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第十三章寵辱若驚，貴大患若身,。何謂寵辱若驚,？寵為下,，得之若驚，失之若驚,，是謂寵辱若驚,。何謂貴大患若身？ 吾所以有大患者,，為吾有身,，及吾無身，吾有何患,？故貴以身為天下,，若可寄天下；愛以身為天下,，若可托天下,。 “寵辱若驚。貴大患若身,。何謂寵辱,？寵為下，得之若驚,，失之若驚,，是謂寵辱若驚。何為貴大患若身,？吾所以有大患者,，為吾有身。及吾無身,，吾有何患?” “寵”是指偏愛,、褒揚?！叭琛笔侵肛?zé)罰,、貶斥。受到偏愛,，褒揚或責(zé)罰,、貶斥就驚慌失措。什么叫“受寵若驚”?其實,，受寵并不光彩,，而是低下的。得寵或失寵就驚慌失措,，叫做受寵若驚,。 得寵或失寵就驚慌失措，恐懼不寧,，像大禍臨頭一樣,。什么叫做“貴大患若身”,？是因為把個人看得太重。如果不把自己的名利,、地位,、虛榮等看得太重，而能淡然處之,，不當(dāng)回事,，還有什么驚慌失措的必要和大禍臨頭的感覺？ 大道無情,，天地不仁,，本無寵辱。加于人的寵辱全是情欲之所致,，如能保得常清靜的天真本性,，寵辱不必理會。哪有若驚的現(xiàn)象,？所謂遇寵辱而感驚慌者，是因為人們把自我虛榮聲名看得太重的原故,。 “故,，貴以身為天下，若可寄天下,；愛以身為天下,，若可托天下?！?/strong> 所以,，自以己身為尊貴，其心志趨攀于高貴名顯之境者,，猶若把自身寄給了天下,。自以己身為重愛，其意念沉溺于名利地位之地者,，等于將己身托付于天下,。此兩者皆不合道，非長久之計,。只有以虛靜恬淡自守,，忘乎自我，忘乎貴賤,，超脫榮辱,，才是全宜之計。故本經(jīng)第五十六章中說：“故不可得而親,，不可得而疏,，不可得而利,，不可得而害，不可得而貴,，不可得而賤,。故為天下貴?！?/font>
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