隋唐五代帝王書法

　　隋唐五代文化發(fā)展一躍而為鼎盛時期,，與其統(tǒng)治者尤其帝王的重視密不可分,，此前《隋唐五代時期的文人書法》一文中已經(jīng)提及，在此不多敖述,。隋代時間短,，前兩位文帝、煬帝雖然重視書法,，由于忙于戰(zhàn)爭國事無暇顧及自身書寫的提升,，乃情理中事。而唐五代帝王重視書法愛好書法,，史載名符其實,；且帝王自身書法水準(zhǔn)之高，成歷代之最,。其中唐太宗李世民,、武周皇帝武則天,、唐玄宗李隆基、南唐后主李煜等皆書史享有盛名,。

　　唐太宗李世民(599-649),，是唐朝第二位皇帝，漢族,，隴西成紀(jì)人,，祖籍趙郡隆慶(今邢臺市隆堯縣），政治家,、軍事家,、書法家、詩人,。唐太宗對于文人書法的發(fā)展功不可沒,，首先在于他對書法的極其重視和提倡，以國家名義設(shè)立“書學(xué)”,，以書為教,，并置書學(xué)博士，于科舉中以書取士,；同時在宮中設(shè)立“弘文館”,，擇善書者主講書學(xué)，君臣經(jīng)常舉行書論,，蔚然成風(fēng),，致書學(xué)在“十年間翕然向化”。其次,，太宗除自己十分喜愛王羲之書法外,，并直接倡導(dǎo)王書傳統(tǒng)，傳承文脈,，充分顯示了作為帝王書家的人文眼光與高度境界,。

　　唐太宗酷愛王書，是王羲之書法的忠實繼承者,。他字體多樣,，風(fēng)格俊邁，對楷書,、隸書,、行書、草書以及飛白書無不擅長,，而尤以行書最工,，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐太宗的書法，特別是行書和草書,，從整體上看,，或從結(jié)體、用筆上看,，均與“王體”相似,。縱觀唐太宗的書法,，無不具有“王體”的特點,。點畫骨力勁健，起落轉(zhuǎn)側(cè),，干凈明快，在結(jié)體上,，似欹反正,，若斷還連，疏不空闊,，密不容光,。行書之精到更能顯示出正書的功底和嫻熟的草書筆勢。故他的行書,，端莊平實,，動中有靜，工而不板,。若以唐太宗《晉祠銘》拓本與神龍本《蘭亭序》相勘,，則會發(fā)現(xiàn)很多字，在筆勢,、字體上都與王字有許多相似之處,。唐太宗在宗“二王”的同時，十分重視融人個人的見解和創(chuàng)造,，寫出個人的風(fēng)格來,。唐太宗于貞觀二十年(646)所書的《晉祠銘并序》，以及大約同一時期所書的《溫泉銘》,，堪稱唐太宗書法藝術(shù)的代表,。其中個人風(fēng)格尤為顯著。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐  李世民  溫泉銘（局部）

　　《晉祠銘》碑高195公分,，寬120公分,，厚27公分，全文1203字,。碑額9字及“貞觀二十年正月二十六日”,，也為唐太宗以飛白書體所寫。這篇碑銘的中心內(nèi)容，主要是通過歌頌宗周的政治,，以及唐叔建國的政策,，而達(dá)到宣揚唐王朝的文治武功和鞏固政權(quán)的目的。然而,，作為書法藝術(shù),，這塊碑銘確實是一件了不起的杰作，清人曾評論說：“其書氣象幽益,，骨格雄奇,，蓋儼然開創(chuàng)規(guī)模也。結(jié)字用筆,，頗似懷仁圣教序,。”

　　如果將《晉祠銘》與《溫泉銘》二碑與《王羲之圣教序》作一番比較,，就不難看出,，唐太宗的字不僅在結(jié)體、筆勢,、點畫上頗似王體,，而且更具骨骼雄奇，氣勢灑脫,，道勁飛逸等唐太宗所獨有的特色,。至此，唐太宗的書法已達(dá)到了爐火純青的地步,。這兩件作品,，在當(dāng)時即被視為罕見的藝術(shù)珍品?！稌鴶唷贩Q太宗“工隸書飛白,，行草得二王法”?！稄埑蠊芤姟贩Q“文皇書法遠(yuǎn)接右軍,，晚來手敕，清遠(yuǎn)絕倫”,?！妒鰰x》在指出了唐太宗宗“二王”的同時，又特別強調(diào)了唐太宗的書法“兼風(fēng)骨,，綜法體”的獨到之處,。

　　至今，我們能見到的唐太宗的字跡雖然已經(jīng)不多,，然而,，他的書法藝術(shù)在書法史上的地位卻是不可忽視的,，他對書法事業(yè)的提倡和在書法藝術(shù)發(fā)展中所起到的推動作用也是不可低估的。

　　武則天（624—705）,，名曌,，漢族，并州文水（今山西文水東）人,，中國歷史上惟一的女皇帝,。唐高宗時為皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗時為皇太后（683—690）,，后自立為武周皇帝（690—705）,，改“唐”國號為“周”，定都洛陽,，并號其為“神都”,。史稱“武周”或“南周”，705年退位,。武則天也是一位女詩人和政治家,，還是一位書法家。

　　武則天曾刻意習(xí)練晉朝王羲之,、王獻(xiàn)之父子的書法多年?，F(xiàn)在留傳下來的武則天書法不多,，有《薦福寺碑》題額,、《崇福寺題額》，只有《升仙太子碑》兩千多字都是武則天親自撰文并書丹鐫刻的碑刻,。這塊碑刻于武周圣歷二年（公元699）六月立,，現(xiàn)存于河南省偃師縣緱山仙君廟。共有三十四行,，每行六十六字,，行草相間，筆畫婉約,，圓轉(zhuǎn)流暢,，意態(tài)豪縱。欣賞武則天的《升仙太子碑》書法,，可見有飛白書碑額,，尤為奇妙?！吧商颖⑿颉睅鬃?，雖“仙”字略殘，其點畫圓轉(zhuǎn)有力,，字體厚實豐滿,，還雜出幾個怪字。“升仙太子之碑”六個大字大氣磅礴,、飄飄欲仙,。可以看出此書雄強縱肆,，法度森嚴(yán),，其書風(fēng)遒勁瀟灑，筆勢婉轉(zhuǎn)流利,，結(jié)體寬嚴(yán)適度,，落筆鏗然有聲，既得二王神筆,，又有自家風(fēng)格,。明趙涵《石墨鐫華》說：“碑首升仙太子之碑六個大字，飛白書,，作鳥形,，亦佳。飛白書久不傳于世,，此其僅存者耳”,。碑陰刻有武則天《游仙篇》詩文，是武則天76歲時所作,，《升仙太子碑》的正文,，語勢暢達(dá)，氣象恢宏,，情韻無窮,，讀來令人蕩氣回腸，但將文章與書藝想比較,，書勝其文,！碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題銘等,，分別出自書法家薛稷,、薛曜、鐘紹京之手,，字體神韻妍華,，遒勁有法，為書法妙品,。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐  武則天  升仙太子碑（碑額）

　　　　　　　　　　　　　　　　　唐  武則天  升仙太子碑（正文局部）

　　《升仙太子碑》是我國行草書碑刻中最早的一種,，當(dāng)然更是我國第一個由女人寫的碑。這幅書作卻使武曌獲得了繼衛(wèi)夫人（即衛(wèi)鑠,，272—349,，是王羲之少時的老師）之后又一位著名女書法家的聲譽,。它活脫脫地展現(xiàn)出一位稟賦聰慧、才華過人的女性藝術(shù)家的姿影,。所以許多書法家稱贊武則天的草書,，僅次于孫過庭的《書譜》，實不過分,。武則天的《升仙太子碑》不愧為我國書法藝術(shù)寶庫中的珍品,！

　　由于武則天愛好書法，善書就被列為入士的重要條件,，在這樣的政治形勢下,，迅速出現(xiàn)了許多書法家，如陸柬之,、賀知章,、孫過庭、李邕,、王知敬,、薛曜、賈膺福,、韓景陽,、徐嶠之、王紹宗,、鐘紹京等,。

　　唐玄宗李隆基（685-762），隴西成紀(jì)人,，睿宗第三子,，始封楚王,，后為臨淄郡王,。延和元年(712)受禪為帝。公元712至756年在位,，廟號玄宗,，年號先天、開元,、天寶,。工書，尤善八分,、章草,，是中國書法史上著名的帝王書家之一。書法工整,、字跡清晰,、秀美多姿,。在唐代書法中占有一定的地位。唐竇臮《述書賦》云：“開元應(yīng)乾,，神武聰明,，風(fēng)骨巨麗，碑版崢嶸,，思如泉而吐風(fēng),，筆為海而吞鯨?！薄豆沤穹〞贰吩疲骸疤泼骰使ぐ朔终虏?，豐茂英特?！眰魇罆E很多,，以《鹡鸰頌》《紀(jì)泰山銘》《石臺孝經(jīng)》等最為有名。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐  李隆基  鹡鸰頌（局部） 

　　《鹡鸰頌》,，為唐玄宗書法墨跡傳世之唯一孤本,，為有唐一代稀世之珍，世稱人間瑰寶,?；蛞呻p鉤本，出自宮廷書手,。紙本,。縱26厘米,，橫192厘米,。行書，40行,，計337字,。鈐有“宣和”、“政和”,、“內(nèi)府圖書之印”,、“部曲將印”、“晉府圖書”,、“吳廷”,、“石渠寶笈”、“嘉慶”,、“宣統(tǒng)御覽之寶”等鑒藏印,。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、明晉王府,、吳廷,、清內(nèi)府等收藏,，后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋?，F(xiàn)在臺北故宮博物院收藏,。此帖書法蕭散灑落，豐厚腴美,，給人行行淳厚之感,。運筆精到，輕入重斂,，筆實墨沉,，神氣完足，遒勁而舒展,。黃山谷稱：“玄宗書斑斑猶有祖父之風(fēng)”,。將此帖與太宗《溫泉銘》、《晉祠銘》對比,，的確能見其相承關(guān)系,，但太宗清勁，玄宗遒婉,，風(fēng)格還是有異,。《鹡鸰頌》其起筆與收筆少藏鋒,，挺拔別致,。書風(fēng)雄秀，結(jié)體豐麗,，用筆遒厚,。從整幅觀之，書法遒緊健勁,，豐潤渾茂,，具有唐典型風(fēng)格，書出“二王”之間,，而漸趨肥腴,，法襲傳統(tǒng)家學(xué),。師承歷代宸翰之風(fēng),。明張丑《清河書畫舫》評此帖云：“結(jié)構(gòu)精謹(jǐn)，筆法縱橫”,。明詹景鳳《東圖玄覽編》云：“字徑寸許大,，遒勁峻爽，神氣逼人,，蓋法文皇大令”,。清梁巘《承晉齋集聞錄》云：“頓挫提空,，得褚之趣，開米之門”,。清吳其貞《書畫記》亦云：“書法雄秀,，結(jié)構(gòu)豐麗，絕無山野氣”,。清楊守敬《學(xué)書邇言》：“明皇碑版已開圓熟之派,。此帖柔而有骨，故自可傳,?！鼻逋跷闹伟希骸暗弁踔畷心g具含龍章鳳姿,，非人文臣者所能彷佛,，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也”。

　　《石臺孝經(jīng)》刻于唐玄宗天寶四年（公元745）,，是唐玄宗李隆基親自作序,、注解并書寫。李亨篆額,。高620厘米,，共4面，每面寬120厘米,。此碑由四塊黑色細(xì)石合成,，方額、蓋石,、頂上等均做了非常藝術(shù)化的處理,，碑下有三層石臺階，故稱《石臺孝經(jīng)》,。保存于西安碑林博物館中央的石臺孝經(jīng)碑雕鑿于唐玄宗開元年間,，留下了兩位帝王的四種字體，記錄了唐時期盛行的“以孝治天下”的思想,，也為李隆基與楊玉環(huán)的千古愛情佳話拉開了序幕,。 “人們通常稱石臺孝經(jīng)碑為西安碑林第一碑。這不僅因其是碑林第一迎客碑,，更重要的是此碑集三帝于一身：碑文,，文帝孔子所撰《孝經(jīng)》；唐玄宗以隸書抄寫,；由唐肅宗題寫碑額,。石臺孝經(jīng)碑造型極富特色，書法工整,，字跡清新,，秀美多姿,，稱得上是西安碑林中形制最氣派的一方頂天立地碑。

　　李煜(937－978),，字重光,，初名從嘉，號鐘隱,、蓮峰居士,，漢族，彭城（今江蘇徐州）人,。五代十國時南唐國君,，961年-975年在位，史稱南唐后主,，亦稱李后主,。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位,。開寶八年,，國破降宋，俘至汴京,，被封為右千牛衛(wèi)上將軍,、違命侯。后為宋太宗毒死,。李煜雖不通政治,，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜精書法,，善繪畫,，特別喜歡畫墨竹，有“鐵鉤鎖”之稱,，通音律,，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高,。前期詞多寫宮廷享樂生活,，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國之痛,，題材擴大,，意境深遠(yuǎn)，感情真摯,，語言清新,，極富藝術(shù)感染力。千古杰作《虞美人》,、《浪淘沙》,、《烏夜啼》等詞。被稱為“千古詞帝”,。 后人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》,。

　　　　　　　　　　　　　　五代  李煜  入國知教帖（局部）

　　李煜能書善畫，其書名雖被詞名所掩,但他在書法方面的貢獻(xiàn)還是不容忽視的,從他的書法墨跡中我們可以窺見其用筆,、結(jié)字,、章法等特征，這極具學(xué)術(shù)價值,。李煜書法很有特點,，有“金錯刀”的美名。他崇王羲之,尚自由,反對法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶?。對其書法,，陶谷《清異錄》曾云：“后主善書，作顫筆樛曲之狀,，遒勁如寒松霜竹,，謂之‘金錯刀’。作大字不事筆,，卷帛書之,，皆能如意，世謂‘撮襟書’”,。 他的書法貢獻(xiàn)對當(dāng)世及后世均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。然惜無書畫傳于后世。