廬劇，原名倒七戲,，又稱小倒戲,。它流行于安徽省江淮之間的皖西、皖中和江南部分地區(qū),，是安徽省獨(dú)具特色的地方劇種,。
    倒七戲因何得名，無史料可考,。藝人的傳說亦不能解釋“倒七”為何意,。歷史上，主要流行倒七戲的地區(qū)如合肥,、舒城,、廬江、無為,、巢縣,、六安、霍山等地均屬廬州府或在廬州府周圍,。1955年7月1日,，安徽省文化局報(bào)省委批準(zhǔn)，以流行區(qū)古地名為由,，把倒七戲改稱為廬劇,。
    廬劇形成的年代，有史料記載可以參考佐證,。1985年,，在安徽省巢湖市烔煬河鎮(zhèn)上，發(fā)現(xiàn)一塊清代同治七年（1868年）刻的石碑,。碑的上方刻有“正堂陳示”四個(gè)大字,。碑文約400字，是當(dāng)年在巢縣任知縣的陳炳所頒示的禁約,。禁約計(jì)為四條,，第二條即提到倒七戲。這塊石碑的發(fā)現(xiàn),，不但證明了倒七戲這一劇種名稱在130多年前已經(jīng)出現(xiàn),，而且對(duì)其產(chǎn)生年代提供了較為可靠的線索：即倒七戲這一劇種形成的年代,，能追溯到1840年前后（清代道光,、咸豐年間）。
    廬劇源于何地,，說法不一,。一說是產(chǎn)生在合肥、巢縣一帶。這是由于1949年前后,，廬劇在這個(gè)地區(qū)極為盛行,，唱戲的班社亦多。特別是在巢縣烔煬河鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)有關(guān)禁倒七戲的石碑之后,，認(rèn)為倒七戲就是從合,、巢一帶最早流行的門歌（亦稱鑼鼓書）小調(diào)、說唱發(fā)展而成,。一說是形成于大別山一帶,。六安廬劇老藝人劉正元（1894——1964），1956年在六安舉辦的廬劇源流探討會(huì)上曾說：“聽前輩藝人傳說,，倒七戲初始于霍山,、金寨、六安,、商城,、固始一帶”，亦即皖西,、豫南大別山區(qū),。合肥的廬劇老藝人王業(yè)明、董少軒,、李鳳山等都說過,，他們年幼學(xué)戲，師傅多是六安一帶的人,。這幾位老藝人如果活著,，都是一百多歲的人了。
    舊時(shí)廬劇班社大都是半職業(yè)性的（即農(nóng)忙時(shí)種田,，農(nóng)閑時(shí)唱戲）,，長(zhǎng)期流動(dòng)于鄉(xiāng)村集市。演出時(shí)一般不上舞臺(tái),，只打地?cái)傋?。一般演員都缺乏功底，只要有副好嗓子,，會(huì)些“轍口”就行了,，久而久之形成了重唱不重做的傾向。所演劇目,，多以“二小”戲,、“三小”戲?yàn)橹鳌３欢嗍且怀姾?，鑼鼓伴奏,，不用絲弦,，三五人湊個(gè)班子即可演出，謂之“兩打三唱”,。演員身兼數(shù)角,，輪番替換，還要兼打鑼鼓,。后來發(fā)展到“三打七唱”,，“七忙八不忙”，亦還未形成固定的角色體制,。廬劇從前無女藝人,，旦角多由年輕稚嫩，嗓音甜脆的男少年扮演,。到20世紀(jì)20年代后期,，廬劇班社開始進(jìn)入城市，演出劇目不斷豐富,，角色行當(dāng)也相應(yīng)增多,，分為花旦、小生,、青衣,、老旦、老生,、小丑六行,。在倒七戲興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，每演出于各地,，即吸收當(dāng)?shù)亓餍械膽蚯蛎耖g藝術(shù)來豐富自己,。有的班社還時(shí)斷時(shí)續(xù)地與徽班、京戲班合作,，先由徽班,、京戲班演出正戲，然后續(xù)演廬劇小戲,，這種做法叫“四平帶折”班或“亂彈班”,。與徽、京戲的合班演出,，使倒七戲演員在唱,、做、念的表演和鑼鼓伴奏上都有了新的不同的演變,。而較有水平的倒七戲班不斷入城演出,，由于要適應(yīng)城市觀眾的欣賞習(xí)慣，藝術(shù)上也發(fā)生了很大的變化,。
    早期倒七戲的表演比較簡(jiǎn)單,。“二小”戲與“三小”戲中雖有些舞蹈動(dòng)作,，但并不與劇情結(jié)合,，且可在不同的小戲中運(yùn)用。表演故事情節(jié)比較復(fù)雜一些的折戲和本戲時(shí),，主要是以唱來表現(xiàn)時(shí)間,、地點(diǎn)以及人物的內(nèi)心活動(dòng)，舞臺(tái)動(dòng)作很少程式,，多為生活模擬,，適當(dāng)予以夸張?；瘖y也比較簡(jiǎn)單,，用鉛粉涂面，桃紅或大紅顏色涂在頰上,。旦角多為男性扮演,，頭上扎著當(dāng)時(shí)婦女裝飾用的“勒子”，上面鑲上幾顆“銀泡”,，腦后梳一條假辮子,。花旦上身穿花布短褂,，青衣穿藍(lán)色的,，皆無水袖，下身穿裙子或彩褲,，腰間系一條綢腰帶,，有時(shí)也把綢帶扎在頭上，手里都拿著小手巾,。男的扮公子的穿藍(lán)色大褂,，扮勞動(dòng)者的穿短衣，腰里也是系綢帶,，手里拿著扇子,。后來，有的班社和徽,、京戲合班,，服裝才有了改進(jìn)。
    廬劇音樂包括唱腔和伴奏鑼鼓,，唱腔有主調(diào),、花腔兩大類。主調(diào)唱腔曲牌計(jì)有二涼,、寒腔,、端公調(diào),、三七、小生調(diào),、老旦調(diào),、老生調(diào)、老生衰調(diào)9種,，長(zhǎng)于敘事或抒情,，多用于傳統(tǒng)折戲和本戲?；ㄇ皇莻鹘y(tǒng)生活小戲所用腔調(diào)的總稱,，多為專曲專用，名稱多隨劇目所定,，如“打桑調(diào)”,、“討學(xué)錢調(diào)”等，曲調(diào)樸實(shí),，具有濃郁的生活氣息,。傳統(tǒng)廬劇唱腔無管弦樂器伴奏，唱腔的起板,、收板,、小過臺(tái)和大過臺(tái)之后的間奏、吆臺(tái)托腔,、換唱曲牌等,，都用鑼鼓。解放后,，廬劇迎來了新生,，政府文化部門建立了合肥地方戲?qū)嶒?yàn)劇場(chǎng)，開始對(duì)廬劇藝術(shù)進(jìn)行了一系列改革,，建立導(dǎo)演制,，改革音樂，建立樂隊(duì),，將管弦樂器移植到廬劇音樂中,，還革新燈光、布景,、美化服飾,，使廬劇面貌煥然一新。移植劇目《梁山伯與祝英臺(tái)》中的一段音樂唱腔“十八里相送”尤為膾炙人口,，流行全省,。
    廬劇著名老藝人王本銀、丁玉蘭、孫邦棟等在繼承和發(fā)展廬劇藝術(shù)上作出了重要的貢獻(xiàn),，他們?cè)趶]劇觀眾中有很高的知名度,，深受觀眾的喜愛。
    廬劇的傳統(tǒng)劇目,，可分為花腔小戲,、折戲和本戲（包括連臺(tái)本戲）。初步統(tǒng)計(jì)共有292個(gè),?；ㄇ恍蚨酁椤岸　睉?、“三小”戲,，內(nèi)容以描寫勞動(dòng)生活和男女互相愛悅者較多，也有一些是諷刺戲和鬧劇,，計(jì)有《點(diǎn)大麥》,、《打桑》,、《賣雜貨》,、《借羅衣》、《討學(xué)錢》,、《賣線紗》,、《打長(zhǎng)工》、《采茶》等60多出,。折戲,，一類是獨(dú)立存在的，故事完整,，有頭有尾,；一類是由本戲中抽出來的，可以單獨(dú)演出,，又可連在一起演出,，計(jì)有《花園扎槍》、《張?zhí)托萜蕖?、《侯美容降香》,、《觀畫》、《山伯闖簾》,、《英臺(tái)打棗》等78出,。本戲（包括連臺(tái)本戲）計(jì)有《休丁香》、《秦雪梅》,、《干旱記》,、《薛鳳英》、《合同記》,、《白玉帶》,、《賣花記》,、《烏金記》、《雙絲帶》,、《花絨記》等,。
    廬劇流行區(qū)廣，受各地語言,、民間音樂和相鄰劇種諸多因素影響,，形成幾種流派。西路（亦稱上路）,，流行于皖西六安,、霍山一帶，唱腔高亢奔放,，小嗓（假聲）用得多,，山歌味極濃。中路,，流行于合肥,、巢縣一帶，唱腔柔和甜美,，兼收并蓄了西,、東路的許多特色。東路（亦稱下路）,，流行于長(zhǎng)江沿岸的蕪湖,、無為等地，唱腔委婉細(xì)膩,，多注重行腔韻味,，形成獨(dú)特的風(fēng)格。
    1951年6月26日,，皖北行署文教處根據(jù)政務(wù)院《關(guān)于戲曲改革工作的指示》的決定,，接收當(dāng)時(shí)由民間班社組成的合肥平民劇社，建立私營公助的地方戲曲改革試點(diǎn)單位（仍用原名）,，成為全省第一個(gè)國家直接管理的地方戲曲劇團(tuán),。以后又幾經(jīng)改組，更名為安徽省倒七戲劇團(tuán),、合肥廬劇,、合肥市廬劇團(tuán)。廬劇得以不斷創(chuàng)新,，藝術(shù)表現(xiàn)力日臻完美,，喜愛廬劇的人也越來越多。
    1957年4月，應(yīng)文化部和中國劇協(xié)的邀請(qǐng),，合肥廬劇赴京演出,。張治中、衛(wèi)立煌和首都戲劇界,、文藝界的名流,、著名演員以及許多熱心的觀眾一起觀看了廬劇首演。最令合肥廬劇全體演員終生難忘的是,，5月6日晚,，毛澤東、劉少奇,、周恩來,、宋慶齡等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在中南海懷仁堂觀看省廬劇團(tuán)的專場(chǎng)匯報(bào)演出，并在張治中的陪同下走上舞臺(tái),，同演員一一握手,，稱贊他們的高超演技,。
    合肥廬劇在京演出歷時(shí)40多天,，在全國首次展現(xiàn)了廬劇藝術(shù)的魅力?！缎荻∠恪?、《借羅衣》受到了首都觀眾的歡迎和文藝界的重視?！度嗣袢?qǐng)?bào)》,、《光明日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》等報(bào)刊,，連續(xù)發(fā)表了著名作家趙樹理,、艾蕪、姚雪垠,，文藝?yán)碚摷掖鞑环驳热说亩嗥u(píng)論文章,，盛贊合肥廬劇這株“田野上的鮮花”。廬劇演員丁玉蘭應(yīng)國務(wù)院邀請(qǐng),，還參加了“五一”國宴,，光榮地登上了天安門觀禮臺(tái)。

　　門  歌

　　門歌是一種流行于皖中南地區(qū)的民間歌謠,。歌詞一般是“望風(fēng)采柳”,，如見到人家門口一棵柳樹，就唱“老板門前一棵柳,，放下柳樹打笆斗,，打了笆斗量大麥，量了大麥釀燒酒，五湖四海結(jié)朋友,?！庇哪L(fēng)趣，鄉(xiāng)土味十足,。按歌詞表現(xiàn)內(nèi)容可分勞動(dòng)歌,、情歌、生活歌,、儀式歌等,，按表現(xiàn)手法有比喻、夸張,、形容,、對(duì)比等。門歌的表現(xiàn)方式一是走街串戶演唱,，二是逢年過節(jié)玩花燈,、劃旱船時(shí)演唱。門歌也有座唱形式,，由眾人湊錢,，固定在一個(gè)地方唱幾天，如同說書一般唱連臺(tái)本戲,，如《梁山伯與祝英臺(tái)》等,。居住在合肥市包河區(qū)駱崗鎮(zhèn)大郢村的賈德云就是門歌歌手的佼佼者。
    賈德云生于1928年,。他自幼愛好門歌,，每當(dāng)村里來了唱門歌的，便跟在歌手后邊,，從這一村聽到那一村,。12歲投師衛(wèi)大和尚（舊社會(huì)對(duì)無錢娶媳婦的寡漢的稱呼）演唱門歌。由于他長(zhǎng)期生活在農(nóng)村,，對(duì)當(dāng)?shù)氐目谡Z,、典故、民間傳說了如指掌,，因而創(chuàng)作的歌詞純樸,、清新、自然,，瑯瑯上口,。解放后，賈德云參加工作,，進(jìn)了識(shí)字班學(xué)文化,，在單位長(zhǎng)期從事工會(huì)宣傳工作,，有豐富的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)，加之勤奮鉆研,、天賦極高,，因而他的作品達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。
    賈德云創(chuàng)作的門歌來自生活,，來自民間,，來自他本人的經(jīng)歷。門歌《插秧歌》“楝樹開花你不做,，蓼子開花把腳跺,。”歌詞來自在江淮地區(qū)婦孺皆知的一句勸戒懶漢的警世名言,，以農(nóng)村常見的兩種植物不同的開花季節(jié),，暗喻人們抓住農(nóng)時(shí)不誤莊稼。
門歌《小長(zhǎng)工》用強(qiáng)烈的對(duì)比手法烘托舊社會(huì)貧富不均,，訴說小長(zhǎng)工的悲慘生活：“七月太陽賽火烘,，東家打著輕洋傘，太陽照著小長(zhǎng)工,。天降大雪賽鵝毛,，東家蓋著綾羅被，長(zhǎng)工稻草當(dāng)被筒,?！?BR>    門歌《吳小林求婚》利用多種藝術(shù)手法表現(xiàn)男女青年互相愛慕,、互訴衷腸,、渴望自由的心情。男唱“為妹走了多少黑夜路,，摸了多少冷墻根,，頭碰多少蜘蛛網(wǎng)，腳踩多少牛屎墩,?！贝颂庍B續(xù)用了四個(gè)排比句，緊接著再用夸張手法,，“高高的山頭踏平路,，小埂草面踩成坑”。女方應(yīng)唱后,，男方又唱：“為郎我站著怕人看見,，蹲著又挨蚊蟲叮，手拍蚊蟲有四兩,，腳踩螞蟻有半斤,?！备柙~形象生動(dòng)，夸張不失其真,，對(duì)比不露雕琢之痕,。
    門歌表演所用道具極其簡(jiǎn)單，一鼓一鑼,。20世紀(jì)90年代,，黃山音像出版社在編輯賈德云門歌集時(shí)，大膽嘗試用二胡,、笛子伴奏,，并加上女聲伴唱等手法，取得了很好的效果,。
    賈德云的門歌,，曲調(diào)中有廬劇的韻味，有江南采茶調(diào)的余音,。音調(diào)隨著歌詞內(nèi)容跌宕起伏,，韻味悠長(zhǎng)，余音繞梁,，字字泥土香,，句句家鄉(xiāng)音，給人以美的享受,。

曲  藝

　　合肥曲藝先后有安徽大鼓,、快板、快書,、墜子,、評(píng)書、琴書,、評(píng)話,、評(píng)彈、相聲,、京韻大鼓和西河大鼓等曲種流傳,，其中安徽大鼓屬于本地曲種，演唱韻味和語言具有濃郁的合肥地方特色,，其它曲種均由外地傳入,。
    安徽大鼓據(jù)考于清代中葉出現(xiàn)，一人演唱,，說唱并重,，表演者自擊鼓、板,，有“南口”,、“北口”,、“花口”三種流派和“立嗓”、“臥嗓”兩種唱法,，音樂上為上下句反復(fù)結(jié)構(gòu),，曲目有書帽（段子）和長(zhǎng)篇兩種。傳統(tǒng)曲目多唱?dú)v史故事和俠義,、公案故事,，有《楊家將》、《封神榜》,、《水滸》,、《三國》、《包公案》等,。段子有“草船借箭”,、“單刀赴會(huì)”、“豬八戒拱地”等60余段,。合肥地區(qū)為南口流派,，演唱又吸收門歌和廬劇唱腔，增加了濃郁的地方特色,。解放后,，合肥的安徽大鼓演員移植創(chuàng)編了反映現(xiàn)實(shí)的新劇目，有《敵后武工隊(duì)》,、《烈火金剛》,、《平原游擊隊(duì)》、《鐵道游擊隊(duì)》等多篇,。每部長(zhǎng)篇都要一連演唱多日,，其故事情節(jié)性強(qiáng)，人物形象生動(dòng),，語言詼諧,，能緊緊抓住聽眾。上世紀(jì)50-60年代,，在合肥地區(qū)形成了一股大鼓熱，聽眾十分踴躍,。主要大鼓演員有甘華福,、劉正先等?！拔母铩焙蟮?978年,，大鼓演員劉正先在西市小劇場(chǎng)說唱傳統(tǒng)書目《楊家將》，連續(xù)7個(gè)多月滿場(chǎng),。
    山東快書是流行北方的曲藝,，早期專演唱武松故事,，故又名“武老二”，演員持銅板說唱,，間以簡(jiǎn)單的表演,，合肥市曲藝團(tuán)成立后，山東快書是保留演出的曲種,。
    評(píng)書又稱評(píng)詞,，流行北方，解放前合肥就有過藝人演出,，說書者為一人,，只說不唱，以醒木,、扇子為道具,。“文口”以說表為主,，“武口”說時(shí)輔以身段表演,，書目以武俠故事為主，還有《濟(jì)公傳》等神魔故事,。
    河南墜子和相聲均為上世紀(jì)50年代傳來合肥,，成了合肥的骨干曲種。河南墜子?xùn)|路流派代表人物呂明琴演唱藝術(shù)很有造詣,，她說唱的曲目《草船借箭》,、《走馬薦諸葛》等有聲有色，引人入勝,，極受觀眾喜愛,。相聲傳入合肥后，因有一批骨干演員,，聽眾又十分喜愛,，故影響很大，發(fā)展較快,，相聲演出地位不斷提升,，成了市曲藝團(tuán)的主要曲種。
    安徽琴書原為山東流行曲種,，因此藝人仍稱之為山東琴書,。演出時(shí)在揚(yáng)琴、墜胡等樂器伴奏下,，一人或數(shù)人演唱,，曲目有長(zhǎng)篇《月唐》、中篇《十把穿金扇》和短篇小段等,。
    20世紀(jì)50年代,，上海一批工廠內(nèi)遷來肥,，蘇州評(píng)彈相應(yīng)來肥發(fā)展，曾作為合肥的一個(gè)主要曲種經(jīng)常在劇場(chǎng)演出,。
    合肥曲藝在鼎盛時(shí)期曾發(fā)展到11個(gè)曲種,，后來因種種原因，有的曲種退出了合肥的演出舞臺(tái),。上世紀(jì)90年代,，合肥曲藝又步入了一個(gè)新的繁榮期，合肥曲藝團(tuán)編創(chuàng)演出的相聲《魚老萬》獲全國評(píng)比一等獎(jiǎng),。1993年,，在合肥舉辦了中國相聲節(jié)。之后,，小品又作為新的曲種活躍在合肥的曲藝舞臺(tái)上,，1999年在合肥舉辦了金獅獎(jiǎng)全國小品大賽，合肥市獲12項(xiàng)大獎(jiǎng),。