存環(huán)境來提高其生活品質(zhì)。
  早期先民的聚居環(huán)境,，大都選擇在背山,、面水、向陽之處,，這從仰韶文化時期的聚落遺址或其他古文化遺址中,，也可以找到佐證,。聚落選址，既要取水方便,，又要能防水患,；既要交通便利，又要有御敵功用,；既要藏風(fēng)聚氣,，又要采光良好；所以山環(huán),、水抱,、向陽之處，便成了理想的擇居環(huán)境,。后來人們發(fā)現(xiàn),，這樣的環(huán)境生氣特別旺，各種動植物的長勢也比其他地方好,。風(fēng)水學(xué)家郭璞在其《葬經(jīng)》中說：“氣乘風(fēng)則散,，界水則止，古人聚之使不散,，行之使有止,，故謂之風(fēng)水?！边@樣就把風(fēng)水學(xué)的主要目的,，界定在“聚氣藏風(fēng)”這個層面上。一個氣旺的地方,，萬物欣欣向榮,，人也因受到旺氣的作用而興旺發(fā)達。
  先秦以后,，先民在尋求好的氣場的同時,，有了對地勢、地質(zhì),、水源,、陽光、空氣,、植被,、交通、氣運等的進一步認(rèn)識,?！对姟ご笱拧す珓ⅰ分姓f：“篤公劉，既溥既長,，既景乃岡,，相其陰陽,，觀其流泉”。郭璞《葬經(jīng)》說：“內(nèi)氣萌生,、外氣成形,，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成,?！睆亩饾u形成了以陰陽為體，以氣為用的風(fēng)水理論,。
  我國的易經(jīng)是一部專講陰陽的著作,，它把世界上的任何事物，都分成陰陽兩個方面,。風(fēng)水學(xué)是從易經(jīng)里派生出來的,，所以其核心也離不開陰陽，即研究看得見之事物（有形世界之事物）和看不見之事物（無形世界之事物）對人所產(chǎn)生的作用和影響,。這種作用和影響,，不單是對人的客體（肉身）而言，也包括了人的主體（元神）,。
  中國風(fēng)水學(xué)有兩大流派：形法派和理氣派。形法派（巒頭派）,，從看得見,、摸得著的陽性層面入手，來闡釋環(huán)境對人的作用,；理氣派（理法派）,，從看不見、摸不著的陰性層面入手,，來描述環(huán)境對人的影響,。形法派重陽，主張陽中求陰,；理氣派重陰,，主張陰中求陽。
  形 法 類
  就陽宅風(fēng)水而言,，形法主要研究住宅內(nèi)外之布局情況,。室外形法主要分析住宅周圍的山川、城鎮(zhèn),、道路,、房屋、樹木等的布局情況,。室內(nèi)形法則著重探討臥室,、客廳,、書房、廚房,、洗手間,、門窗及各類擺設(shè)的布局情況。
  研究形法（巒頭）,，是以六識為基礎(chǔ)而展開的,。一眼識，通過眼睛來對形,、色,、光、氣等進行綜合分析,。二耳識,，通過耳朵對音波的長、短,、圓,、尖等進行綜合分析。三鼻識,，通過鼻子對空氣的清,、新、腐,、臭等進行綜合分析,。四是舌識，通過舌頭對水土的甘,、爽,、苦、澀等進行綜合分析,。五是身識,，通過磁場、氣場對人體帶來的輕,、安,、悶、閉等情況進行綜合分析,。六是意識,，通過潛意識對其周圍存在的陰性物質(zhì)進行綜合分析。但六識的運用卻離不開易學(xué),、美學(xué),、氣學(xué)、心理學(xué),、人類學(xué),、民俗學(xué),、生態(tài)學(xué)、倫理學(xué),、地質(zhì)學(xué),、地理學(xué)、建筑學(xué),、物理能量學(xué)等作為理論上的支撐,。

 理氣類
  氣學(xué)理論和陰陽思想，可以說是中國風(fēng)水學(xué)的靈魂,。沒有氣學(xué)理論和陰陽思想,，就談不上中國風(fēng)水。陰陽為體氣為用,?？梢娫趯嶋H運用中，氣的作用還要普遍一些,。中國風(fēng)水師尋龍?zhí)矫},，尋找好的風(fēng)水寶地，其實就是為了尋找一個生氣凝聚之地,，也就是為了找氣,。
  氣用現(xiàn)代話來說，也可以叫做“以太”,、“場”,、“力”、“波”等等,。它無影無形,，但卻對自然界及人類社會起著巨大的作用,。我們越是往細(xì)里分析氣,，解釋氣，越是說不清道不明,。氣像老子說的那樣：“其大無外,，其小無內(nèi)”，它不可以捕捉,，但可以感覺,。
  氣到底是什么呢？究其根源,，它是宇宙未分前的一種狀態(tài),，是萬物的根本。張載的《正蒙·太和》說：“太虛無形,，氣之本體,，其聚其散,，變化之客形爾?！痹谔斓匚捶种?，天和地只是一團由陰和陽組合而成的氣。隨著這團氣的運行變化,，《淮南子·天文訓(xùn)》云：“清陽者,，薄靡而為天；重濁者,，凝滯而為地,。”此后雖然天地分離,，但陰陽之氣卻是時時在相互感應(yīng),，陰離不開陽，陽離不開陰,。古語云：“孤陰則不生,，獨陽則不長?！背炜罩辛餍械奶熘枤夂偷氐紫铝餍械牡刂帤馔?，天空中也有陰氣，地底下也有陽氣,，此乃陽中之陰和陰中之陽,。我們的風(fēng)水學(xué)家們所苦苦尋找的“生氣”、“旺氣”,，其實就是這個陰中之陽氣或陽中之陰氣,。