剖析--- 陰宅風(fēng)水的幾種立向方法
三湘居士----苑值華 QQ: 1508628554
陰宅風(fēng)水中的坐向問題一直是風(fēng)水理論中最迷惑風(fēng)水后學(xué)者的難題,，對這個問題我也曾經(jīng)困惑了10年之久,。我就這個問題求解過很多的風(fēng)水大師，也親自目睹了很多風(fēng)水大師是如何格龍定向的,。結(jié)果我還是一頭霧水,，后經(jīng)恩師點撥才得以開悟，才理解了立向的意義?，F(xiàn)在想想,，其實那些大師也是一知半解的。縱觀那些大師的做法,，我簡單的介紹如下幾種：一,、根據(jù)元運來選擇坐向。二,、按照理法來選擇坐向,。三、根據(jù)穴場的峰巒和來去水選擇坐向,。對于這些做法,，風(fēng)水師有時是單獨運用，有時是相互參商結(jié)合運用,。
一,、根據(jù)元運來選擇坐向。
簡而言之,，所謂根據(jù)元運來選擇坐向的做法,，又稱為”玄空立向法“。一般來說風(fēng)水師在穴場格定來山在哪一個宮位（八卦宮位）比如：格定艮宮來龍,，根據(jù)一卦統(tǒng)三山,，艮宮的三山是丑艮寅，那么可立的向有丑山未向,、艮山坤向,、寅山申向。按照元運的得令旺衰選擇以上三個坐向,。在上元二運或者中元五運或者下元八運就選擇丑山未向作為旺山旺向來用,，如果是中元四運或者中元六運就選擇艮山坤向或者寅山申向作為旺山旺向來用。再結(jié)合一些特殊的格局,，如所謂的父母三般卦,，連珠三般卦，三般巧卦,，什么七星打劫等格局參商而用,。如果上述丑山未向、艮山坤向,、寅山申向三山都不符合元運的旺衰規(guī)律,，風(fēng)水師就會采用兼向（左兼或者右兼）的方法來協(xié)調(diào)。就是風(fēng)水界盛傳的“一穴兩向”,。
這類風(fēng)水師還會結(jié)合一些三元九運的的水法（凈陰凈陽水法）所謂的“紅黑兩盤詳水路,，凈陰凈陽響如神”。說的是陰龍立陰向收陰水,，陽龍立陽向收陽水,。為凈陰凈陽之局,，說什么會主發(fā)富貴，大發(fā)人丁,。還會結(jié)合一些什么龍的生死之說來確定龍的坐向,。在此不再贅述。
二,、按照理法來選擇坐向,。
在當(dāng)今社會上很多風(fēng)水師是按照理法來選擇坐向的，特別是那些反對玄空立向的大師一般都是采用理法來選擇坐向的,，所以又被稱為是"三合立向法“,。簡而言之，一般來說風(fēng)水師在點穴以后,，風(fēng)水師就會用羅盤格定來龍的方向,，接下來風(fēng)水師就會用羅盤格來去水的宮位,，以及用羅盤格格穴場的峰巒的宮位,。如果格定來龍是木龍，但是來水是巽巳峰,、丙午宮,，去水是辛戌宮，那么風(fēng)水師就會選用立火龍的向,。在木龍而言巽巳宮,、丙午宮來水是衰水和死水來，去水是辛戌宮是水破冠帶宮為大兇,！因為立火龍的向,，來水是巽巳宮、丙午宮,，為臨官水和帝旺水來,，去水是辛戌宮，為水流歸庫,。這就是常說的”撥水入零堂或納水”,。同理本來是木龍入首，但是周圍的峰巒是巽巳峰,、丙午峰,，風(fēng)水師也會選用立火龍的向，因為巽巳峰,、丙午峰在木龍而言是衰峰和死峰,。風(fēng)水師選用立火龍的向，那么巽巳峰,、丙午峰對火龍而言是臨官峰和帝旺峰,。這種做法又稱為”拔砂或消峰“,。上述做法一般都是兩者兼顧同時考慮的。所以有時合稱“撥水拔砂”或者是”消峰納水“,。說什么“風(fēng)水風(fēng)水,，消峰納水””納得水神便是奇，消的神峰便是賢”指的就是上述的做法,。風(fēng)水師有時候還會運用兼向的做法,，也稱為“一穴兩向“。
三,、根據(jù)穴場的峰巒和來去水選擇坐向
最后一種立向的做法是根據(jù)穴場的峰巒和來去水,，選擇墓穴的朝向。這種立向的做法在各種立向類型的風(fēng)水師中,，算是最低層次的一類,。這一類風(fēng)水師有的甚至不用羅盤，既不格來龍的方向,，也不格水口所在的宮位,，也不管他們自己所立是什么方向，他們只看穴場的朝峰,。他們有一個立向的理論,，就是“站得高，看得遠(yuǎn)”因為要看得遠(yuǎn),，所以他們要立的向就得對準(zhǔn)穴場最遠(yuǎn)最高的峰,。稍微復(fù)雜一點的做法就是結(jié)合穴場前后左右的峰巒和來去水的形狀，根據(jù)風(fēng)水師本人的感受來左右偏移金棺的位置,。比如左邊的峰巒比較靠近穴場,，那么風(fēng)水師就會把金棺頭部的位置向右偏，反之就向左偏,。還有就是看周圍水的形態(tài),，所立的向要避開水對穴位的割、射,、反,、沖、牽,、撲,、斜、穿,、露等各種情況,。我們通常把這類立向的做法，稱之為“主觀立向法”,，很顯然這種做法是非常無知和愚昧的,。
綜上所述,，從上面的幾種做法總可以看出，每一種做法都在人為的追求心目中最完美的坐向,，這種做法希望通過對坐向的選擇來趨吉避兇,。其實陰宅中的坐向，嚴(yán)格地說是沒有立向的選擇,，只有定向的操作,；陰宅風(fēng)水中的坐向是不能改變的。以上幾種立向的方法都是人為主觀的臆定,，都沒有正確的體現(xiàn)來龍的方向,。違背了陰宅風(fēng)水中坐向的既定性和唯一性。陰宅風(fēng)水中的坐向是客觀存在,，不容改變的,，社會上諸如此類的立向的方法，都有一個共同的原則,，就是在立向的過程中,，要求做到趨吉避兇，這就使得原本是確定龍穴的坐向,，變成了創(chuàng)設(shè)龍穴的坐向,。向不是人能立的,，也是立不了的,，龍穴的坐向不會因為立向而存在，也不會因為不立向而消亡,。鄭重的強調(diào)一次,，陰宅風(fēng)水中吉兇禍福，是早已確定而無法更改的,。所以如何選擇坐向都是徒勞的,！希望通過來對坐向的選擇來趨吉避兇，是一廂情愿的愿望而已,，實則是對風(fēng)水術(shù)的無知罷了,！
結(jié)束語：我曾經(jīng)寫過一篇《再論陰宅風(fēng)水的坐向理論》一文，對坐向問題作了一些闡述,。由于門規(guī)的原因,，我對陰宅坐向的以下三個問題沒有涉及。一龍穴坐向確定的位置,。 二 確定坐向的具體方法,。 三 龍穴坐向所適用的理論依據(jù)。希望易友諒解,。對于坐向的問題,，古人有“千里江山一向間”的論斷,。說明坐向問題的重要性。上述我對陰宅風(fēng)水的幾種立向方法作了一些粗淺的剖析,。如果易友因為本文而獲益,，這正是我撰寫本文的初衷！最后祝易友學(xué)易進(jìn)步,！
附：《地理原真》點穴立向法訣
摘錄如下： 湖峰道人在《地理原真》中寫道：凡研習(xí)地理者皆能講究一二,，惟有點穴奧妙難言。經(jīng)云：登穴看明堂,。當(dāng)?shù)茄ㄓ^看內(nèi)堂,，水合局明抱，外堂外水來照應(yīng)正直不歪不斜不上不下,，眠干就濕此真穴眼,。 1 如丙龍結(jié)穴必乙水來朝而生戌,，點穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生在寅,，必如此庶能合寅午戌之陽火局,。 2 如乙龍結(jié)穴必是丙水來朝而出戌，點穴立向定坐子而朝午,，因乙木長生在午,，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局,。 3 水局點穴立向非壬龍即辛龍,，如壬龍結(jié)穴必是辛水來朝而出辰，點穴立向定宜坐寅而朝申,，因壬水長生在申,，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局了,。 4 如辛龍結(jié)穴必是壬水來朝而出辰,，點穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生在子,，陰局逆行,，必是如此，方合申子辰之陰水局,。 5 木局點穴立向非甲龍即癸龍,，非朝亥即朝卯,。如甲龍結(jié)穴定是癸水來朝而出未，點穴立向必然宜坐已而朝亥,，因甲木之長生在亥,，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局,。 6 如癸龍結(jié)穴必是甲水來朝而出未,，點穴立向必宜坐酉而向卯，因癸長生在卯陰局逆行,，必如此庶合成亥卯未之陰木局也,。 7 金局點穴立向非庚龍即丁龍，結(jié)穴非朝已即朝酉,，如庚龍結(jié)穴必是丁水來朝而出丑,，點穴必宜坐亥而朝已，因庚金之長生在已,，陽局順行,，必如此庶合成巳酉丑陽金局。 8 如丁龍結(jié)穴必是庚水朝來而出丑,，點穴立向必宜坐卯朝于酉,，因丁長生在酉，陰局逆行,，必如此庶可合成已酉丑之陰金局,。 |
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