魯迅的家族,、親戚中有十來個(gè)當(dāng)師爺?shù)?，其中有兩三個(gè)作幕多年后得了精神病，魯迅以他們?yōu)樵?，塑造了“狂人”的形象,。“狂人”的原型是紹興師爺,，這不全是偶然的巧合,。這當(dāng)中隱含著一個(gè)重要的信息，就是紹興師爺特別是清朝中后期走上下坡路的紹興師爺,，是一群普遍存在心理失衡乃至精神障礙的人群,，其中有不少人甚至一如《狂人日記》中的那位迫害狂患者。

　　紹興師爺?shù)倪@一精神特征,，以往明清史家絕少談及,。最近讀到的一本王振忠著的《紹興師爺》，則抓住了這一精神特征,，揭開了紹興師爺這一社會(huì)人群內(nèi)心世界的重要一角,。

　　紹興師爺以刀筆殺人，不論殺得對(duì)否,，都常有一種負(fù)罪感,，或叫“原罪感”，而他們又深信“種瓜得瓜,，種豆得豆,；夙業(yè)牽纏，因緣終湊”的說教（紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》）,，所以總怕遭報(bào)應(yīng),，怕那些死在自己手里的案犯、冤鬼前來索命,，他們常常夜里做噩夢,，白天精神恍惚，夢見和恍惚看到死者前來報(bào)復(fù),，有的甚至驚嚇而死,。作者對(duì)紹興師爺?shù)倪@一精神現(xiàn)象做了較細(xì)致、深入的描摹和解析,?！秹趑|———輪回報(bào)應(yīng)的恐懼》是談及這一現(xiàn)象的專節(jié),，從標(biāo)題看，“輪回報(bào)應(yīng)的恐懼”,，是對(duì)紹興師爺心理失衡及精神癥狀的精到概括,，“夢魘”，又把恐懼之狀概括得很傳神,。文首劈頭引了一句紹興師爺?shù)耐l(xiāng)———祥林嫂的話：“一個(gè)人死了之后,，究竟有沒有魂靈？”“那么,，也就有地獄了,？”更是一竿子插到了紹興師爺那充滿輪回報(bào)應(yīng)觀念的靈魂的深處。文末又對(duì)魯迅筆下“狂人”的恐怖,、幻想癥狀的起因做了論斷,，認(rèn)為是“源于紹興師爺對(duì)輪回報(bào)應(yīng)的恐懼”，這實(shí)質(zhì)是對(duì)紹興師爺心理失衡及精神癥狀的起因下的論斷,。作者在開掘此類史料上下了不少功夫,，從師爺?shù)淖詡鳌⒊郀┘扒宕P記野史中找到多條頗能說明問題的材料,，如書中所舉的名幕汪輝祖夢見一婦人拉他到閻羅王面前去評(píng)理,，刑名師爺鄭春潭恍惚見到有冤魂前來索命，就都是很能反映紹興師爺精神狀態(tài)的典型材料,。

　　從人心可以觀世事,，而且可以更深刻地洞明世事。從馮小青的性心理變態(tài),，可以深刻體察到古代婦女受壓抑的程度,，從八旗子弟的“玩心重”，可以洞見旗人“殘燈末廟”的頹敗,。同樣,，從紹興師爺?shù)牟B(tài)心理，可以深刻地反觀紹興師爺及其相關(guān)制度的種種積弊,。這種聯(lián)系,，合觀《夢魘》及《師爺判案的技巧與伎倆》等書中其他章節(jié)就可以清楚地看出。

　　“老師爺講述辦事的經(jīng)驗(yàn),，訴訟要叫原告勝時(shí),，說他如不真是吃了虧，不會(huì)來打官司的,，要叫被告勝時(shí)便說原告率先告狀,，可見健訟。又如長幼相訟，責(zé)年長者曰,，為何欺侮弱者,，則幼者勝，責(zé)年幼者曰,，若不敬長老,，則長者勝，余仿此,?！保ㄖ茏魅恕吨眉馕摹ぁ匆鄨?bào)〉隨筆·師爺筆法》）



　　這種“師爺筆法”,，在清朝中后期曾經(jīng)相當(dāng)流行,。有了這種“師爺筆法”，便有了“衙門深似海,，弊病大如天”,，“公堂一點(diǎn)石朱，下民一點(diǎn)血”,，“冤死不告狀”等等飽含著小民血淚的俗諺,，也便有了師爺?shù)摹拜喕貓?bào)應(yīng)的恐懼”。師爺精神上所以出現(xiàn)病態(tài),，是他們的筆刀,、苦嘴、辣手釀出的苦果,，是他們?cè)煜碌淖锬醯膱?bào)償,，是清朝幕府制度、法律制度弊端的折射,。

　　“師爺筆法”是個(gè)帶血腥氣的名詞,，諸如斷章取義，隨意加減,，歪曲事理,，誅心構(gòu)陷，等等,，不知造下了多少“筆孽”,。“師爺筆法”值得好好研究,。從《紹興師爺》探討了紹興師爺流布各地后給當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗變遷帶來的影響,，使我想到也應(yīng)該研究“師爺筆法”給清朝及后世政治生活帶來的影響。清朝及后世的文字獄,，大抵深受了“師爺筆法”的浸潤,，森森筆刀之下，不知結(jié)果了多少性命,?！拔母铩敝械臒o限上綱,，誅心之法，更是深得“師爺筆法”的三昧,?！皫煚敼P法”給中國人的政治生活和精神生活打下的印記太深了，可以說于今也未能盡去,，這是很耐人尋味的,。