清代宮廷御用筆一 清代宮廷御用筆二 清代宮廷御用筆三

　　北京 趙麗紅

　　清代宮廷文房用具品類豐富，筆,、墨,、紙、硯以及文房陳設(shè)器具形式多樣,?？计鋪碓矗徊糠殖鲎詢?nèi)務(wù)府造辦處,，或按內(nèi)廷樣式交由地方杭州織造,、蘇州織造、江寧織造等承辦制作,，如御用筆,、御用紙等,，另一部分來自于地方進(jìn)貢。清代內(nèi)廷設(shè)有“墨作”“硯作”,，專門負(fù)責(zé)御用墨和硯的制作,。一般是由內(nèi)廷畫師按皇帝諭旨畫樣呈覽準(zhǔn)做，即形成“內(nèi)廷恭造之式”,。

　　一,、清代宮廷御用筆(圖1～8)

　　清代內(nèi)廷御用筆的制作，所用材質(zhì)精良,，金銀玉翠,、木竹牙管，應(yīng)有盡有,。表現(xiàn)在裝飾,、造型方面因集多種工藝技法于一體，雕鏤飾管,，極盡工巧,，因而更趨于觀賞性、藝術(shù)性,。清代仍以浙江湖州制筆最負(fù)盛名,，每年地方例貢文房用具中均以湖筆數(shù)量最多，也有一些題名管筆是按內(nèi)廷樣式交由地方織造承辦制作,。各地巡撫官員每年朝貢也均以湖筆進(jìn)貢,。

清代宮廷御用筆四

清代宮廷御用清代宮廷御用筆六

清代宮廷御用筆七

清代宮廷御用筆八

　　(一)御用筆的來源

　　清代內(nèi)廷用筆由江南織造、江寧織造,、杭州織造等按內(nèi)廷發(fā)樣承辦制作,，而大量的則是來自地方進(jìn)貢，每年地方官員單以毛筆進(jìn)貢的數(shù)額即高達(dá)數(shù)萬件,。除大量的御用筆備用外,，還頒發(fā)內(nèi)廷各處記錄、抄書使用,，以及用于皇帝賞賜等,。據(jù)章乃煒《清宮述聞》記載：“庚申十月，賜內(nèi)閣翰林院官筆五千枝,，為閣中票簽,、院中講章、記注之用,。內(nèi)閣分其半,，余給講官人各五十枝，寫正本者人各五十枝，寫副本者人各三十枝,。更以五百枝備寫檔案,，存起居注。五百枝備寫講章,，存外衙門。筆為丁酉年制,，世祖御書房所藏也,。”(庚申為康熙十九年,，即1680年,，丁酉為順治十四年，即1657年)從上述記載可知,，清代內(nèi)廷所需用筆的數(shù)量相當(dāng)可觀,。

　　內(nèi)廷用筆主要來自于地方進(jìn)貢。清吳振棫(yù)《養(yǎng)吉齋叢錄》記述：“供御文房四事,，別類稱名,，不可勝紀(jì)……筆之屬則以書‘福’筆為‘萬襈珍用’之管,。所謂賜福蒼生也,；御書常用者，有斑竹管,、大提筆,、髹漆、文檀各種提筆,。其尋常供用朱書,、墨書之用者，則有萬年青管,、經(jīng)天緯地,、萬年枝、云中鶴,、惟精惟一,、云漢為章，及竹管,、檀管,、鈿管,，皆由外省供進(jìn),?！闭缜〕秾m中進(jìn)單》所載：乾隆十六年(1751年)十二月,，兩浙鹽政兼織造,，蘇楞額貢有筆墨紙硯數(shù)百件，其中筆品有“經(jīng)天緯地”“萬年青”“云漢為章”“表正萬方”“小紫穎”“云中鶴”“檀香筆”等,。這些題銘管筆多是平?；实塾P朱書、墨書之用,。清代地方官員每年均以湖筆進(jìn)貢,，如乾隆二十六年七月，云南巡撫劉藻貢物,，僅湖筆一項(xiàng)數(shù)目高達(dá)420枝,。至乾隆晚期，增加至503枝,。因庫存數(shù)量過多,，乾隆晚期便減少各地進(jìn)貢方物，其中毛筆的數(shù)量也有減貢,。

　　(二)御用筆的種類

　　御用毛筆的形制種類豐富,，極具特點(diǎn)。其材質(zhì)有竹管,、木管,、漆管、瓷管,、玉管,、玳瑁管、骨角,、牙管等,。除一般常用的傳統(tǒng)管筆外，還流行一種帶斗的提筆和抓筆,。其中提筆的形制一般由筆管和筆斗兩部分組成,，也有管斗一體的形式，在清代曾大量制作并廣為流行,。提筆的管斗裝飾精美,，筆斗與筆管的取材或相同或相異，爭相斗艷,，有玉斗,、牙斗、木斗,、琺瑯斗,、骨角斗、瓷斗等,，形制多樣,，富于變化,。按提筆規(guī)格的大小不同，又有小提筆,、中提筆,、大提筆之分。因提筆納毫豐滿,，且筆直沉穩(wěn),，適宜書寫各種書體。抓筆較提筆更加沉穩(wěn),，納毫豐滿圓健,，筆的形制短而粗壯，一般為鬃毫制成,，適于書寫匾額,、橫幅大字,。

　　筆的選毫講究,，常見有兔毫、羊毫,、兼毫,、狼毫、貂毫,、鬃毫等,，并有敷彩毫或點(diǎn)翠筆毫，裝飾精美,。筆毫的造型也富于變化,，有蘭花蕊式、筍尖式,、葫蘆頭式等,，各具特色。除選毫精細(xì)外,，其筆穎更具“尖,、齊、圓,、健”之美,，特別是彩毫裝飾，更將實(shí)用筆的制作與精美的裝飾藝術(shù)完美結(jié)合,，形成了清代毛筆的時代風(fēng)格,。

　　(三)筆管的題銘

　　筆管題銘是清代制筆工藝的特點(diǎn)之一。清代宮廷御用筆的筆管題銘,，一般常為歌功頌德的詞語,，如“萬邦作孚”“萬國咸寧”“萬國來朝”“表正萬方”“歌舞升平”“光被四表”“澤被遐方”“珠聯(lián)璧合”等,；或寓意吉祥福壽內(nèi)容，如“海屋添籌”“萬壽無疆”“萬年景運(yùn)”“萬福攸同”“河洛呈祥”“海晏河清”“鸞翔鳳翥”等,，賦予毛筆豐富的文化內(nèi)涵,。又如稱贊筆品優(yōu)良的題銘，有“揮毫落紙生云煙”“管城無處不生花”“無思不入奇”“珠圓玉潤”“中書君”“宇宙經(jīng)綸”等溢美之詞,。另有取悅帝王的詞章,，如“澄心如玉寫黃庭”“天顏有喜近臣知”等等。特別是每年元旦或新春,，皇帝都要舉行開筆儀式,，案設(shè)盛有屠蘇酒的金甌永固杯，置放朱紅描金云龍絹及朱墨,，其書“?！庇霉P，管端鐫銘“萬年枝”或“萬年青”,，或“萬襈珍用”管筆,，御筆親書吉語，祈福蒼生,，永保江山基業(yè)永固,。這些題銘詩句的御用筆大部分是按內(nèi)廷的要求或樣式交由地方制作。至今故宮[微博]博物院藏有文房用筆數(shù)千余件,，大部分尚未開筆使用,，應(yīng)為內(nèi)廷御用之備用筆。

清代宮廷御用墨一

清代宮廷御用墨二

清代宮廷御用墨三

清代宮廷御用墨四

　　二,、清代宮廷御用墨(圖9～12)

　　清代宮廷造辦處設(shè)有“墨作”(作坊),，專門負(fù)責(zé)御用黑墨和朱墨的制作?！澳鳌弊钥滴跄觊g建立至清代晚期一直沿襲制作,，所制御墨均形成“內(nèi)廷恭造之式”，以康熙,、雍正,、乾隆時期所制之墨最具特點(diǎn)，如以內(nèi)廷書齋命名的墨品,，或仿古集錦墨等,，裝潢考究，極具皇家品位,。墨品均署“御墨”字樣或制作年款,，其在造型、裝飾等方面呈現(xiàn)出宮廷獨(dú)特的風(fēng)格,。

　　(一) 內(nèi)廷御墨

　　1. 以內(nèi)廷書齋命名的墨品,。清康熙時期以內(nèi)廷書齋命名的墨品,，成為內(nèi)廷御墨的重要特點(diǎn)之一。如以“佩文齋”命名的墨品即有佩文齋藏墨,、佩文齋珍藏墨,、佩文齋臨古墨、佩文齋法墨,；還有以“淵鑒齋”命名的墨品,，如淵鑒齋墨、淵鑒齋法墨,、淵鑒齋摹古寶墨,、淵鑒齋評選古文藏墨、淵鑒齋清賞墨等,。這些墨品均署“御墨”字樣,，且形式各異。以書齋命名于墨,，極具文人雅趣,。“佩文齋”是康熙皇帝在暢春園的起居處兼書房,，也是該園諸多文館中最重要的文化活動場所,?！皽Y鑒齋”與佩文齋緊鄰,，也是暢春園內(nèi)的一處重要書房，是康熙皇帝經(jīng)常臨幸并揮毫染翰的場所,。乾隆時期內(nèi)廷御墨的制作,，也有一些以齋堂軒室命名的墨品，如敬勝齋珍法墨,、敬勝齋珍藏墨,、遂初堂藏墨、御制淳化軒墨等,，各朝均承襲制作,，并形成定式。這些以書齋命名的墨品極具濃郁的文化氣息,。

　　2. 內(nèi)廷博古墨。除以內(nèi)廷書齋命名于墨品外,，內(nèi)廷“墨作”還制作有大量的博古集錦墨,，墨品的形制不局限于單錠墨,，而是以多種形式組合的套墨,、博古集錦墨,。如乾隆時期所制各式博古墨品，有仿古式,、仿康熙朝墨式等，有以造型命名的墨品,，也有以紋飾命名的墨品等，多達(dá)數(shù)十種,。如乾隆四十年重裝所制博古墨，以40種墨式組合而成,，分別為螭佩、玉彘(zhì),、青圭,、昭文,、國寶、七香圖、魚佩,、艷友,、春華秋實(shí),、仙山樓閣,、天保九如,、有虞十二章,、內(nèi)殿輕煤等等,，并特制紅雕漆龍紋墨匣盛裝,，為內(nèi)廷精制御墨,。這些博古墨除本色黑墨外，還制作有各式彩墨或漱金墨以及在墨品紋飾上描金或彩繪,，極具皇家品位,。

　　(二) 地方貢墨

　　清代內(nèi)廷御用墨品，除上述內(nèi)廷“墨作”所制御墨外,，還有一些是按內(nèi)廷樣式交由杭州織造,、蘇州織造,、江寧織造等制辦，或由地方按年例進(jìn)貢，每年地方官員均有例貢徽墨,。如乾隆時期的《宮中進(jìn)單》詳盡記錄了當(dāng)年地方進(jìn)貢墨品的情況。(見覽表)

　　從上述所列各地貢墨分析,，地方例貢墨品中多以“朱錠”“徽墨”共200錠為數(shù)進(jìn)貢,，每次進(jìn)貢的墨品均為萬年紅朱錠和徽墨,，其中徽墨有“光被四表”“太平雨露”“耕織圖”墨等，至今這些貢墨仍有一部分傳世,。由此可見，徽墨在乾隆時期深受內(nèi)廷青睞,，各地方也均以徽墨進(jìn)貢內(nèi)廷,，從而也影響和促進(jìn)了徽州各派墨家的競爭發(fā)展,。至今故宮博物院藏墨5萬余件,，其中有很多安徽巡撫進(jìn)貢的黑墨和朱墨。

　　清代徽州以歙縣、休寧,、婺源三地制墨最負(fù)盛名,，并由此形成三大制墨派系。其中汪希古,、曹素功,、汪近圣、汪節(jié)庵,、胡開文,、詹方寰等世代以制墨為業(yè)，均有貢墨制作,。如歙派最具代表的墨家是康熙年間曹素功“紫玉光”墨,，被列為第一貢品。現(xiàn)今故宮博物院藏有康熙時期曹素功謹(jǐn)制“御制耕織圖詩文”墨和汪希古恭摹“御制耕織圖詩文”墨,，均以康熙御制詩文為藍(lán)本,，分別摹勒于墨品，為47錠集錦墨形式,。此后各朝均以御制耕織圖詩墨進(jìn)貢內(nèi)廷,，成為重要的貢墨形式。如汪近圣后代沿襲制墨,，將汪氏墨品集成《鑒古齋墨藪》,。其中所錄乾隆朝貢墨，大部分是以乾隆御制詩文為藍(lán)本創(chuàng)作墨式,，墨模雕刻精細(xì),，詩書、畫印均可摹勒于墨,。至今北京故宮博物院藏有汪氏墨品數(shù)百件,，對了解汪氏制墨種類、形制特點(diǎn)等具有重要的史料價值,。

　　休寧派制墨,，多為雅俗共賞之品，裝潢精致,，其墨品多是集錦套墨或鑒賞墨等,。代表墨家有葉玄卿、葉元英,、汪次侯,、吳天章、胡星聚,、王麗文,、胡開文等,。特別是胡開文墨,，墨品多至66種,，如“藝林珍賞墨”“五老圖墨”等均有貢墨進(jìn)貢內(nèi)廷。

　　婺源派墨家也有少量的貢墨制作,。婺源曾是徽墨煙料的主要來源地,，素有“點(diǎn)煙于婺源”之說，所制墨品樸實(shí)無華,。故宮博物院藏有詹永新,、詹方寰、詹成圭,、詹從先,、詹應(yīng)甲、詹大有等墨家墨品數(shù)百余件,，署名監(jiān)制或仿古法制,，應(yīng)為其特制貢墨進(jìn)貢內(nèi)廷。

　　三,、清代宮廷用紙(圖13～18)

　　清代宮廷用紙來源廣泛,，一般是交由地方織造按宮廷式樣尺度制辦，還有每年各地官員的紙絹進(jìn)貢,，紙品種類多樣,。特別是乾隆時期制作有大量的仿古精制紙，均按內(nèi)廷發(fā)樣制作,，數(shù)以萬計的精制紙品源源不斷地由地方運(yùn)往清宮,。

　　(一)內(nèi)廷用紙來源

　　清代內(nèi)廷用紙除由杭州織造、蘇州織造,、江寧織造等按內(nèi)廷畫樣承辦制作外,，每年各地朝貢、歲貢,、春貢,、萬壽貢等均有紙絹進(jìn)貢，數(shù)量可觀,。特別是乾隆時期,，每年各地進(jìn)貢紙品數(shù)以萬計。各地進(jìn)貢的紙品也均有定數(shù),，如乾隆四十二年八月,，漕運(yùn)總督德保進(jìn)貢“上用”紙絹，有“福字絹箋”“對聯(lián)絹箋”“條山絹箋”“橫披絹箋”各100幅,，又“本色宣紙二百張,，羅紋紙二百張”,，僅一次進(jìn)貢紙絹多達(dá)900張。另外,，毀抄廢紙也是交由杭州織造承辦制作,。

　　(二)內(nèi)廷御用紙品

　　清代宮廷御用紙絹，在繼承了明代制作技藝基礎(chǔ)上有長足的進(jìn)步和提高,。特別是康,、雍、乾時期,，紙品種類豐富,，制作精良。主要表現(xiàn)在制紙工序較明代更為繁細(xì),，如在宣紙上加入云母粉使紙張更具光澤紙的后期加工更是推陳出新,，出現(xiàn)了許多品質(zhì)優(yōu)良、工藝精湛,、不同質(zhì)地,、不同圖案、不同規(guī)格,、用途各異的紙品,，可謂五花八門，琳瑯滿目,。

　　清代內(nèi)廷常用的有大榜紙,、高麗紙、油高麗紙,、棉榜紙,、連四紙、本紙,、呈文紙,、油呈文紙、西紙,、臺連紙等,，均各自有不同的用途。除油畫多用白素絹箋外,，內(nèi)廷用紙大致可分為御筆書畫用紙,、寫經(jīng)用紙、書籍用紙,、裝裱用紙,、工程用紙、畫樣用紙,、包裝用紙,、日常用紙等,。如御筆書畫用紙有各色粉蠟箋紙、灑金紙,、羅文紙,、宣紙、仿金粟山藏經(jīng)紙,、側(cè)理紙,、仿明仁殿紙,、梅花玉版箋,、澄心堂紙等。內(nèi)廷特殊用紙,，如“諭旨需用十二龍黃箋紙”“敕書應(yīng)用獨(dú)龍大香箋”,。還有裝飾貼落或糊墻用蠟花箋紙等。

　　(三)仿古精制紙品

　　乾隆時期仿古紙有多種,，如仿晉側(cè)理紙,、仿宋金粟山藏經(jīng)紙、有斑點(diǎn)藏經(jīng)紙,、無斑點(diǎn)藏經(jīng)紙,、仿澄心堂紙、仿明仁殿紙,、仿梅花玉版箋,、仿高麗紙等，均有傳世紙品,。如現(xiàn)藏仿明仁殿紙,，紙面幅幅有“乾隆年仿明仁殿紙”戳記。乾隆《造辦處活計檔案》四十三年十月記載：“將杭州織造徴瑞,，送到仿明仁殿箋紙五十張,，有斑點(diǎn)藏經(jīng)紙二百五十張，無斑點(diǎn)藏經(jīng)紙二百五十張,，宣紙一百二十四張,，隨做樣紙一張，呈覽,，奉旨：仿明仁殿紙交寧壽宮,、淳化軒，各十二張,，懋勤殿十張,。有斑點(diǎn)無斑點(diǎn)藏經(jīng)紙，交寧壽宮,、淳化軒,，每樣各交一百張,。懋勤殿各五十張。其宣紙交熱河五十張,，寧壽宮,、淳化軒，各十二張,，其余三十四張,，并做樣紙一張，俱交懋勤殿,。再傳與徴瑞,，此次做來藏經(jīng)紙消薄，亦有道子,，嗣后,，抄做略厚些，不可有道子,，每十張一卷,，不必用紙襯墊，欽此,?！庇浭隽饲r期杭州織造徴瑞承辦仿古紙的情況。

　　乾隆皇帝對御用紙張均有特殊要求,。如仿澄心堂紙不局限于一種顏色和花紋,，由最初的綠色、藍(lán)色,、粉紅色三種發(fā)展為五種顏色,，其中有染黃、綠,、白,、粉紅、淡月白五色,，紙面裝飾花紋各異,，如畫金龍紋、畫金折枝碎花紋,、金錢菊花,、流云福花紋等,，均按內(nèi)廷畫樣制作,。紙幅均有“乾隆年仿澄心堂紙”印記，其印戳有牙刻或石刻之分,，也是由內(nèi)廷刻制,。這些精制紙箋的仿制成功,，體現(xiàn)了乾隆時期傳統(tǒng)的造紙技術(shù)的發(fā)展和技藝的高超，在中國造紙史上具有重要的歷史地位,。

　　四,、清代宮廷御用硯

　　(圖19～25)

　　清代宮廷御用硯品大部分是出于內(nèi)廷“硯作”，還有一些御用銅匣暖硯的制作出自內(nèi)廷“銅作”或“琺瑯作”,。也有一些硯品是交由地方按內(nèi)廷樣式制作,，如乾隆年仿古各式澄泥硯，均交蘇州承辦制作,。還有少量的來自地方官員的進(jìn)貢,。內(nèi)廷硯品的制作一般是由如意館畫師畫樣，御覽呈準(zhǔn)后再由內(nèi)廷的硯匠照樣制作,。每年內(nèi)廷都有大量的硯品制作,。除硯作外，還專門有匣作,、木作、油漆作,，隨硯形配盒,，一件硯品做好成型以后一般還要由“刻字作”刻字或鐫刻御題詩文和年款等。

　　(一)內(nèi)廷御用硯

　　清代內(nèi)廷“硯作”制作的御用硯品,，硯石材料多來自于地方開采和進(jìn)貢,。如康熙年間，始以松花石為硯,，因石材產(chǎn)自吉林松花江流域,，為滿洲發(fā)祥地，即“龍興之地”,，深受清代帝王的青睞,，各朝均承襲制作，并形成內(nèi)廷定式,，成為御筆朱批或?yàn)橘p賜近臣用硯,。

　　據(jù)清《養(yǎng)吉齋叢錄》記載：“松花江石也稱松花玉， 紺綠色,，出混同江邊抵石山,，清圣祖時始創(chuàng)為硯，四朝以來,，各有妙制珍藏,，滑不拒墨，澀不滯筆,，允為佳品,?！奔蔚酪院螅系拈_采時禁時開,，內(nèi)府石料匱乏,。道光以后，曾下令各地減少例貢,，內(nèi)廷所制硯品很少,。清代晚期，硯石的制作逐漸走向衰落,。同治,、光緒時期，硯石開采漸少,，石質(zhì)也少有佳品,。其制作工藝日漸式微，終不及前朝,。

　　內(nèi)廷“硯作”還制作有大量的各式仿古石硯,，其材質(zhì)有端石、歙石,、紫石硯等,。如仿漢石渠閣瓦硯、仿漢未央磚海天初月硯,、仿唐八棱澄泥硯,、仿宋玉兔朝元硯、仿宋天成風(fēng)字硯,、仿宋德壽殿犀紋硯六種硯式,，分別成套制作，并鐫刻御題詩文于硯及硯盒,。每件硯品或配以嵌玉木盒,，共裝一紫檀木盒，極具宮廷特色,。此外,，還有相同的各式澄泥硯，是由內(nèi)廷發(fā)樣交蘇州制作,。

　　內(nèi)廷御用暖硯的制作,，一般出自內(nèi)廷“銅作”或“琺瑯作”，各朝均有各式暖硯的制作,。如雍正三年(1725年)琺瑯作記載：“著做琺瑯圓形暖硯二方,，用好端石做。”檔案記載中的圓形琺瑯暖硯均不見實(shí)物傳世,，現(xiàn)僅見有琺瑯長方形或風(fēng)字形暖硯,，為內(nèi)廷政務(wù)用硯。又如雍正十三年銅作記載：“傳旨：做吉祥硯一方,，下安水屜,。”其中明確記載了用水溫硯的暖硯形式,。乾隆時期,，承襲和發(fā)展了前朝暖硯形制，將水屜和炙炭火同時溫硯,，暖硯形制多樣,，有圓形、八角形,、長方形,、雙聯(lián)形等，并多次制作燒古銅暖硯,。如乾隆二年十一月“琺瑯作”記載：“琺瑯暖硯一方,，燒古暖硯一方，傳旨：著照琺瑯暖硯上花樣足子,，做銅燒古暖硯二方,，再照銅燒古暖硯樣，做燒硯十方,，足子亦照琺瑯暖硯上足子樣式。欽此,?！逼渲杏浭鲇袩排幰淮纬勺鍪喾健闹锌芍?，御用暖硯均出自內(nèi)廷制作,。

　　(二)蘇州澄泥硯的制作

　　澄泥硯，除內(nèi)廷“硯作”制作外,，還有一些是發(fā)往蘇州按內(nèi)廷式樣制作,，也有一些是照內(nèi)廷“硯作”做好的蠟樣、木樣制作,，其中所用澄泥原料也是由內(nèi)廷發(fā)往蘇州,。如乾隆四十一年十一月檔案記載：“傳旨：虎硯頭項(xiàng)不好看，著撥蠟樣呈覽,，準(zhǔn)時向乾清宮要澄泥四塊,，發(fā)往蘇州合做虎硯二方。欽此?！诙湃照栈⒊幭灅幼龅媚緲?，并做樣虎硯，隨盒交太監(jiān)如意呈覽,，奉旨：著交蘇州照樣成做,。其顏色務(wù)必與原樣一樣，得時不必刻字,。欽此,。”這應(yīng)是一件澄泥虎伏硯的制作過程,。乾隆晚期還曾有多次制作虎伏硯,，分別陳設(shè)在內(nèi)廷或香山、瀛臺,、行宮等各處,。

　　澄泥硯自乾隆四十年開始大量制作，至乾隆晚期一直沒有間斷制作,，且均交蘇州照內(nèi)廷樣式制作,。如乾隆四十四年檔案記載：“澄泥硯二方，加用宜興澄泥三成,，燒造硯二方,，其澄泥硯交蘇州全德，將所傳做之澄泥硯,，俱照加宜興澄泥三成之法燒造,?！睆闹锌芍文喑幍闹谱鞑粌H有取汾河之泥,，而且還有加用宜興澄泥之法制硯,。蘇州制作完成的硯品,，再交內(nèi)廷懋勤殿擬字或?qū)ｉT刻字人鐫刻詩文或款識,。至今故宮博物院現(xiàn)藏硯品中，還有尚未題刻詩銘的各式澄泥硯。

　　(三)地方貢硯

　　除上述交由內(nèi)廷“硯作”制作的澄泥硯外,，地方也有少量的成品硯進(jìn)貢內(nèi)廷,。特別是乾隆時期，地方進(jìn)貢的澄泥仿古各式硯,，均按內(nèi)廷樣式制作,，如乾隆四十六年《宮中進(jìn)單》記載：“山西按察使,，臣袁守誠跪進(jìn),，御制銘澄泥硯十八方三匣,。”應(yīng)為一套六方式仿古硯品三份?，F(xiàn)今故宮博物院藏品中,，也有署名“臣徵瑞恭進(jìn)”款的仿古澄泥硯，其中有附黃紙簽?zāi)珪骸鞍l(fā)下澄泥硯六方,，臣等公同閱看,，系乾隆年間徵瑞仿古制造承進(jìn)者,，泥質(zhì)尚細(xì),，陶范亦精,，惟火氣未退,，驟難適用,，謹(jǐn)奏?！贝颂揍缛鸸е频某幤?，因當(dāng)時不合用被放置一邊,，至今仍完好如初。由此可知,，澄泥硯的制作,，除內(nèi)廷硯作制作外，還有山西,、蘇州等地制作進(jìn)貢,。至今仍有上千余件的各式仿古硯傳世，再現(xiàn)了乾隆時期宮廷用硯的基本形式,。

　　綜上所述,，清代宮廷御用文房用具數(shù)以萬計，內(nèi)廷殿宇,、各處行宮等均有大量文具陳設(shè),。其制作來源廣泛，除宮廷造辦處制作外,，蘇州,、杭州、徽州,、江寧,、兩淮等處,，均有承擔(dān)著為宮廷制作的任務(wù)。特別是按宮廷的設(shè)計樣式或要求制作,，精益求精,。也促進(jìn)了地方手工業(yè)制作技術(shù)的發(fā)展。

　　至今故宮博物院藏文房用具約8萬余件,，大部分是清宮舊藏,，特別是乾隆時期，根據(jù)皇帝的個人喜好制作有多種文房器具,，除筆墨紙硯外,，還制作有形式各異的輔助用具，如筆架,、筆插,、硯滴、水丞等,，極具時代特點(diǎn),。乾隆皇帝更喜賦詩題詠，御題筆墨紙硯等文具多達(dá)數(shù)百首,，并命內(nèi)廷臣匠將御題詩文鐫刻于墨品,、硯品、硯屏,、筆筒,、筆洗、文具匣等,，極具文化內(nèi)涵和文人品位,，呈現(xiàn)出宮廷獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　(本文作者系北京故宮博物院副研究館員,，本文圖示實(shí)物均為北京故宮博物院藏品)    

　　責(zé)編 水清