|
八極拳內(nèi)功五法 一、八極拳內(nèi)功的源流與發(fā)展 八極拳自創(chuàng)立門戶開始,，遵循一練拙力如瘋魔,；二練軟綿封閉撥；三要寸接寸拿寸出入,；四要自由架式懶龍臥,；五要五行周身合（筋骨皮肉合）；六要五臟氣攻到（肝心脾肺腎）這六條宗旨,。旨在內(nèi)外兼修,。八極拳法不僅講究技擊之術(shù)的興武之道，而且講究健身,、防病,、治病的養(yǎng)生之道。 根據(jù)八極拳歷代宗師的傳授,，結(jié)合中醫(yī)學(xué),，筆者歸納整理了“八極拳內(nèi)功五法”。 八極拳內(nèi)功五法,，是根據(jù)“易”哲學(xué)思想總結(jié)創(chuàng)作的動(dòng)靜樁功,。 什么是易哲學(xué)呢？自然界天與地,、日與月,、晝與夜等相對(duì)的現(xiàn)象，以此產(chǎn)生它們之間相對(duì)的性質(zhì),，這種相對(duì)的性質(zhì)十分抽象,。這種抽象性就是“易”哲學(xué)的起源，《系辭傳》中說：“易有太極，是生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦”?！耙住睂W(xué)區(qū)別這種相對(duì)的性質(zhì),，一個(gè)為積極的，一個(gè)為消極的,，名曰“陰”,、“陽(yáng)”。太極,，是陰陽(yáng)未分,，天地渾沌之初，太極因?yàn)榇蟮綐O點(diǎn),，就稱之為“太極”。物極必反,，太極了,，就會(huì)出現(xiàn)分化，故陰陽(yáng)分離,，形成了天與地,，陰陽(yáng)分，則兩儀成?，F(xiàn)代科學(xué)稱陽(yáng)為正,，陰為負(fù)，用“+,、-”來表示,。《系辭傳》中又說：“生生之謂易”,，“生生”就是變化,。還有句古名言說：“子在川上曰，逝者如斯夫,！”一個(gè)“生”字,，一個(gè)“逝”字，說明“易”就是變,，就是動(dòng),。古人將生生不已的力，用符號(hào)“-”代表,，疊起來成個(gè)“≡”卦,，名曰“乾”，將陰的逝者如斯夫的力,，用符號(hào)“--”代表,，疊起來成個(gè)“≡ ≡”卦,，名曰“坤”。宇宙間所有動(dòng)的原理皆包盡方生方逝,，非逝不生,，非生不逝。何為八極拳,？正所謂“文有太極安天下”,，“武有八極定乾坤”。太極變化能識(shí)未來之事,，八極變化有扶弱敵強(qiáng)之能,。 八極拳的母系套路一八極小架，采用了“易”學(xué)的哲理講解分析,，八極拳譜中說：“無極動(dòng)則生太極,，太極生兩儀，兩儀生四象,，四象分八卦,，內(nèi)批四朗寬拳一套。沖天炮,、閉地肘,、合手者六合也，批六大開拳一套,，六合槍六合刀也,。跪膝者南北二極也。摞手者天轉(zhuǎn)也,。腰步盼前顧后也,，八極者無極歸原也”。 八極小架,，習(xí)慣稱為“蹲架子”,，即“兩儀頂”。兩儀頂是八極拳變化的母系,，是區(qū)別其他中國(guó)武術(shù)流派的典型動(dòng)作之一,，具有很強(qiáng)“易”學(xué)原理。兩儀頂?shù)淖兓瘎?dòng)作,，如：沖天炮,、閉地肘、大纏,、小纏,、跪膝、胯打等，將這些動(dòng)作組和起來,，就組成了發(fā)力暴烈的八極拳,。因此，八極拳單打這個(gè)套路是由“兩儀頂”變化而組成的,，四象變化又組成了四朗寬,。然而這些變化均來自“易”之哲學(xué)。兩儀頂,，集中囊括了八極拳的基本功和基礎(chǔ)哲學(xué)理論,。 八極拳入門，開始練習(xí)的基本功是兩儀頂,，兩儀頂練習(xí),，對(duì)于八極拳練習(xí)成功與否，起著決定性的作用,。 兩儀是八極拳內(nèi)功,、靜樁功最重要的組成部分，以外還須配有“懸肢貫指功”,，“八極五行功”,、“八極行氣功”、“順逆呼吸功”等,。 二、八極拳內(nèi)功五法及原理分析 第一功：兩儀站樁功 兩儀是陰,、陽(yáng)之首,，謂之乾、坤,、天,、地|、父,、母,，兩儀站樁功就是八極架子之母系的“兩儀頂”。 動(dòng)作說明：1,、站呈馬步,。雙足相離自己足長(zhǎng)的2.5-3倍，體下蹲,，大腿與小腿夾角1050左右,。兩足平行，足尖稍內(nèi)扣,。 2,、右（或左）手握開口拳，勞宮穴向上，曲前肘,，置于胸上方,，腮下處。左（或右）手握開口拳,，勞宮穴向下,，曲肘挎于胸部乳下方側(cè)處。如圖1,、2 內(nèi)力分部說明： 1,、全身分力圖： 雙足各5/10，頭提頂4/10,，身下墜6/10,，前肘4/10，后肘6/10,，如圖3 2,、雙手腕部向內(nèi)扣，與大,、小臂變曲處,、肩部三點(diǎn)撐園，雙肩與背的延伸線撐園（含胸則撐園）脊椎與臀部延伸線撐園,，襠部稍內(nèi)扣撐園,。…如圖4-6 要領(lǐng)：頭頂藍(lán)天,，足踏清泉,；懷抱嬰兒，兩肘頂山,。 “頭頂藍(lán)天,，足踏清泉”為縱向，上下支撐,，“兩肘頂山”為橫向,，左右支撐。上為陽(yáng),，下為陰,，左為陽(yáng)，右為陰,，上,、下、左,、右整體形成 形支撐,?！皯驯雰骸保睾鬄殛?yáng),，胸前為陰,，形成胸內(nèi)、外雙重支撐,。這樣形成身體整體的 模式,，身體的四肢八節(jié)、各個(gè)局部都形成無數(shù)個(gè)大大小小的 式,。如：左右手均內(nèi)扣,，成內(nèi)園支撐；右手心（或左手）托天,，為陽(yáng),，左手心（或右手）蓋地為陰，右手隨肘向右支撐為陽(yáng),，左手隨肘向左支撐為陰,，形成雙手局部的模式。雙足,、雙臂,、雙腿、襠部亦如此等等,。身體整體模式如此,，局部也要如此，形成諸多這樣“內(nèi)園外棱”的模式,，這就是八極拳所謂“四正四隅”的變化之源,。 “頭頂藍(lán)天，足踏清泉”,，頭頂之百會(huì)穴，雙足之涌泉穴（五趾抓地,，懸涌泉穴）,，上通百會(huì)，下貫涌泉,?！皯驯雰骸保偈购匕伪?、沉肩墜肘,，能疏通十二經(jīng)絡(luò)、任督二脈,。這是“兩儀站樁功”人體結(jié)構(gòu)合理行功的醫(yī)學(xué)道理,。 第二功：懸肢貫指功 “兩儀生四象”,，何為四象？易哲學(xué)說,，一說金,、木、水,、火,；一說東、南,、西,、北；一說春,、夏,、秋、冬,；一說老陰,、老陽(yáng)、少陰,、少陽(yáng),；一說陰、陽(yáng),、剛,、柔 …。八極拳法根據(jù)易哲學(xué)認(rèn)為“兩儀”的縱向變化為“四象”,?！皟蓛x頂”的縱向變化，形成了八極拳單打?qū)Υ蛑茁?。懸肢貫指功能夠提高四肢八?jié)的內(nèi)外功力,，對(duì)于八極拳練習(xí)成功，是很重要的,。 動(dòng)作說明： 1,、站呈馬步，兩臂向左右自然伸開,，上舉過頭,，向前方平放，雙腿隨之緩緩蹲沉,。 2,、意想左手勞宮穴，然后意想移至左臂曲池→左肩井→右肩井→右曲池→左勞宮（女性右手勞宮穴開始）,。這樣緩意想守圈數(shù)次,。（圖７,、８） 3、兩手變?nèi)?，由馬步變成左弓步（或右弓步）,，兩臂緩緩伸開，掌呈荷葉型,，意想由左手（或右手）中指的十宣穴始→勞宮→曲池→肩井→曲池→勞宮→十宣,。這樣緩緩意守?cái)?shù)次。左右臂各一遍,。（圖9-11）,。 4、站呈馬步,。十指緩緩用力卷握成拳,，復(fù)又伸開。這樣循環(huán)數(shù)次,。意守十宣穴,。（圖12-14） 5、兩臂外展,，挺胸展肩,，雙手掌外翻，身體隨之慢慢立起,。然后身體,、手臂慢慢復(fù)原。這樣身體一起,，手臂一翻,，身體下沉，手臂下壓,。勞宮穴下壓時(shí)向下,。這樣作功數(shù)次（圖15-17） 要求：練此功身體要保持端正，形成則氣順,。沉肩墜肘,，全身放松，動(dòng)靜相因,，表里相順，由動(dòng)入靜,，以靜制動(dòng),，用柔濟(jì)剛，意行導(dǎo)脈,。達(dá)到有病治病,，無病強(qiáng)身和延年益壽之宗旨,。 第三功：獅子抱球功 “四象分八卦”，何為“分八卦”,？ 八卦之成立,，以陰陽(yáng)這首、乾坤為卦之父母,，而生六子,；震、巽,、坎,、離、兌,、艮“六卦”雙相重而為六十四卦,。因此，“八卦”為易學(xué)之根柢,。八極拳法推理,，則采取了這一哲理。八極拳法以“乾”為“無形純陽(yáng)”以“坤”為“無形純陰”,，而生六子即“六大開”的理論,。“六大開”之頂,、抱,、單、提,、胯,、纏為六種不同方向的力，互為橫向變化時(shí),，有機(jī)配合而相生之招,，為“八大招”（八打招）?！胺职素浴?，一卦分八卦，八八六十四卦,，八極拳法一招生八招,，八八六十四招。八卦易學(xué)哲理在八極拳法的應(yīng)用,，使拳法復(fù)雜的變化,，以重積八卦的意思來加以解析。八極拳的橫向變化,，以“內(nèi)批四朗寬拳一套”來表示六十四招的變化原理,。四朗寬拳的代表動(dòng)作,，稱謂“獅子張口”或“獅子抱球”。四朗寬拳之論曰：“拳起疊手左右翻,，拳落定梁鎖下盤,，點(diǎn)襠腰步三點(diǎn)手，亮翅盼前亦顧后,。獅子張口掛塌進(jìn),，單連童子拜觀音”。所謂“疊手”,、“拜觀音”,，均是“獅子張口”形的變化?！芭吻耙囝櫤蟆币痪?，加重了“重積八卦”變化推理。因此,，獅子張口又可稱為八極拳法的母系動(dòng)作之二,。 動(dòng)作說明： 1、雙臂向左右自然伸開,，雙手上舉過頭,，然后向前方平伸，雙掌心勞宮穴相對(duì),，成抱球狀,，身體隨之緩緩下蹲成馬步。 2,、意想雙手勞宮穴,，雙手由抱球慢慢向左右拉開，復(fù)又慢慢相對(duì)相抱,。似有一彈簧在雙手心中一壓,，一拉，這樣反復(fù)運(yùn)動(dòng),。沉肩墜肘,，用意不用力，身軀放松自如隨之微微左右擺動(dòng),。（圖18-20） 3,、雙手成抱球狀，左右手心相對(duì),，上,、下、左、右翻動(dòng),，腰胯隨之自然運(yùn)動(dòng)，步形不馬,、不弓,、不丁、不八,，雙腿隨之自如而動(dòng),，雙足原地微動(dòng)。意想抱一鐵球,，意隨球動(dòng),。（圖21-24） 要求：此功與懸肢貫指功要求大致相同，練此功強(qiáng)調(diào)以柔為主,。用意不用力,。通過練此功，要使全身肌膚,、經(jīng)絡(luò),、血脈、骨骼,、關(guān)節(jié)等全部放松,，打通氣、血,、經(jīng)絡(luò),，“打開勞宮”，為行氣創(chuàng)造條件,，達(dá)到“氣到力到”之目的,。注意，練此功,，雙手心應(yīng)產(chǎn)生較強(qiáng)熱感,，否則不對(duì)。 第四功：順逆呼吸功 從對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)及生理認(rèn)識(shí)來說,，人體的上部屬陽(yáng),，下部屬陰；體表屬陽(yáng),，體內(nèi)屬陰,。體內(nèi)的六腑屬陽(yáng)、五臟屬陰,。肝,、心、脾、肺,、腎稱為五臟,，胃、小腸,、大腸,、膽、膀胱,、三焦稱為六腑,。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷,。 臟象學(xué)說,，是研究人體各臟腑組織器官的生理功能、病理變化和相互聯(lián)系,，以及與外界相互關(guān)系的學(xué)說,。我國(guó)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說指導(dǎo)下，以整體觀念論述人體,，以五臟六腑為中心,，以“心”為主導(dǎo)（心不是心臟的意思，而是思想意識(shí)的意思）,，通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)行氣血到達(dá)各部位,，不斷產(chǎn)生“神”的活動(dòng)。接“以類相從”的規(guī)律,，把人體各部分組織結(jié)成一個(gè)分工,、合作，并與外界環(huán)境相遇,，從而維持人體生命的有機(jī)整體,。 “陰陽(yáng)五行”學(xué)說，是與易哲學(xué)并列的樸素的唯物主義哲學(xué),，其二者間沒有直接相關(guān)的聯(lián)系,。 八極拳法的變化推理，理論基礎(chǔ)是易哲學(xué)和“陰陽(yáng)五行”學(xué)說,。此功法,，采用“陰陽(yáng)五行”的理論，解釋內(nèi),、外五行之“相生相克”的辯證關(guān)系,。如“…五練五行周身合；六練五臟氣功到”一句就證明了這一點(diǎn),。 自然界的空氣是供給人體呼吸物質(zhì),，自然界所產(chǎn)生的五谷雜糧是供給人體營(yíng)養(yǎng)的飲食物質(zhì)，“五運(yùn)”（木、火,、土,、金、水五行五方之氣的運(yùn)動(dòng)）的太過不及,，“六氣”（存在于空氣間的風(fēng),、寒、署 ,、濕、燥,、火六種氣候變化的要素）的至而未至或未至而至,，非其時(shí)而有其氣，這種反常的氣運(yùn)變化,，對(duì)人體,、對(duì)自然萬物非常有害。順逆呼吸功,，是利用順逆深呼吸,，以“心”意為主導(dǎo)，達(dá)到五臟六腑相互“內(nèi)按摩”的效果,，以改變這種反常的“氣運(yùn)”變化,，達(dá)到強(qiáng)健五臟六腑的目的，達(dá)到“內(nèi)外五行”相生相克之目的,。 動(dòng)作說明： 1,、呈馬步（或直立、或赤體仰臥床）,，舌抵口中上堂,，唇閉自然，雙目微閉,。由鼻緩緩深吸氣,。意引引會(huì)陰穴部位隨氣凹下，至腹內(nèi)吸足氣為止,；然后,，由鼻緩緩呼起，意導(dǎo)壓會(huì)陰穴部位隨氣凹下,，意導(dǎo)引膻中穴部位凸起,，至腹內(nèi)氣凈止。這樣反復(fù)作功數(shù)次,。（圖25-27）,。 2、作與“1”相反的功數(shù)次。即由“導(dǎo)壓”改為“導(dǎo)引”,，由“導(dǎo)引”改為“導(dǎo)壓”,。 3、由鼻緩緩深吸氣,，意導(dǎo)引會(huì)陰穴部位慢慢凸起,，同時(shí)，意導(dǎo)壓腎俞穴部位慢慢凹下,，至腹內(nèi)吸足氣止,。然后，由鼻緩緩呼氣,，意導(dǎo)壓會(huì)陰穴部位隨氣凹下,，意導(dǎo)引賢俞穴部位凸起，至腹內(nèi)氣凈為止,。（圖28-30） 4,、作與“3”相反的功數(shù)次。即由“導(dǎo)引”改為“導(dǎo)壓”,，由“導(dǎo)壓”改為“導(dǎo)引”,。 5、雙足分站與肩同寬,，雙目微閉,，左手心勞宮穴貼在中脘穴部，右手疊在左手上,，自然深呼吸,。吸氣時(shí)，雙手延腹,、胸部向右上方轉(zhuǎn)動(dòng),，轉(zhuǎn)至膻中穴處，改為呼氣,，轉(zhuǎn)至?xí)幯ㄌ幐臑槲鼩?。這樣一呼一吸，雙手隨之在前胸,、腹部上,、下、左,、右呈順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)一周,。反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)數(shù)次。雙手轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),，對(duì)身軀似觸非觸,。吸氣時(shí),，上胸意引突起，下腹內(nèi)涵,；呼氣時(shí),，下腹意引突起，上胸內(nèi)涵,，手到何處,，意到何處，手動(dòng)意隨之動(dòng),。全身放松自如,，似人仙境，克服一切雜念,。 此功可單行練習(xí),，不與他功合練，早晚各一次,，望不可間斷。老,、弱,、病、截癱,、婦女,、兒童均適宜練習(xí)。此功能調(diào)解人之精,、氣,、神處于健康狀態(tài)，能治療各種胃病,、失眠,、腰隨痛、坐骨神經(jīng)痛,、等病癥,。作此功后，自己用大母指按足三里,、眉間,、天突、膻中,、合谷,、環(huán)跳、太陽(yáng)七穴功效更佳,。 “兩儀站樁功”形成之外五行力的支撐模式,，此功則形成內(nèi)五行的力支撐模式,，因此，這種神秘的功法,，從理論上是十分科學(xué)合理的,，人習(xí)此功有益而無害。 第五功：八極行氣功 人在胎兒時(shí)期,，陰陽(yáng)混戰(zhàn),，性命一家，健順相合,，純屬先天,。出生以后交于后天。乾中一陽(yáng)落于坤中,，健體有方,，順體有傷，性命分為兩處,。人到二八之年,，先天氣足，陽(yáng)極而陰潛生,，于是魂魄不定,，識(shí)神起而精竅開。日復(fù)一日,，年復(fù)一年,，陰純而陽(yáng)氣盡，人豈能不死,。 “混沌無極,，無極動(dòng)則生太極，太極生兩儀,，兩儀生四象,，四象分八卦?！藰O者無極歸原也”,。“無極生有”,，“有極生無”的易哲學(xué)道出了人和自然界一切物質(zhì)的變化規(guī)律是不可抗拒的,。八極拳法講究“無極→有極→無極”的變化規(guī)律，前者“無極”為“混沌”,，后者“無極”為“無形”,。八極拳法的“歸原”就是這個(gè)道理。 人間長(zhǎng)生不老的“神藥”是不存在的,?！胺道线€童”違背自然規(guī)律的現(xiàn)象也是不可能存在的,。但是，人類,，世界一切生物都在為生存在不停息的努力著,、奮斗著。人生有形,，與天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律是一致的相關(guān)的,。因而，練功須分別四季,、月日及一晝夜中之子,、丑、寅,、卯,、辰、已“六陽(yáng)時(shí)”和午,、未,、申、酉,、戌,、亥“六陰時(shí)”的不同變化。練功方向亦須講究陰陽(yáng),，男（陽(yáng)）須面向北（陰）,，女（陰）須面向南（陽(yáng)）,，或男隨時(shí)追蹤月亮,，女始終方向太陽(yáng)，意取彼之所盈,，補(bǔ)已之所缺,。 八極行氣功分“吐納津丹”和“返老還童”兩功。 動(dòng)作說明： 吐納津丹 1,、雙足相距同肩寬,，分站立勢(shì)，兩掌心向前,，雙臂自然下垂,。項(xiàng)正頸直，雙目平視,，松肩松胯,，雙足五中趾抓地，精神集中,。（圖31） 2,、雙手心向上,，由下向上托，托至胸前,，然后雙手掌平托向前伸直與肩同寬,，繼續(xù)平托雙臂分別向左右展于與肩成直線，又繼續(xù)向頭上舉,。（手臂一直是直的）至兩掌直立,，手心相對(duì)，距離與肩相寬,。（圖32-35） 3,、兩足跟離地提起，兩手同時(shí)隨之左右原位相對(duì)擺,，足跟提起,、落下三次。足跟提起一次,，兩手?jǐn)[動(dòng)一次,。（圖36、37） 動(dòng)作開始時(shí),，舌尖抵住人中穴,，唇閉盡量自然。同時(shí),，用鼻慢慢吸氣,，三次提足跟時(shí)，盡力使腹胸內(nèi)吸足,、吸滿空氣,。 吸氣開始時(shí)，由小腹開始向上鼓,、慢慢納氣,，當(dāng)雙手在頭頂上擺動(dòng)，足跟提起的時(shí)候,，腹部,、胸部努力放松外鼓，納足空氣,。手的動(dòng)作一直緩緩動(dòng),，氣隨之緩緩吸，切忌將氣呼出,，吸氣停止了,，也不能呼出一點(diǎn)氣。手和吸氣行動(dòng)過程須配合得當(dāng),，同時(shí)并進(jìn),，由自己心中體會(huì)配合,。手行動(dòng)至頭頂以上時(shí)，面要向雙手的位置,。意想隨手“采氣”人內(nèi)上行,，意納整個(gè)天空之氣。 4,、雙手由頭頂緩緩一同向下沉,，手心向下，雙小臂彎曲,，雙手順面部沉至人中穴處,，同時(shí)雙膝緩緩彎曲，身體下墜,，至大腿,、小腿夾角1150左右處，身體各部位處于停止?fàn)顟B(tài)約2秒鐘,。（圖38） 5,、雙手由人中穴處，迅速順前胸向下沉至襠以下,，兩臂伸直,，雙手手指相對(duì)，手心向下,。同時(shí),，身體隨之迅速下沉，成四平馬步,。（圖39） 雙手自向下運(yùn)動(dòng)開始時(shí),，舌尖收回原狀，并同時(shí)由鼻子和咀緩緩呼氣,，“4”的行動(dòng)停止時(shí),，呼氣也停止,，體內(nèi)的空氣已呼出在約三分之一左右,。“5”行動(dòng)一開始全身動(dòng)作迅速完成,，要有暴發(fā)力向時(shí)腹內(nèi)的空氣也迅速由鼻子呼出,，并由鼻音發(fā)出“哼”的行氣聲。意相自然天空之氣隨身體下沉全部吐入大地,。然后口液不要吐出,。口液咽入腹內(nèi),，意采自然界之精氣于內(nèi),。 返老還童 1,、雙足站立與肩寬，兩臂,、兩掌自由放松伸開,，練習(xí)“三環(huán)套月”“單臂劈”的動(dòng)作（即雙臂自由甩動(dòng)，擺動(dòng)）,。雙手十宣穴感覺漲,、麻、熱后,，雙手掌,、掌背相互擦搓，兩臂用手分別按,、揉,、搓。 2,、雙手,，由上至下按摩、揉搓 面部,、頭部,、頸部各數(shù)次，感覺以疏通五官七竅,、面部,、頭部、頸部的血脈為止,。然后按摩耳尖,、耳垂、耳朵數(shù)次,，有痛感為好,。耳朵分部諸多穴位，與五臟六腑信息相關(guān),，耳朵按揉可調(diào)整,、改善內(nèi)臟器官的協(xié)調(diào)合作功能。接著,，用兩手的指尖從前向后梳頭數(shù)次,，疏通腦皮層神經(jīng)。這時(shí),，頭部,、頸部感覺十分輕松。眼、鼻周圍的穴位按揉后,，閉目養(yǎng)神,、放松全身，同時(shí),，眼球上,、左、下,、右旋轉(zhuǎn)后,，慢睜開眼睛，由近至遠(yuǎn),，遠(yuǎn)至近,，反復(fù)注視數(shù)次。然后頭由左向左轉(zhuǎn)動(dòng),，以活動(dòng)頸椎數(shù)次,。 3、用雙臂,、雙手自由悠打身軀,，拍打全身各個(gè)部位，并予以放松,。悠打結(jié)束后,，從頭至腳，從前面至后面,，從左至右,，從內(nèi)至外進(jìn)行拍打，不可太輕,，不可太重,，以震蕩骨髓為目的，以提高身體相抵抗擊外力為效益,。 4,、雙手虎口相交，捂住會(huì)陰穴,，順時(shí)針由大至小,，回轉(zhuǎn)數(shù)次后停。手不動(dòng),，用意念繼續(xù)用同樣的方法順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng),。 5,、活動(dòng)四肢,、腰、膝、手,、足,、腕關(guān)節(jié)，左右自由轉(zhuǎn)動(dòng),?；顒?dòng)腰的同時(shí)，雙手指緊貼后腰賢俞穴按揉數(shù)次,。然后,，盤腿按揉涌泉穴，從左至右數(shù)次,。 6,、雙腿并攏，身體下蹲,，臀部坐在足后跟部,，雙臂抱住雙腿，雙手扣住雙足腕,。面部印堂穴貼放在雙膝蓋處,，全身軀呈“胎兒”狀，內(nèi)收外拉歸中脘穴,，此乃“八極者無極歸原也”,。意相歸胎歸原，返老還童,。此動(dòng)作由自己堅(jiān)持作功,，時(shí)間蹲的越長(zhǎng)越好。如果肥胖者,，身體障礙者,，可量力而為。（圖40,、41） 以上“八極行氣功”二法,，適用于修身養(yǎng)性、長(zhǎng)壽祛病,、疏通經(jīng)絡(luò),。久練可防衰抗老、養(yǎng)容保健,、體美瀟酒,、精力充沛。 三,、練習(xí)八極拳內(nèi)功五法注意事項(xiàng) 1,、練功環(huán)境與場(chǎng)地要求清靜，不可有外界干擾?？諝庑迈r,。在有松樹、柏樹,、梧桐樹等樹木附近練功最好,。尤其清晨，這些樹木發(fā)放臭陽(yáng)真氣,，對(duì)身體大有好處,。不要在有毒的樹木、花草前練功,。遇有大風(fēng),、雷雨天氣，可在屋內(nèi)練習(xí),。 2,、患神經(jīng)分裂癥、肝炎,、各種大出血病,，不宜練習(xí)此功。高血壓,、心臟病應(yīng)在老師指導(dǎo)下,，謹(jǐn)慎習(xí)之。 3,、早晨練功,，最好空腹。習(xí)后飲用白開水,，休息片刻后再用餐,，對(duì)身體最佳。 4,、練功不可急于求成,，應(yīng)循序漸進(jìn)，此功法全部練習(xí)完畢,，大約需要60分鐘,，可根據(jù)體質(zhì)的強(qiáng)弱適當(dāng)延長(zhǎng)或縮短練功時(shí)間。天天練習(xí),，不要間斷,。但，間斷練習(xí)對(duì)身體無害,，只是對(duì)功效不利,。每天早,、晚兩次練功為宜。 5,、忌飽食,、饑餓時(shí)練習(xí),。心情不快,，有重大思想包袱，暫停練習(xí),。 6,、病者練此功時(shí)，忌房事,。 7,、此套功法，稱謂“八極拳內(nèi)功”之法,，習(xí)武者可練習(xí),，男、女,、老,、幼、病,、殘均可練習(xí),，并非能發(fā)“外氣”，為他人“透視”,、“看病”,，特此聲明。筆者初次公開此拳內(nèi)功,，不當(dāng)之處各同仁志士批評(píng)指正,。 |
|
|
