“語文”是什么,？葉圣陶先生早在1949年就說過,，“語文”是“語言文字”，口頭為語,，筆下為文,，合成一詞，就稱“語文”,。

然而,，由于漢語是單音節(jié)語素占優(yōu)勢(shì)，凡雙音節(jié)以上詞語幾乎都可拆分到字,，于是葉老始作俑者在先,，眾人東施效顰在后，“語文”一詞便引發(fā)了無盡的拆字熱情,，有的說語文是“語言文學(xué)”,，有的說是“語言文章”，有的說語文是“語言文化”,，有的說是“語言人文”,，形成了“一語N文”的混亂局面。

說語文是“語言文學(xué)”的,，忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：天下文章一分為二,，一為實(shí)用文，一為藝術(shù)文（文學(xué)）,，語文教學(xué)就是用實(shí)用文學(xué)習(xí)母語規(guī)范,，用藝術(shù)文學(xué)習(xí)母語變通（藝術(shù)）。顯然,，把語文僅僅說成“語言文學(xué)”是不完整的,。

那么，“語言文章”應(yīng)該可以吧,？因?yàn)槲恼戮桶宋膶W(xué)和非文學(xué)作品,，葉老也曾一度動(dòng)搖：要不要把語文定義改成“語言文章”？后來加了一條說明,，說假如“文字”不僅理解為一個(gè)個(gè)的字,，還包括成篇的書面語，那么還是“語言文字”比較準(zhǔn)確,。是的,，假如把詩歌、戲劇,、教科書等也都說成是“文章”,，的確不太適合。

說語文是“語言文化”，一度非常時(shí)髦,，文化熱中,，文化是個(gè)筐，什么都能裝,，文化熱后,，語文又接過了這個(gè)筐,，于是乎,，語文課上什么都講，就是不講語文,。

如今最時(shí)髦的就是“語言人文”了,，說語文是工具性與人文性的統(tǒng)一。那么,，科學(xué)性要不要了呢,？科學(xué)性才是和人文性統(tǒng)一的一對(duì)兒吧？

又有引進(jìn)西方語言學(xué)高深理論的,，說語文應(yīng)該是“言語”不應(yīng)該是“語言”——這是批評(píng)葉老的,。但是，即使西方語言學(xué)理論,，語言也是包括了“語言”和“言語”兩方面的,，誰說葉老的“語言”里面就沒有“言語”呢？把“口頭語言”作為語文的重要內(nèi)容,，不就是對(duì)“言語”的重視嗎,？

這些事情中小學(xué)語文界爭論了幾十年，至今沒有結(jié)果,。

如今,，大學(xué)語文又接著爭，這次事情有了轉(zhuǎn)機(jī),。馬克思說：“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙,。反過來說，低等動(dòng)物身上表露的高等動(dòng)物的征兆,，只有在高等動(dòng)物本身已被認(rèn)識(shí)之后才能理解,。”中小學(xué)語文爭論不清的事情,，大學(xué)語文研究中可能得到解決,。

為什么呢？因?yàn)橹行W(xué)的語文課,，確實(shí)是非常綜合性的,，不但是文學(xué)，就是文化,、人文,，乃至政治思品,，都是應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，所以在這個(gè)階段爭論語文課的性質(zhì),，爭不清,。高等教育階段就不同了，大學(xué)分科日細(xì),，大學(xué)語文再想包打天下,，只能把自己的地盤也丟掉。你說“語言文學(xué)”嗎,？中文系可以開出許多文學(xué)鑒賞課,，唐詩鑒賞，宋詞鑒賞,，《紅樓夢(mèng)》鑒賞,，哪一門課不比你大學(xué)語文專業(yè)？你說是“語言文化”嗎,？又有“中國文化概論”,，各種文化專題講座，哪一個(gè)不比你正宗,？你說是“語言人文”嗎,，馬列、毛概,、鄧論,，中西方哲學(xué)，難道讓它們“邊緣”,，你來主流,？于是逼著大學(xué)語文尋找自己的位置，最后發(fā)現(xiàn),，唯有在母語教育領(lǐng)域,，大學(xué)語文可以找到自己的家園。大學(xué)語文是“母語高等教育”,，也就是高等教育階段的語言文字學(xué)習(xí)（與中小學(xué)語文有學(xué)習(xí)層次上的不同,，這是另一個(gè)課題研究的內(nèi)容），在這個(gè)領(lǐng)域里,，當(dāng)然也有別的一些課程,，但是大學(xué)語文絕對(duì)處于核心地位，是一門核心基礎(chǔ)課,。

這樣,，我們就又回到了葉老等語文前輩設(shè)定的起點(diǎn)：語文是“語言文字”課，包括口頭語言和書面語言，細(xì)分為“聽說讀寫”,。文學(xué),、文化、人文,，當(dāng)然也要的,，那是教學(xué)的“憑借”，憑借了這些“例子”,，來訓(xùn)練“聽說讀寫”的能力,。

這就是語文。