一日禪集錦（484）
轉(zhuǎn)載摘錄 妮子 雷瑊君 天涯社區(qū)

世間的水總是默默安靜的流過，它潤澤了世間萬物,，卻終是以最安靜的姿態(tài)俯視著世間,。而那種干凈透亮的深刻也是我們所向及的純凈。這是一種心高于塵世的樣貌,，而對于這個塵世的付出從不要求名利,，是一種置身于世外的淡薄心境。

人活著最大的善行就是如水般涓涓流過,。而沒有名利的爭求,，其實(shí)從某種意義上說，這也是身心修養(yǎng)的一種高的境界,。當(dāng)我們以這種姿態(tài)活著的時(shí)候,，我們就不會有那么的煩憂活著為了名利而奔波的疲累，心無一物的付出著,，就會淡泊了心境,，過好了人生。

當(dāng)一個人無欲無求時(shí),，在付出時(shí)不去想著要取回報(bào)時(shí),，那么就沒有所謂的得與失了，沒有了所謂的輝煌與破敗了,。這是一種最高尚的心德,，在這種心德的面前，這個塵世間被人們趨之若鶩的爭名奪利也就不值一提了,。

佛家有語：“菩提本無樹,，明鏡亦非臺;本來無一物，何處惹塵埃,?！边@是一種出世的態(tài)度。其實(shí),，不管我們已經(jīng)走過的人生有多長,，回頭看時(shí)，許多東西都不見了,。那些往事,、記憶都會在時(shí)光的洪流中消失殆盡，而在歲月過后當(dāng)我們真的想好好的看一下過去的人生給我們的是什么的時(shí)候,，我們才發(fā)現(xiàn)一切都是空的了,。

其實(shí)人生的本質(zhì)也就是如此的，都是空的,。那些被世人追逐的功成名就,，被世人所追求的虛偽名望，被世人所熱衷的攀比附會,，都是空的,。深層意義上來說世間萬物的存在都是空的。而當(dāng)我們明白了這個空的本質(zhì)意義,，我們的心也就可以空下來,，是一種內(nèi)心緩緩騰空，不留一絲雜質(zhì)的空,。
 
萬物從心而過,，而心如若保持著這份淡定與空漠，那么一切的從心而過都會不留痕跡,。這或許就可以說是佛家的開悟了吧,。而我們的人生或許就該是如此的一個境界與心態(tài)，空于萬物,，也就不會被萬物糾葛,。真正做到萬物從心流過，而不留痕跡,。這便是人生,。
 
老子的思想從根本上來說就是“無為”?！盁o為”并不是什么都不做,，并不是不為，而是含有不妄為,、不亂為,、順應(yīng)客觀自然，不去隨便輕率的而為,?！独献印分杏姓f：“無為而無不為”，其中所要表達(dá)的就是不妄為,，就沒有什么事情作不成了,。
 
老子的“無為”就是警戒我們?nèi)松胁灰獱帄Z,、占有、貪欲,、不違背客觀規(guī)律,，不要隨意而為。這或許就是另外一種有為,。是一種無為的有為,。首先要抱有的是一種無為的態(tài)度，是從內(nèi)心里面呈現(xiàn)出來的無為,，放平心境,，不過于計(jì)較是非得失，順其自然的生活,，對待生活中的一切都要在無為的基礎(chǔ)上有為,。
 
人生或許就是相對矛盾而又相互依存的，正如那些表面與內(nèi)心的背道而馳,，在某種意義上來說也是息息相通的,。正是因?yàn)橐来娌庞忻埽艿谋旧碚亲C實(shí)了依存的表象,。
 
莊子有云：“桂可食,，故伐之;漆可用，故割之,。人皆知有用之用,，而莫知無用之用也”話的意思就是山上的樹木皆因材質(zhì)可用而自身招致砍伐，油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎,。桂樹皮芳香可以食用,，因而遭到砍伐，樹漆因派上用場,，所以遭受刀斧割裂,。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處,。