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大運(yùn)河的開鑿及通航，促進(jìn)了中國南北經(jīng)濟(jì)文化交流,，帶動,、刺激了沿河各地經(jīng)濟(jì)的繁榮，形成了獨(dú)具特色的沿運(yùn)河文化帶,。元二十六年山東會通河開通,，流經(jīng)陽谷縣東部張秋、阿城,、七級三鎮(zhèn),，全長30余公里,。張秋、阿城,、七級隨運(yùn)河的開通而興旺和繁榮,，成為京杭大運(yùn)河上有名的三鎮(zhèn)。 張秋鎮(zhèn) 位于會通河與大清河交匯處,，歷史上曾稱張秋口,、景德鎮(zhèn)、安平鎮(zhèn),。張秋之名,，最早見于五代時期，“周顯德初,，河決楊柳,，遣宰相李谷治堤，自陽谷抵張秋口以遏之”,。金代曾一度稱景德鎮(zhèn),，后改復(fù)故名。明弘治年間,，劉大夏到張秋治河,，工程告竣，賜張秋名為安平鎮(zhèn),，后復(fù)改稱張秋,，沿稱至今。顧炎武《天下郡國利病書》謂與青州之顏神鎮(zhèn),、青萊間之景芝鎮(zhèn),，并稱山東三鎮(zhèn)。張秋居濟(jì)寧與臨清之間,，有大清河通運(yùn),，為南北及東西交通之樞紐。同時,，處陽谷,、壽張、東阿交界之處,，從元代開始即由三縣分轄,。
元初會通河開通后，尤其是明清兩代,，張秋鎮(zhèn)得水運(yùn)之便,，工商各業(yè)得到較快發(fā)展，經(jīng)歷了綿延數(shù)百年的昌盛和繁榮,，久負(fù)盛名,。當(dāng)時論及運(yùn)河沿岸風(fēng)光，咸稱“上有蘇杭,，下有臨（清）張（秋）”,。明萬歷三年（1575年），于慎行作《安平鎮(zhèn)新城記》云：“安平在東阿界中,，枕陽谷,、壽張之境，三邑之民夾河而室者以數(shù)千計,，四方工商駢至而滯鬻其中……其廛以數(shù)百計……齊之魚鹽,、魯之棗栗、吳越之織文纂組,，閩廣之果布珠琲,、奇珍異巧之物，秦之罽毳,、晉之皮革,、皆薈萃其間?！备鞯厣倘送ㄟ^張秋的運(yùn)河和大清河商路之便,，紛紛將各自的商品運(yùn)抵這一名鎮(zhèn)?！埃◤埱铮┍倍倮锒鵀榍逶矗ㄅR清）,，而得其商賈之十二；南二百里而為任城（濟(jì)寧）,，而得其賈之十五,；東且三百里為濼口，而鹽英之賈于東兗者十而出其六七”（于慎行《安平鎮(zhèn)志序》）,。濟(jì)寧,、臨清的商人大量來到張秋，到濼口運(yùn)鹽的商人也都通過大清河從張秋轉(zhuǎn)入運(yùn)河,，南方,、東南及西部的商品都匯集到這里，張秋的經(jīng)濟(jì)繁榮了起來,，城市人口大增,，萬歷七年（1579年）都御史趙賢乃擴(kuò)建鎮(zhèn)城，“跨運(yùn)河之上,，周八里……四門有樓,，南北渡口設(shè)敵臺四座，規(guī)劃宏壯,，為漕河重鎮(zhèn)”（康熙《山東通志》卷4《城池》）,。張秋雖是一個鎮(zhèn),，但其城市規(guī)模比起一般縣城甚至比泰安府城還要大，商業(yè)發(fā)達(dá)程度,，較濟(jì)寧,、臨清差而超過一般縣級城市。于慎行說：張秋“都三邑之中,，綰轂?zāi)媳?，百貨所居，埒似?jì)寧而小”,，《東阿縣志》亦稱：張秋“五方商賈輻輳并列肆河上,，大較比臨清而小”。當(dāng)其全盛之時,，鎮(zhèn)城有九門九關(guān)廂,、七十二條街、八十二胡同,，其中主要街道多以交易品名稱命名,，如米市街、糖市街,、柴市街,、果市街、竹竿巷等,。江南所產(chǎn)竹木,、柑桔、稻米,、桐油,、絲綢、茶葉等,，多在此卸船,，由陸路運(yùn)銷山西、陜西及本省各地,。本地所產(chǎn)之烏棗,、阿膠等土特產(chǎn)及手工業(yè)制品，以及產(chǎn)自山東沿海的海鹽等,，亦由此裝船,，運(yùn)銷南方各省，是魯西主要運(yùn)河碼頭以及貨物集散地之一,。明代湖廣參政陳守愚撰《安平城記》,，稱安平鎮(zhèn)“云帆檣林，商賈云集,，貿(mào)易紛錯……此弘治間安平之太平氣象也”,。清康熙年間,，林芃、馬之骦作《張秋志》,，述及當(dāng)時盛況,，有“鎮(zhèn)當(dāng)南北孔道，水路要津,，船艫云集，輪蹄紛沓,，五方商賈輻輳”等語,。民國年間《增修陽谷縣志》稱張秋鎮(zhèn)“舊為貢道之通渠，實(shí)扼南北之咽喉……在昔繁盛之時,，航桅林擁,，商賈云集，非三縣（指東阿,、陽谷,、壽張）城市所能及也”。又說張秋各街市“皆有百貨云屯,，如花團(tuán)錦簇,。市肆皆樓房櫛比，無不金碧輝煌,。肩摩轂擊,，豐盈富利，有小蘇州之稱”,。當(dāng)時僅在鎮(zhèn)上經(jīng)商的山西商人即有上百家,，建有規(guī)模較大的山西會館。至清末民初,，因受運(yùn)河停運(yùn)及戰(zhàn)亂,、匪禍之影響，張秋鎮(zhèn)漸失昔日之繁榮,，但仍有商號70余家（其中晉商20余家）,，其中較為著名的有經(jīng)營糖、茶,、果的“聚”字號（如成聚,、福聚、工聚,、新聚等）,、經(jīng)營糧食的“德”字號（如石盛德、崇信德,、恒德等）,，經(jīng)營藥品藥材兼坐堂行醫(yī)的“堂”字號（如保圓堂,、義圓堂、玉升堂,、德華堂等）,，以及經(jīng)營南北雜貨及典當(dāng)業(yè)的王太恒、泰盛隆,、常興全,、常興和等。上述商號多于日偽時期倒閉,。 同時,，大運(yùn)河的暢通也刺激了張秋鎮(zhèn)手工業(yè)的發(fā)展。明清時期,，張秋鎮(zhèn)鐵木業(yè),、釀造業(yè)、糕點(diǎn)業(yè),、醬菜業(yè),、草葦編織業(yè)、紡織業(yè),、印染業(yè),、金銀首飾加工業(yè)、印刷業(yè)均十分興盛,。其經(jīng)營方式多為前店后作坊,，自產(chǎn)自銷。至清朝中后期,，又逐步出現(xiàn)了一批具有相當(dāng)規(guī)模的,、帶有資本主義萌芽性質(zhì)的手工工場，其中比較著名的有“天增帽店”,、“源茂永畫店”,、“劉振升畫店”、“魯興聚畫店”,、“天增染坊”,、“天寶樓飾品坊”等。 隨著商業(yè)的發(fā)展,，張秋出現(xiàn)了大量買賣中間人—牙人,。據(jù)《張秋志》記載，當(dāng)時張秋的牙人共有280多人,，分作二三十個行業(yè),，牙人都有市籍，必須持政府頒發(fā)的牙帖才能夠經(jīng)營，政府按照貨物的“輕重多寡”征收牙稅,。政府每年征收的牙稅計200余兩,，全部留充本鎮(zhèn)經(jīng)費(fèi)。 阿城鎮(zhèn) 為運(yùn)河沿岸又一古老城鎮(zhèn),。春秋戰(zhàn)國至漢代的東阿故城,，座落在今阿城鎮(zhèn)西北三公里處。東阿縣治東徙后,，其地屬于陽谷,。陽阿道橫貫于南，會通河縱通于西,，“市肆殷繁,，人煙稠密”。自洛口沿大清河而來的運(yùn)鹽船只多從這里進(jìn)入運(yùn)河,。清代為陽谷縣丞佐治之所，實(shí)為谷邑之東藩,、阿聊之咽喉,。當(dāng)年繁榮之盛況，“糧艘輻輳,，帆檣林擁,，百貨燦陳，萬首攢動”,。全鎮(zhèn)街衢,，大小三十有一，東西大街長近三里,。其市場有牛馬市,、豬市、柴草市,、魚市,、布市、蒲包市,、席市,。糧市商棧有五，雜貨零售,，設(shè)床布攤,，棋布星羅，鱗次櫛比,，其京廣雜貨,，色色俱備，大街兩旁為尤多。
因阿城鎮(zhèn)地處運(yùn)河水路要沖,，南北來往船只甚多,，商業(yè)頗為繁榮。舊碑記中稱“阿鎮(zhèn)為水陸通衢,，富商大賈輻輳云集”,，西起山西、東至周村的商人紛紛來此經(jīng)商,。尤其鹽,、當(dāng)二家（行業(yè)）號稱首富。舊時,，鹽商地位屬于官商,，鹽的買賣、轉(zhuǎn)運(yùn)由鹽運(yùn)使署租辦,。清代于沿海和各重要產(chǎn)鹽省份,，設(shè)鹽運(yùn)使，全稱為都轉(zhuǎn)運(yùn)使司鹽運(yùn)使,，簡稱運(yùn)司（或運(yùn)使,、都轉(zhuǎn)）。據(jù)說,，阿城舊有13家鹽園子,，有管理運(yùn)鹽的組織并設(shè)有鹽巡，有專用運(yùn)鹽的石道,，現(xiàn)在街上朝下挖兩尺多都是石頭,，即是運(yùn)鹽的鹽道。從東海邊運(yùn)來鹽,，然后再從阿城朝南方轉(zhuǎn)運(yùn),。海會寺和運(yùn)司會館就是在這樣的背景下由居住阿城的山西鹽商捐款修建起來的。關(guān)于海會寺的創(chuàng)建,，它直接就是運(yùn)河的產(chǎn)物,。據(jù)《創(chuàng)建海會寺碑》記載，清康熙年間,，東阿海會庵比丘隆性,，從金陵募造樟木大佛3尊，運(yùn)到阿城后,，幾十個人都抬不動,，于是滿街上人說佛祖看中此地風(fēng)水，要降福保佑此地了,。這里原來有個眾商奉祀財神的3間小廟,，便把財神改祀南關(guān),，將廟改為寺來供奉佛像，并仍按隆性原意取名海會寺,。后又?jǐn)U建中殿,，營繕兩廡，修建新大殿,，關(guān)帝殿配殿西廊及方丈僧舍等,，海會寺規(guī)模大備，一時稱為“濟(jì)東勝地”,。在大殿脊梁上,，仍可見有“時大清康熙歲次己丑孟夏闔鎮(zhèn)鹽行創(chuàng)建”字樣。運(yùn)司會館即在海會寺西側(cè),，兩進(jìn)院落,，獨(dú)成一體。當(dāng)?shù)厮追Q山西會館,，又稱南會館,。因?yàn)樯轿魅颂貏e崇祀關(guān)云長，所以山西會館后院大殿專門供奉關(guān)公,，稱關(guān)帝殿,。會館前院實(shí)際是一個舊式戲院，正對大廳修在大門上的南屋即是戲樓,，東西兩廂為上下兩層的看樓（看臺）。因?yàn)樵诤律介T外百余步大空場上也有一個戲臺,，所以會館戲樓稱里戲樓,，寺門外戲臺稱外戲樓。每年春秋兩季于麥前,、秋后有兩次古廟會,，據(jù)縣志記載，“每會百貨云集,，買賣興盛,，演戲八天，十余日貿(mào)易不絕”,。一向負(fù)有魯西盛會之譽(yù),。四外八鄉(xiāng)都來趕會，各地說唱藝人,、雜技,、馬戲亦復(fù)云集，濟(jì)南,、周村,、邯鄲、邢臺、天津,、營口等地的商人也趕來貿(mào)易,。買賣大宗是布匹、京廣雜貨,、木料,、大牲畜，廟外是木頭,、皮貨,，廟里是金貨。自晨至暮人山人海,，挨肩擦背,，幾無空隙，叫賣聲,、談笑聲,，幾乎淹沒了鑼鼓聲。 幾乎與此同時,，由周村絲綢商捐款,，在阿城鎮(zhèn)東關(guān)關(guān)帝廟舊基上擴(kuò)充改建成於陵會館（周村地屬長山，於陵系長山舊名）,，俗稱東會館（又叫山東會館）,。當(dāng)時阿城有東、西,、南,、北四個會館。 七級鎮(zhèn) 在阿城北約十余公里,，古稱毛鎮(zhèn),，后因古渡建有石階七級，遂改今名,。大運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過,，鎮(zhèn)市始分為東西兩部分，中間吊橋名為古渡,，為兩岸之關(guān)鍵,。全鎮(zhèn)有六門、四關(guān),、十四街,，街分六縱六橫。在河?xùn)|岸的南北街為東順河街,，中部純?yōu)樯趟?，兩端是商農(nóng)雜處,，北有運(yùn)河閘署；在河西岸的南北街為西順河街,，商肆較少,，農(nóng)舍居多，北有莘縣倉廒,；東岸義和街（也稱前街）有馮安人壽坊,，東阿倉廒建在這里；西岸最南的東西街是太和街,，縣別署及倉廒在這里,。后來運(yùn)河西漸，東順河街南的商民為水運(yùn)便利,，移商肆到西面街,，遂東西相錯。東關(guān)為本鎮(zhèn)與東阿運(yùn)輸大道,，西南關(guān)達(dá)安樂鎮(zhèn),，南北二關(guān)，大路貫徹,，便利阿城,、聊城之交通，當(dāng)東西之水道,，跨南北之通渠,，是百貨流通之所，四方交會之區(qū),。自元以來,，江南諸省由此入貢，阿,、莘、谷縣也于此轉(zhuǎn)漕,。水次倉在張秋鎮(zhèn)有九,，在七級鎮(zhèn)有五，為東阿,、陽谷,、平陰、肥城,、莘縣,。
七級古渡為陽谷八景之一。明朝弘治,、正德,、嘉靖年間陽谷的幾位鄉(xiāng)賢名流就寫有五首詠“七級古渡”詩作,，從詩中可看出當(dāng)時運(yùn)河和七級的繁榮景象，如“冠蓋風(fēng)云集,，樓船日夜通”,、“為言萬里客，此處是通津”,、“云帆萬里拱神州”等句,。七級不但是轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧的地方，也是客人往來停留的地方,。明代萬歷年間湯顯祖由江西赴北京趕考以及會試中進(jìn)士后赴任南京禮部時均曾在七級停留,，后一次他帶著新夫人在七級田宗家住了兩天，幫著求雨,，并寫了四五首長詩,。清代著名學(xué)者、大書法家包世臣在《閘河日記》中記他道光九年六月六日由館陶登舟沿衛(wèi)溯汶入閘河（指山東段運(yùn)河）南返,，途經(jīng)陽谷運(yùn)河三鎮(zhèn)的所見所聞,。他寫道，初十日由東昌出發(fā),，經(jīng)利和務(wù)（李海務(wù)）閘,、周家店閘，又“十二里抵七級閘,。閘入陽谷境,，夾岸俱有市，陽谷,、莘縣,、東阿三縣兌漕之水次也。十一日癸酉風(fēng)略定,，連日皆逆風(fēng)溯流,，昨日尤旺，纖挽之勞,，幾如上峽,。十八里至阿城下閘”。描述了當(dāng)時七級古渡的繁榮景象,。民間俗語又稱“金七級,，銀阿城，鐵打的周店”（因七級是糧碼頭,，阿城是鹽碼頭,，故有此說）。這些都說明了當(dāng)年七級古鎮(zhèn)的地位和風(fēng)貌,。 陽谷運(yùn)河三鎮(zhèn)的興盛繁榮受益于大運(yùn)河的開鑿和通航,，同樣,，隨著會通河的逐漸淤廢，運(yùn)河三鎮(zhèn)也失去水運(yùn)之便,，經(jīng)濟(jì)陷入蕭條衰落,。陽谷運(yùn)河三鎮(zhèn)的興衰與運(yùn)河的作用是值得研究的。 （李印元,，陽谷縣政協(xié)原文史科科長）
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