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太極拳跟其他很多的武術(shù)拳種一樣,，除拳術(shù)以外,，還有器械的研習(xí)運(yùn)用內(nèi)容。早期的太極拳家們?cè)谌g(shù)器械方面,，大都能練就一身功夫,。太極拳的器械內(nèi)容，以刀槍劍棍為主,，棍一般稱為桿,，且是長(zhǎng)七、八尺的大桿,。今以劍作為例子,，分析陳氏太極劍的用法與武術(shù)的關(guān)系。 劍屬于一種短兵器,，便于攜帶,，利于近戰(zhàn)。平時(shí)所說(shuō)的“短兵相接”,，就是指用刀劍之類的兵器,，在近距離內(nèi)進(jìn)行搏斗。 青銅鑄劍,，始于殷代和西周,，到了春秋時(shí)期，鑄劍的技術(shù)已經(jīng)有了一定的水平,。當(dāng)時(shí)著名的鑄劍工匠就有干將,、莫邪、歐冶子,，這三個(gè)人都生活在春秋時(shí)期的越國(guó),。 拳興于齊,，劍起于吳越，并不是說(shuō)拳術(shù)和劍術(shù),，都是在那里發(fā)明創(chuàng)造的,，而是說(shuō)從記載來(lái)盾，拳與劍的活動(dòng),，在這些地區(qū)出現(xiàn)得較早,。著名女擊劍家，就出生在越國(guó),，時(shí)稱越女,。春秋以后，歷代著名的擊劍家,，多以學(xué)劍于越為榮,，以示自己劍法精深。所以要追溯劍術(shù)法的屬性,，應(yīng)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始,，直至明清時(shí)代，其間我國(guó)的劍術(shù)法一直都很盛行,。喜愛(ài)劍術(shù)的不僅有軍中將士,、武林俠客，而且有學(xué)者文人等,，博及男女老幼,。這就是以說(shuō)明我國(guó)的劍術(shù)的屬性自古就有武術(shù)和觀賞表演之分，只是由于所處的歷史時(shí)代不同,，受生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的束縛和生活環(huán)境等因素的影響,，劍術(shù)的屬性各有側(cè)重。明清之前至春秋戰(zhàn)國(guó),、社會(huì)處于動(dòng)蕩不安的冷兵器時(shí)代,，劍術(shù)是以武術(shù)屬性為主，觀賞表演為輔,；而其后隨著火器的演變,，熱兵器的不斷發(fā)展，人們用劍防身格斗的意識(shí)逐漸消退,，故其武術(shù)屬性已多不被人們所重視,，而觀賞表演健身之風(fēng)卻日見(jiàn)盛行?？v觀劍術(shù)的屬性演變,，它并不只是局限于某一個(gè)時(shí)期、某一武術(shù)宗派，再橫向來(lái)全面分析整個(gè)中華傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展演變,，又何嘗不是如此呢? 
自陳王庭創(chuàng)編太極劍之始,，其宗旨亦是以技擊為主，且采用了古老傳統(tǒng)的擊刺練習(xí)之法,。不僅要熟練劍法,、身法、步法,、眼法,、手法，達(dá)到劍身合一,，而且對(duì)擊,、刺、格,、洗等的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)要求也非常嚴(yán)格。諸如以香火頭為目標(biāo)擊的是點(diǎn),，以懸掛的小圓環(huán)為目標(biāo)刺的是環(huán),，劈的是線等。且擊中有刺,，格中有洗,，其變化玄妙莫測(cè)，傷敵于無(wú)形之中,。 隨著社會(huì)的進(jìn)步和需要,，拳技之勇在戰(zhàn)場(chǎng)和搏斗中的作用逐漸縮小，促使武術(shù)家們不得不重新考慮練習(xí)武術(shù)的目的和發(fā)展方向的問(wèn)題,。因此,，太極拳家開(kāi)始提出了：“詳推用意終何在?益壽延年不老春”的口號(hào)，這是太極劍法從技擊轉(zhuǎn)向強(qiáng)身健體的啟蒙思想,。陳氏太極劍,，既有繼承傳統(tǒng)的一面，也有創(chuàng)造發(fā)展的另一面,。為了適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象,，陳氏太極劍自然就有了技擊和表演之分，隨后又出現(xiàn)了其他多個(gè)流派,。時(shí)至今日，就目前習(xí)練太極劍之蕓蕓眾生，大都是取其姿勢(shì)美觀,、動(dòng)作優(yōu)美,，而只練套路不明劍法。傳統(tǒng)劍術(shù)中的擊、刺,、格,、洗等法早已被人們所遺落而塵封起來(lái)，對(duì)于傳統(tǒng)太極粘劍的實(shí)戰(zhàn)練習(xí),，問(wèn)津者更是寥寥無(wú)幾,，劍法之精華也已到了瀕臨失傳之機(jī)。 如今,，每到一處武術(shù)健身活動(dòng)場(chǎng)地,，皆可以聽(tīng)到優(yōu)美的旋律，看到翩翩起舞的劍穗,，形如劍舞,，煞是好看，很是引人注目,。由此我們可以看到國(guó)家提倡全民健身確已起到了很好的積極的效果,，不僅強(qiáng)身健體、益壽延年,，同時(shí)也大大提高了人們生活的樂(lè)趣,，一派其樂(lè)融融，安定團(tuán)結(jié)的大好局面,，這自然是可喜可賀的,。但同時(shí)我們也應(yīng)該從另一個(gè)側(cè)面感知到傳統(tǒng)武術(shù)在發(fā)揚(yáng)傳播過(guò)程中所存在的嚴(yán)重失敗。從目前的許多大型太極劍的比賽中,，只是以套路,、花法取勝，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)皆以動(dòng)作姿態(tài)舒展優(yōu)美為準(zhǔn),，毫不言劍法擊,、刺、格,、洗之用,。這是太極劍完全體育化的表現(xiàn)。就目前太極劍之現(xiàn)狀,，我們應(yīng)辨證地去分析,。一方面應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，繼續(xù)推崇其健身效應(yīng),，另一方面也更應(yīng)該提倡保留太極劍久已被人們所忽略的另一面——其武術(shù)屬性(技擊性),，這也是挽救傳播中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)這一浩瀚工程中必不可缺少的重要內(nèi)容。 我自幼隨先師陳照丕(績(jī)甫)習(xí)練陳氏太極劍,，后又有幸受教于陳發(fā)科先生之愛(ài)女陳豫俠先生擊刺之道,，今已至花甲之年，對(duì)劍法技擊之術(shù)略有所悟。筆者自知功力淺薄,，不惴愚陋,，謹(jǐn)就陳氏太極劍技擊之法淺說(shuō)一二，以此作拋磚引玉之舉,，如果能引出更多的美玉來(lái),，這將不僅僅是筆者一人之幸事矣。 
我國(guó)劍術(shù)有著悠久的歷史,，歷代出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的擊劍名家,，不能一一列舉。各種門派都有劍法套路,，然而劍的理論見(jiàn)諸經(jīng)傳者卻十分稀少,。偶有所見(jiàn)，亦只是只言半語(yǔ),，未能道出其中三昧,。正如《陳氏拳械譜·說(shuō)劍篇》所言：“劍法歷來(lái)不易傳授，如藏龍臥虎氣勢(shì)幽玄,?！边@是為什么呢?陳照丕先生曾言：“練劍須有身法、步法,、手法極細(xì)艱難，因習(xí)者欲速,，終難明理明法,，何能深授”，由此可見(jiàn)習(xí)劍的人不能逐步細(xì)致地學(xué)練,，以致無(wú)法深造,，徒有“花法套路”而已，使一些劍法數(shù)傳之后失其真諦,。 武術(shù)家稱劍為“短兵之帥”,，形如飛鳳，動(dòng)若蛟龍,；又說(shuō)：“槍扎一線,，劍走一圈”，意在形容練劍的人,，動(dòng)作起來(lái),，如飛鳥(niǎo)之展翅盤旋起舞，擊刺發(fā)力又似出水的蛟龍變化莫測(cè),。 陳氏太極劍法與陳氏太極拳一樣,，精華所在，全在松圓轉(zhuǎn)圈。怎樣轉(zhuǎn)圈呢?也就是以劍配合身法,、步法,、手法劃一個(gè)圈，圈有順逆,，有大小,，有上下、有左右,、有前后,、有有形、有無(wú)形,，總之都離不開(kāi)順逆之圈,，各種不同的圈，錯(cuò)綜交叉配合于劍勢(shì)中,。 陳氏太極劍的妙用,，在一轉(zhuǎn)之間，極盡環(huán)繞之妙,。一圈之中有奇有正,，有虛有實(shí)，交替變換,，攻防兼?zhèn)?，使?duì)方無(wú)可乘之機(jī)。例如：陳氏太極劍一式“展翅點(diǎn)頭”,，這是從下向上所劃之圈,，其擊法是以下半圈撩擊于對(duì)方的襠腹，如敵用械格攔,，我隨勢(shì)以肘為軸轉(zhuǎn)劍從下向上反擊對(duì)方上半部,，胸、喉,、頭等處,。一圈之中完成了上下?lián)舴ǎ舷轮畵?，變化一圈之中,，可以虛?shí)并舉，防則虛,，不防則實(shí),，靈活轉(zhuǎn)換，應(yīng)做到：“縱放曲伸人莫知,，不丟不頂圈中奇”的效果,。如果對(duì)方持劍向我腹部刺來(lái),，我隨即左轉(zhuǎn)身上右步，同時(shí)以劍的平面壓于對(duì)方劍上,，松沉地似粘住一般,，順勢(shì)一轉(zhuǎn)用“斜飛勢(shì)”擊對(duì)方持劍之右腕，迫使對(duì)方棄劍,。當(dāng)然對(duì)方也可用“烏龍擺尾”一勢(shì),，退左步，收右步,，劍隨身轉(zhuǎn)刺其右腕(此步為移步換形法),，這樣往復(fù)對(duì)粘對(duì)刺，實(shí)用效果大,，這種練法就是陳氏太極“粘劍”,。 
陳氏太極劍，以轉(zhuǎn)圈為形,，以纏絲勁為質(zhì),，運(yùn)用擊、刺,、格,、洗、粘,、連,、沾、隨等法,，使劍藝日臻規(guī)矩,、順達(dá)、松圓,、氣順、神清,、勁整,。到此地步，要使劍圈逐漸縮小,，達(dá)到有圈不見(jiàn)圈,，手到劍到的境界。正如《拳論》所說(shuō)：“若是功夫純熟,，由其大無(wú)外之圈,，造到其小無(wú)內(nèi)之境，不遇敵則已,，如遇勁敵,，則內(nèi)勁猝發(fā),，如迅雷烈風(fēng)之摧枯拉朽，孰能當(dāng)之,?！本毜酱朔N功夫，才算劍法從有“形”而歸無(wú)“形”的境界,，方能理解陳氏太極劍法三昧,。陳豫俠先生明確提出“是以練太極劍者，唯—下久苦之工于——圈,，熟而更熟,，精而益精”，強(qiáng)調(diào)了“圈”的作用,。 練習(xí)劍法與對(duì)敵有所不同,。練習(xí)時(shí)，必須按照劍勢(shì)套路規(guī)矩學(xué)習(xí),，一步都不可走亂,，以端正劍法基礎(chǔ)功夫。一經(jīng)熟練,，在練習(xí)之時(shí),，必于意中眼中具有應(yīng)敵之意，這種意要在動(dòng)作中達(dá)到有形于無(wú)形之中,，使人難以預(yù)料,，到了真正對(duì)敵的時(shí)候，才能隨意發(fā)揮,。 刀只有一面,，劍有兩刃都可以使用，不須換刃,，所以運(yùn)用起來(lái),，不允許硬碰硬架，所謂劍走青(輕快)的意思,。 以劍取敵,，擊刺的部位極為重要，否則有不同的效果,。一般對(duì)敵在人體取其要害處,。如：眼、頸,、喉,、腹、襠,、手腕下肢等,。但劍法高明之士,，也能用劍的平面用格法發(fā)勁，不問(wèn)擊中對(duì)方何處,，也能使人騰空而跌出丈外,。 據(jù)說(shuō)，陳氏十二世祖陳克善,，精太極拳,，善擊劍，功力純,。曾以劍刺飛鳥(niǎo),，刃斷兇犬。一日,，陳公去溫縣訪友而歸,，天色已晚，中途遇盜賊,，攔路索其錢物,。陳公指腰中配劍說(shuō)，爾等能接我一劍者,，愿送錢物,，決不失言。眾盜大怒,，持長(zhǎng)短兵刃圍攻,。陳公不慌不忙，持劍以靜待動(dòng),。當(dāng)眾賊兵器離公身寸許時(shí),，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快,，公一沉身貼地一轉(zhuǎn),，以“撥草尋蛇勢(shì)”取眾賊下盤，以劍平面而發(fā)勁,，就聽(tīng)“啊”的一聲,，均被擊出丈外。公厲聲說(shuō)：“念爾等初犯,，給予改惡從善的機(jī)會(huì),，不忍廢爾等雙腿,，下次碰到?jīng)Q不留情,。”眾賊伏在地上齊說(shuō)：“恩公手下留情,，我等定改前非,。望恩公留下名號(hào),，我等好一早一晚前往問(wèn)候?！惫裕骸爸e(cuò)能改就好,。”一笑而去,。 陳豫俠(照煜)先生教我擊劍之術(shù),，且言：“此技世已久絕，君得之,，慎勿輕傳于人,。”余恐此技終致不傳,，又顧念先生之語(yǔ),，故不著說(shuō)而作劍訣。以紀(jì)念先生擊藝之美,，劍法之高,，不至失傳。 太極劍法歌訣 太極劍法理法全,，擊刺格洗相互變,。 沾粘連隨不丟頂，圈中變化宏又玄,。 沾衣尤濕杏花雨,，彬彬克敵分寸間。 靜如秋月待敵變,，動(dòng)若蛟龍箭離弦,。 擊刺格洗隨意使，微妙于心開(kāi)合變,。 初習(xí)劍法求勢(shì)整,，轉(zhuǎn)圈順逆松要圓。 處處有圈不見(jiàn)圈,，有意無(wú)意勢(shì)顧盼,。 擊刺要害劍中訣，眼喉心腹四肢殘,。 藝高之士又一法,，沾著何處何處劍。 輕松圓活苦工圈,，劍法三昧細(xì)辨焉? 揮劍一圈無(wú)窮變,，三前七星一瞬間。 擊劍有形似無(wú)形,，因敵變化處處圓,。 虛中有實(shí)實(shí)中虛,，劍法三昧天天戰(zhàn)。 人言劍法有別訣,，我謂此劍無(wú)甚難,； 習(xí)劍最難勤無(wú)間，劍法無(wú)窮在百練,。 人言膽大藝更高,，我謂心法天天戰(zhàn)。 句句實(shí)實(shí)勤驗(yàn)證,，徒有虛名心膽寒,。 陳師留下?lián)魟Ψǎ闹杏袆F善變,。 劍有劍品人亦品,，武藝高低人品準(zhǔn)。 劍法雖玄有法門,，不遇知己莫輕傳,。 自笑學(xué)拳已白頭，初識(shí)手中三尺劍,。 |
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