(原創(chuàng))刀法述真
作者:houzhongjiang
前 言
“愚聞居安思危，存不忘亡者,，先圣之首務也,；求體之健，防身之禍者,，智者之深慮也,。”（李良根,?！?lt;劍經(jīng)>注解》）
很高興地看到，論壇中喜歡雙手刀法的兄弟們,越來越多,。這對于中國傳統(tǒng)雙手劍刀法武技的挖掘和復興來說,，是一件幸事,。
冷兵諸器，筆者獨獨鐘愛雙手刀法,。
下面,，筆者謹把自己習練和研修雙手刀法的一些粗淺感悟和心得體會，整理一下,希望對兄弟們有些幫助和啟迪,，并希望和歡迎兄弟們多提寶貴批評意見,。
武術(shù)之“武”，所謂“從止從戈”,。從字面上看,，一般人都會以為止戈就是停止爭戰(zhàn)的意思。不過恰恰相反,，這里的“止戈”,，是手拿著戈的形象，準備戰(zhàn)斗的意思,。所謂 “術(shù)”,，就是技藝、方法的意思,。所以合起來,，“武術(shù)”，含蓄地說,，就是戰(zhàn)斗的方法,，直接一點，就是冷兵器時代的殺人術(shù),。對敵人的身體有效地實施傷害,，這是武術(shù)的本質(zhì)。中國和外國的武術(shù),，其本質(zhì)都一樣,。
明白了武術(shù)是兇險的殺人之術(shù)，才能對傳統(tǒng)武術(shù)有一個正確的認識,。
作為一名追求中國傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)價值和實戰(zhàn)方法的武術(shù)愛好者和研究者,，我在這里所分析和闡述的，主要是以雙手刀法為例,，探討對武術(shù)實戰(zhàn)價值和技法感興趣的武術(shù)的實戰(zhàn)的相關(guān)問題,。
如果您是一位僅僅把習武的目的作為健身和娛樂者，則大可不必要來浪費時間閱讀,。
閑言少敘,，切入正文。
(一) 武術(shù)一道，兵勝于拳
劉明亮,、高靜在《武道縱橫》一書中說：“兵器,，與武術(shù)密切相關(guān)，甚至可以說,，只有在武術(shù)只作為健身活動和競技運動時,，赤手空拳的武藝，才算站上了主要地位,?！贝苏f甚為精到。
作為多年征戰(zhàn)沙場的作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的明朝抗倭名將,，戚繼光在其傳世名著《紀效新書.拳經(jīng)捷要》開篇就指出：“拳法,，似無預于大戰(zhàn)之技，然活動手足,，慣勤肢體,，此為初學入藝之門也,?！弊鳛橐幻麕П蛘痰膶㈩I，戚繼光十分清楚拳法的有限用途,，充其量也就是強身健體,。因此，他把拳法放在了全書的最末位置講述,。
清代著名武術(shù)家吳殳在其武學名著《手臂錄》中也明確指出：“若拳,，則市井小民之事，無用于兵刑,，止以供窮途之赤手,。”
這也很容易理解：在你死我活的戰(zhàn)場上,，面臨生死攸關(guān)的緊要關(guān)頭,，用兵器殺人，更容易,，效果更好,，效率更高。用拳頭打虎,，是英雄,；用刀箭殺老虎，就是普通獵戶了?，F(xiàn)代戰(zhàn)場上,，也是一樣。什么硬功，什么徒手碎磚之類,，古人都看不上眼,，今人更不必念念不忘。
民間一般看法普遍認為：“習練兵器,，必先習拳術(shù)”,，因為戚繼光曾經(jīng)說過：“大抵拳棍刀槍釵鈀劍戟弓矢鉤鐮挨牌之類，莫不先由拳法活動身手,。其拳也,，為武藝之源?！币虼?，有“拳為武藝之源”、“沒有學過拳,，怎能學兵器,？”這種說法。究其主要原因,，是在于拳術(shù)對于武術(shù)的基本功,，如身法、步法,、力量,、速度、準確性等,，都特別重視和強調(diào),。通過拳術(shù)的學習，可以使這些能力得到全面的提高,，以提高自己的實戰(zhàn)能力,，克敵制勝。這些能力,，同時,，也是學習和使用器械的要求，有了這些能力,，學習起器械來,，要容易和效果顯著得多。但是,，如果由此就來說,，沒有學過拳，就不能學兵器,，也是片面的,，錯誤的,。
筆者認為，拳法,，非兵器學習的必由之路,。依個人的認識和經(jīng)驗得知，學習武術(shù),，完全可以從器械直接入手,。從國內(nèi)外各國的武術(shù)來看，不以拳法作為習練其他兵器的基礎和入門學習的必由之路,，菲律賓武術(shù)是個很為典型的例子,。菲律賓武術(shù)，就特別重視械斗的訓練,，強調(diào)以械斗為主,，但也并不排斥和否認與拒絕對徒手格斗技法的學習和應用。這也是菲律賓武技最為基本的一個特征,。菲律賓武術(shù)隊之所以從械斗入手,，進行格斗訓練，其目的,，是讓訓練者能夠盡早進入真實的實戰(zhàn)境遇,，學習和積累械斗經(jīng)驗，以利于快速提高學習者的自衛(wèi)反擊能力,。
習武,，從器械直接入手的好處：一，可以使自己自衛(wèi)反擊的實戰(zhàn)能力,，在短期內(nèi)就可以得到快速的提高，取得立竿見影的顯著效果,，同時,，也可以堅定和確立學習者的學習信心，一械在手,，也可以有效提高對敵時的自信心,，提高自己克敵制勝的機率，有效地學以致用,。二,，武器攻防的性能，從本質(zhì)上講,，要比肢體攻防強得多,，它取決于械斗的“一擊必殺”性。確實,，在槍來刀往的戰(zhàn)場上,，你的拳法水平再高,，也不如提刀上陣殺敵方便。三,，空手,，實難對抗兵器。以空手對抗兵器,，則除非你是一個能夠達到空手入白刃水平的絕頂高手,，否則，很難占到便宜,，做到全身而退,。
因此，吳殳才有：“歷代武術(shù)名家皆以兵器技藝服人,，而不在拳術(shù)上論高下”之見,。
綜上，作為一個武術(shù)愛好者,，如果真想達到學以致用的習武防身自衛(wèi)目的而不僅僅是為了學習幾套花拳繡腿,，只圖人前飾觀，自娛娛人,，則必須重視和下大功夫加強對兵器實戰(zhàn)技法的研習,。
（二）兵型百變，法理歸一
香港武友韋雙翎君認為：“雖然坊間普遍視俞大猷傳世名著《劍經(jīng)》的內(nèi)容為‘棍法’而非‘劍法’,，但我認為,，《劍經(jīng)》所言，其實是‘兵器對打的通則’,。通篇談‘棍’,，是視‘棍’是初基訓練用具，勝在操作時較安全,，并且可以作對打練習,；但‘劍’才是終極的殺敵用具。而‘劍’既是終極,，則以此環(huán)視其他兵器,，亦只是斷取劍的某一功能放大而已?！薄耙驗椤鳌且磺斜鞯脑?，而‘劍’兼有一鋒兩刃，只須將棍法來操作劍,，便能提升為劍法,。反之，將‘劍法’套用到各種兵器上,，也同樣是適用的,?！币娊飧呙髦翗O。
基于這種認識,，俞大猷在其《劍經(jīng)》中,，才會有如此提法：“用棍，如讀《四書》,；鉤,、刀、槍,、鈀,，如各習一經(jīng)?！端臅芳让?，六經(jīng)之理亦明矣。若能棍,，則各利器之法,，從此得矣?！?/SPAN>
棍,，號稱為“百兵之祖”。棍是人類最早應用的兵器之一,。所有各種兵器及其用法,，基本上都是由棍發(fā)展而來。論及兵器的專業(yè)性,，棍劈砍不如刀斧,，刺擊不如槍劍，沒有任何突出的專長,。因此,，在歷史發(fā)展中，為滿足實戰(zhàn)的需要,，在棍的基礎上，逐漸發(fā)明了各種兵器,。如果透過兵器表面的型制,，來審視其本質(zhì)，各種兵器,，均是對棍的效用和某一方面性能的加強,，而劍，則是這種發(fā)展的極致：兼有一鋒兩刃,，實為一終極兵器,。
具體到大家都喜愛和熟悉的雙手刀法來說,，日本劍道，作為日本武士刀在現(xiàn)代的競技體育搏擊表現(xiàn)形式,，在保存了武士刀的攻防技法的同時,，用更為安全的木刀和竹劍，代替真刀劍,，進行對打訓練和比賽競技,，因其安全性，有效促進了劍道在現(xiàn)代社會的發(fā)展,。從本質(zhì)上看,，木刀和竹劍，就是一根沒有鋒芒的棍子,。
再舉一個例子,，世界流行的菲律賓短棍，其技法的源流,，即是菲律賓民族武藝的刀劍搏擊技法,。當年,，在西班牙統(tǒng)治菲律賓時期,，當局嚴禁民間習武。民間武林中人為了保存和傳承刀劍搏擊技法,，而化刀劍為短棍,，為反抗異族統(tǒng)治做好軍事斗爭技能儲備,。
因此，可以說,，兵型百變,，法理歸一。有鋒刃即為刀槍劍,，無鋒刃即為棍,。而其基本理法，都是相通的,，一致的,。
（三）兵器搏擊，“三線”為要
首先,，需要明了的是,，武術(shù)，無論是徒手,，還是械斗,，其攻擊的目標物，是敵手的身體,。其攻擊的落點,，均在敵手的身體上,。否則，就達不到攻擊效果,。
中國傳統(tǒng)武術(shù)“三線”理念認為：對方的進攻,，無論招術(shù)多么繁多，其最終落點,，無非在我方自左至右的一條線上,，或者是自右至左的一條線上，或者是中線上,。如果把握了這三條線(實則三個方向),，也就把握了對手的所有攻擊。我攻對方,，情況同樣如此,。這就是化繁為簡的“三線”理念。
吳殳《手臂錄.劍訣》中說：“劍術(shù)三門左中右,，右虎中蛇左曰龍（【今譯】在劍術(shù)之中,，有分左、中,、右三門,，術(shù)語稱右門為虎門，中門為蛇門,，左門為龍門,。）”，說的也是這個道理,。
《雷仁生棍法.飛龍虎棍》一書之“力點與發(fā)力點”與“生死門”原則中也指出：“一支棍攻出去,，按雙手發(fā)出的力的方向與棍身的方向的關(guān)系，可以分為兩種：一種是作用力的方向與棍身的方向垂直（或成一個角度）,，如橫掃棍,、劈殺棍、拋棍,、挑抽棍等,；另一種是發(fā)出的力與棍身成一直線，如中平槍,、鎖喉槍等,。”“明白了各種棍式的力點所在,，也即知道了棍的哪些部分進攻力最強?！薄叭绻麑Ψ接弥衅綐尨虂?，其力的方向,，是沿著棍尖方向往前沖，與棍身的方向成一直線,。如果對方是用橫掃棍向我左脅掃來,，其力的方向，是垂直于棍身的,，最大的威脅處在棍尖及棍梢所掃過的弧形帶上,，攻擊力的方向就在這些弧形的切線方向上?！薄按坦髁α繌姴糠衷诠鞫?，劈掃棍力量強部分在離棍頭50厘米的一段棍梢段?！?/SPAN>
李永坤在《菲律賓短棍精解》一書中說：武器的出擊路線,，有左右水平方向、上下垂直方向上,、從左向右,、從右向左、直線前刺的攻擊路線,，共有九類攻擊路線,。這些路線如果以人體為中心，正好構(gòu)成了一個“米”字型,。如果把這個“米”字的圓心截斷,，則成為九條向人體這個中心發(fā)出的九條攻擊射線。
按照武術(shù)的攻擊動作路線軌跡,，武術(shù)的攻擊方式,，共分為兩種，而且,，也只有這兩種：一類是“揮擊式”攻擊,，武器以弧線揮擊的形式完成，路線軌跡為弧形,，以械身為接觸發(fā)力部位,，即其最終落點，在我方自左至右的一條線上,，或者是自右至左的一條線上,；一類是“沖擊式”攻擊，武器端頭直線沖擊的形式完成,，路線軌跡為直線形,，以器械的兩邊端頭為接觸發(fā)力點，即其最終落點，在中線上,。
具體來說,，以雙手刀法為例，九種攻擊刀法則分別為：“正劈”,、“右砍”,、“左砍”、“左掃”,、“右掃”“左撩”,、“右撩”、“逆撩（下撩）”“刺” ,。在日本刀法中,，則分別稱之為“唐竹”、“袈裟斬”,、“逆袈裟”“左雉”,、“右雉”、“左切上”,、“右切上”,、“逆風”、“刺突”,。
刀劍棍等的進攻技法,，無非就是這九種方式。其余更多的,，只是動作略變其形和攻擊角度的略加變化而已,。如四門雙手刀法中，還有的“立點刀,、左平點刀,、右平點刀、左錯刀,、右錯刀”等,。
明了“三線”理念，主要是為了下一步所要講述和學習的如何有效進行攻防打好基礎,。只有先明白“三線”理念,，才能有效講“攻防”。
（四）避正攻斜,，打其無備
攻防技擊,，是武術(shù)的本質(zhì)。那么,，在實戰(zhàn)中,，如何有效地進行攻防技擊？要遵循哪些原理？
學習武術(shù),，必須先要明確地裕固樹立起一個理念,，即：不要一廂情愿以為在戰(zhàn)斗中，“只有我打人,，沒有人打我”，在戰(zhàn)斗中,，打與被打,，雙方的機會都是均等的。因此,，你應該首先做好防御的準備,。命只有一條，在戰(zhàn)場上,，特別是在“一擊必殺的”械斗中,，我們挨不起任何一次的疏忽。只有在建立起防御的意識后,，接下來,，才能練習攻擊。因此,，武術(shù)的通則是：“未學打,，要先學挨打”。
因此,，《孫子兵法》指出：“先為不可勝,，以待敵之可勝?！保?，先要想辦法不被敵人所戰(zhàn)勝，然后,，再想辦法等待時機,，戰(zhàn)勝敵人。）
如果不會防守,，一下子就被人猝不及防地猝然一擊命中,，就被人家給打趴下了，掛掉了,，則你就一切都免談了,。
要學會如何有效防守和進攻，首先,，要明了“ 生門”和“死門”的概念,。《雷仁生棍法飛龍虎棍》一書指出：“懂得什么是生死門，這是技擊中取勝的關(guān)鍵,?！薄吧篱T問題，實質(zhì)上就是力的方向問題,，是判別對方棍的力點朝哪個方向前進,。”“一支棍攻出去,，按雙手發(fā)出的力的方向與棍（武器）身的方向的關(guān)系,，可以分為兩種：一種是作用力的方向與棍身的方向垂直（或成一個角度）；另一種是發(fā)出的力與棍身成一直線,?！薄懊靼琢烁鞣N棍式的力點所在，也即知道棍的哪些部分進攻力最強,?！薄按坦髁α繌姴糠衷诠鞫耍鼟吖髁α繌姴糠衷陔x棍頭50厘米的一段棍梢段,?！?/SPAN>
“關(guān)于生死門問題，簡單說來,，當對方發(fā)棍攻來時,，我閃避的方向是不受對方的棍威脅的，走到安全的地方,，這個方向叫做生門,；如果我閃避的方向正是敵棍威脅的，走到被打擊的地方,，這個方向是死門,。”“如果對方用中平槍刺來,，其力的方向是沿著棍尖方向往前沖,，與棍身的方向成一直線。所以,，人對著棍尖,，為死門；人往兩側(cè)閃避,，為生門,。”“如果對方是用橫掃棍向我左脅掃來,，其力的方向是垂直于棍身的,，最大的威脅處在棍尖及棍梢所掃過的弧形帶上,，攻擊力的方向就在這些弧形的切線方向上。若迎著力的方向走,，是走死門,；若背著力的方向運動，避開對方攻擊力的方向,，是走生門,。”“總之,，無論對方用什么棍式攻來,，只要判別出棍的攻擊力方向，就可以明白生死門所在,。”“所以,，棍訣說：敵人先發(fā)棍,，看從哪一邊；身向生門走,，死門難逃生,。”
基于生門,、死門原理,，你便知道了應該在實戰(zhàn)中怎樣進行有效的攻防。
故此,，具體到實戰(zhàn)的原則方法,，吳殳在其武學名著《手臂錄》之〈劍訣〉中說：“長兵柄以木，短兵柄以臂,，長兵進退手已神,，短兵進退須足利，足如毚兔身如風,，三尺坐使丈八廢,。”（【今譯】（從身體到兵刃之間,，）長兵器有一根木竿作連接,；而短兵器則以一雙手臂作連接。所以在用長兵的時候,，（因利用杠桿原理,，）只靠手法就能使攻擊防御變幻莫測；而用短兵的時候,，則無論是進攻或防守,，都只能靠步法的輕靈敏捷了,。當步法能像狡猾的兔子一樣敏捷，身形變換能像風一般輕快時,，雖然手中只是區(qū)區(qū)三尺的劍,，但也足以使丈八大槍無用武之地了。）“劍術(shù)三門左中右,，右虎中蛇左曰龍：手前身后現(xiàn)刀勢,，側(cè)身左進龍門亟；身前手后隱刀勢,，側(cè)身右進虎門易,。”（【今譯】在劍術(shù)之中,，有分左,、中、右三門,，術(shù)語稱右門為虎門,，中門為蛇門，左門為龍門：握劍在面前稱為「現(xiàn)刀勢」,，其用法是側(cè)身從左邊閃進,，直迫對方的龍門；藏劍在身后的是「隱刀勢」,，這樣側(cè)身從右邊突入,，很容易就能攻入對方的虎門了。）即：先判明和避開其攻擊殺傷方向,，向生門走避躲閃,，保護自身；因應實戰(zhàn)具體形勢,，進行有效的防守反擊,，以求戰(zhàn)勝和擊敗敵人。
何瑞虹等在他們編著的《42式太極劍及其防身應用》一書中,，也指出這個原則,，說：“在實戰(zhàn)中，要避開對方便于發(fā)力,、便于變化以及存有戒備的下面,，尋找對方不便發(fā)力、難以變化以及缺乏戒備的斜面,；以我正面擊打敵人斜面,，以我有準備的整體勁，打擊對方無準備的局部,。這樣,，即便我的實力不及對手,，也能在局部轉(zhuǎn)化出我強敵弱的狀態(tài)，取得制勝的主動,?！?BR>（五）橫克對開，順勢引送
具體到兵器在實戰(zhàn)中的攻防運用,，其最主要的一個大原則,，就是：“橫克對開，順勢引送”,。這是臨機應變,、見招打招的技法。
所謂“橫克對開”,，是指對手來招進攻,，我采用與對方勁力方向交叉的勁力，以橫克縱,，擋開敵招,，使其鋒芒偏向我身體外。
之所以兵器相格要講究“橫克對開”,，其中的道理在于，只有兵器相交,，以橫克縱,，以縱克橫，才能更有效地阻格對方的兵器的進攻,。
誠如蔡永剛老師在《中華戰(zhàn)法刀劍大要》中所說：“刀劍接觸角度解：接敵之后,，隨時要保持自己的劍處在對敵方的正前方向，同時,，注意與敵之武器形成相對有可以交叉的角度,，這樣防衛(wèi)的安全系數(shù)比較高?！?/SPAN>
所謂“順勢引送”,，是對方攻來時，我順其來勢,，借其沖力,，沿其力向加力前引，使對手失重,。
總之,，見到對手進攻時，要分清力向,，不與對方正面較力,，而采用“橫克”防守,，或攻防兼融的乘勢引化，順勢推促,，以小力撥開其大力,，以小力引動和推促其失勢。
（六）以短敵長,，步法為竅
步法的作用,，在于讓位防守，使自己安全躲避開對手的攻擊,，保全自身,，并取得理想的攻擊站位，反擊殺敵,。即武諺所說的：“ 把攻擊交給手上的武器,，把安全留給步法 ”
冷兵實戰(zhàn)步法不多，常用的就“”寸步“（在臨敵姿勢的基礎上,，前腳在后腳推動下,，前進半步，約一腳遠,，后腳隨即跟進半步）”墊步“（在臨敵姿勢的基礎上,，后腳上一步，落在前腳的位置,，前腳隨即前進一步）”閃步“（前腳斜向進半步,，后腳隨即跟進半步，或者后腳斜向挪動半步,，前腳隨即跟上）”碎步“（利用墊步快速,、小幅度地。連續(xù)不停地向各個方向隨心所欲的移動）這幾種,?！贝绮健爸饕糜诙叹嚯x的逼迫，”墊步“用于遠距離上的沖刺與追擊,，”閃步“用于讓位擊打,，”碎步“主要用于調(diào)整距離和群戰(zhàn)時的移動。
冷兵的實戰(zhàn)步法一定要精熟,，要做到在手上運用兵器的同時,，腳步可以不假思索地移動。
冷兵的實戰(zhàn)步法,，不要求如拳學發(fā)力時那樣做的崩勁十足,，但絕對要求快速、輕靈與多變,。
在非特殊情況下,，冷兵格斗,，是極少用到后退的步法的，這是冷兵打斗的擊殺特點所決定的,，也是一個與拳腳打斗相區(qū)別的地方!
與武友討論,，認為其原因是，在兇險的械斗中,，眼光必須緊盯對手動向,，余光注視地面情況，而根本無余力顧及到身后視野外的地面情況,。在對地面情況和前進路況不明的情況下,，如果貿(mào)然后退，可能會導致絆倒等不利情況的出現(xiàn),。此外,，向后退步，還可能會導致被對手追打不利情況的出現(xiàn),，助長對方氣勢洶洶,。
再一個原因，筆者認為應該是如下原因：
第一,，兵器的長度,，決定了其攻擊距離，進而殺傷范圍有限,。因此,，在實戰(zhàn)中，距離與身法的配合,，是很重要的。在中,、遠距離時,，我方是上步格擋；而在近距離時,，我方是退步格擋,。這主要是為了保持有效擊打距離的問題。身法是至關(guān)重要的,。在防守對方的強力打擊時,，在進步或退步防守對方的攻擊時，不應直線型進步或退步,，而應以一定的角度,，用斜向進退來進行。如此,，才能配合好身法,，既化掉對方的力度,，又可以使自己保持有效擊打距離。
第二,，也是即是出于上述原因,，但更重要的，是破壞對方的攻擊距離,，特別是在冷兵以短敵長的一種特殊考慮,。因為，只有保持攻擊距離,，才能有效靈活自如變化攻擊方式和手段,。因此，以短敵長,，更要講究速向敵方逼近,，進入對方槍內(nèi)，破壞對方攻擊距離優(yōu)勢,，使我方進入有效攻擊距離,。
所以，吳殳在《手臂錄》之〈劍訣〉中說：“長兵柄以木,，短兵柄以臂,，長兵進退手已神，短兵進退須足利,，足如毚兔身如風,，三尺坐使丈八廢?！?/SPAN>
（【今譯】（從身體到兵刃之間,，）長兵器有一根木竿作連接；（決定了長兵在攻擊距離上,，要比短兵長,，在殺傷半徑上，要比短兵大,。在這兩方面,，長兵均占有優(yōu)勢。）而短兵器則以一雙手臂作連接,。所以在用長兵的時候,，（因利用杠桿原理，）只靠手法就能使攻擊防御變幻莫測,；而用短兵的時候,，則無論是進攻或防守，都只能靠步法的輕靈敏捷了。當步法能像狡猾的兔子一樣敏捷,，身形變換能像風一般輕快時,，雖然手中只是區(qū)區(qū)三尺的劍，但也足以使丈八大槍無用武之地了,。）
彼退我乃進,，彼退有奇伏；彼進我亦進,，彼進乃窮蹙,。
【今譯】對方后退時，我也跟著前去,，因為的對方后退,，一定隱藏著出人意料的殺著（并可有效保持攻擊距離）；而對方進來時,，那我也要進去,，因為這樣能使他變得緊迫局促，難以有所發(fā)揮了,。
撲身槍尖迫使發(fā),，死里得生坐鐵屋，嘗以我矛陷我劍,，矛多虛奇劍實戰(zhàn),，當其決命爭首時，劍短矛長皆不見,。
【今譯】不顧一切走近對方的槍尖,，迫使他一定要先攻；這是致諸死地而后生,，只要對手沒扎中我,，我就能闖進去，他就像困在鐵牢中逃不掉了,。我試過用我自己的槍法來對付劍法,，槍法多用虛幻變化，出其不意,；而劍法則是樸實不華，合于實戰(zhàn),。所以在你死我活的決斗中,，劍比較短的劣勢和槍比較長的優(yōu)勢，實際上都不存在了,。
（七）招不貴多,，貴乎精簡
研究武術(shù)的實戰(zhàn)技法，還要樹立和明晰一個理念，即：兵器的實戰(zhàn)技術(shù),，貴精,，而不貴多。
由于冷兵的質(zhì)地,、鋒芒高于肉手肉腳的高效的殺傷效能,，從而賦予了械斗“一擊必殺，非死即傷”的搏殺特點,，決定了冷兵打斗,，不象手搏，即：冷兵打斗,，絕不會出現(xiàn)對戰(zhàn)雙方相互糾纏的局面,。往往是械斗對攻的雙方，在相互碰撞的瞬間,，同時也就是分出高低上下的瞬間,。誰抓住機會，作到搶先一擊得手,，誰就有可能是最后的贏家,。
所以，冷兵技法,，追求的是快速,，兇狠，一擊必殺,，而不過分追求體力的旺盛和招數(shù)的繁多,。
戰(zhàn)場是一個無限突出兵器實用性的地方，不求招招通,，但求一招精,。
武術(shù)一道，惟簡能快,，惟快不破,，所謂“速者無解”是也。
（八）"圈里圈外"和"里門外門"
"圈里圈外":為槍棍術(shù)語,，亦是拳械較斗的技術(shù)要訣,。二人較槍(棍)，從對方槍桿(棍)內(nèi)側(cè)(兩臂間胸膛所正面對的一面)進槍,稱"圈里".反之,，則稱"圈外",。圈里、圈外是槍棍取勢,，取位,、用招和運用戰(zhàn)術(shù)的重要技法內(nèi)容。
明程宗猷《耕余剩技·長槍法選》："圈里搭，圈外看,；圈外搭,，圈里看"同書又載："槍以八名者何?蓋以圈里槍，圈外槍,，圈里低槍,、圈里高槍，圈外低槍,、圈外高槍,，吃槍、還槍,，八著故也",。近代通備門槍法諺語中亦有"圈里槍，圈外槍,，圈里圈外要提防"的技術(shù)要訣,。
"圈里、圈外",在拳藝較斗中,，亦被拳家看作距離要求,。圈外為安全距離。兩人持勢相斗,，拳腳不能及,，此時多運用行場過步，詐敲逗引對方,。一旦雙方進入拳腳相接的距離,，則稱為"圈里"(圈內(nèi))。古典小說《水滸傳》中就有"跳出圈外"的語句,。
"里門外門":武術(shù)傳統(tǒng)用語,。一種概念是,較斗中，把向前伸出的手臂之前半部分稱之為“外門”,，后半部分即上臂部分稱之為“內(nèi)門”,，這種內(nèi)外門之分是以自己的肘關(guān)節(jié)為界的。在實戰(zhàn)時,，對于對方任何攻向外門的打擊動作皆用已方前手來格擋,，同樣的道理，對于對方任何攻向已方內(nèi)門的動作皆用后手來防御,。也就是說前手主要用來防御外門攻擊,，后手主要用來防御內(nèi)門攻擊。
"里門外門":另一種概念是,在拳藝較斗中,，雙臂之間,胸膛所正面對的部分,稱為"里門";兩臂外的部分,稱為"外門".在兵器較藝中,對于雙手合用的兵器,如二人較槍(棍)，對方槍桿(棍)內(nèi)側(cè)(兩臂間胸膛所正面對的一面),稱"里門".反之，則稱"外門",。對于單手使用的兵器,道理亦相同.即對方兵器內(nèi)側(cè)(兩臂間胸膛所正面對的一面),稱"里門".反之,，則稱"外門"。
拳藝較斗和兵器搏擊的竅門,是"搶外門移步換形法".
陳鐵生,、趙連和合著《達摩劍》中說：“練習與對敵有異,。練習時必須按照劍路圖，一步不可走亂,，以正始基,。”“至對敵時,，又當隨機變換,。惟變換之法，亦必有道,，仍是一絲不紊,。”“斷不能如練習時之走直線也（此謂搶外門移步換形法）,?！薄皩硶r，須知搶外門移步換形法,。搶外門者,，意使吾身在敵械偏斜處，使敵人必須改變手法,、步位,，而再能攻我也。如‘分金’之勢,，我走斜步,，已在敵之右旁。彼不轉(zhuǎn)身改步,，安能及我,？而我既走斜，法當下刺,，非手快足快,，則彼亦改步即至也。我能敏捷,，則彼舊力已過,，新力未發(fā)，出其不意,，一擊即中矣,?！薄肮饰湫g(shù)家須懂得一‘快’字，方許妙才,?！?BR>（九）附錄：敵槍與敵諸器之差異（節(jié)錄）
作者：韋雙翎
據(jù)吳殳〈單刀圖說自序〉的說明，以劍敵輕長之器,，「則避其虛（槍鋒）而擊其實（槍桿）,，蓋槍之虛處，變幻百出,，必非劍所能御,；而實處惟有一桿，茍能制之,，則無以用其虛矣,。擊實之法在斫其槍桿，槍桿被斫,，不斷折必粘?。粭U被粘住,，則不能閃賺顛提,；劍更進步，必傷人矣,?！?nbsp;
而以劍敵短重之器，「則避其實（兵器）而擊其虛（身手）,，蓋大棒鐵鞭,，長斧木钂，不可直當,，必斜步偏身,，避其重器，擊其身手,，乃可必勝,。」
以劍破槍的確要用砍桿之法,，但傷人一定要用劍鋒擊刺,，要用最長的部位攻擊到最遠的地方；而且不要企圖直接殺傷其頭胸腹等部位,，而是當一個「黠者」去「舍身取手」,，攻擊對方伸得最近自己的地方，這亦正是〈古論注〉中提過的「先扎手和腳」,。
在網(wǎng)路上偶見有網(wǎng)友對《手臂錄》表示懷疑,，指〈槍王說〉中「對打法破劍,、破叉、破鏟,、破雙刀,、破短刀」的說法，猶如金庸小說中「獨孤九劍」般某式能破某兵器云云,，實在囂張。
事實上,，所謂「破」,，是指能封住對方破槍之法，以短破長本來就極難,。短兵能破槍只有幾種可能,，用槍者能看穿的話，短兵便沒有機會,。
所以要談以劍破槍,，必先了解破劍的「對打法」，是保持彼此距離（「對」字之意）用「大封大劈」的打法（「打」字之意）,，即使戳槍也只是身推送,，絕不輕易扎槍。所謂「雙刀雖利,，帶打必落」,，就是這意思。
有了對「對打法」的認識,，便知道破槍的方法,，就是偏要誘使對方扎槍。所以在運用這勢式時,，須記得〈劍訣〉中有一句「二勢用手身誘之,，彼取我身手出奇」，為了要讓劍能發(fā)揮斫,、削槍桿的功能,，必須誘敵攻擊胸、肩,、腿等部位,，而且要等對方扎槍才能出手。
所謂的「側(cè)身左進龍門亟」指的就是前腳往左挪,，后腳立即往前踏,，偏身閃入槍的「圈內(nèi)」進行攻擊。
所謂「矛多虛奇劍實戰(zhàn)」,，就是在對敵時將槍尖不斷在對方內(nèi),、外門間轉(zhuǎn)移,，使對方不知槍會從那一邊來，不可讓對方有機會咬住自己,，這是「明,、暗、化」的具體用法,。
因此,，用劍者反而必須咬對方的槍桿。所以「劍短矛長皆不見」,，是因為槍手要攻劍者之身,，而劍手要攻槍者之桿，如此彼此的目標距離其實是一樣的,，便沒有長短之差了,。
（十）后記
曾經(jīng)有武友質(zhì)疑我對武術(shù)的研究和發(fā)文初衷。我是偏重于研究武術(shù)的基本理法和實戰(zhàn)技術(shù)的,。有武友質(zhì)疑,，說我不應該把這些被有些門派傳承視為秘密的有助于提高武術(shù)實戰(zhàn)效能的東西挖掘和發(fā)布出來。筆者僅此作答,。
我所寫作的東西,基本上都是我所感興趣想搞明白的一些基礎性的理法問題.筆者個人看法,習武一道,，只有先明理法，厘清認識其本質(zhì).“知其然”,又能“知其所以然”(知道它是這樣,又知道它為什么是這樣),才能在學習和訓練中,，能夠少走彎路,，收到事半功倍之效.而這些基礎性的理法的東西,又很少有現(xiàn)成的答案.因此,我即習慣于圍繞這些在武術(shù)學習和實練中所遇到的不理解和感到困惑的問題,通過多方收集資料和大量閱讀,來尋求出結(jié)論和答案.并把所得出的這些研究結(jié)論性的東西,隨時隨地整理成文,拿出來與大家進行交流探討和質(zhì)證.
筆者本人很反感于有些流派和有師承的武人的狹隘的門戶成見與保守心態(tài)和做法.因此,我不加入任何門派,沒有門戶之見,始終以自學者的超然心態(tài),研究著并快樂著。一切我認為優(yōu)秀的和可取的東西,我皆可拿來,兼收并蓄,為我所用,，冶為一爐,以求真知確見,。
在武術(shù)理法秘奧一道上，我贊同明清武藝大家吳殳前輩在其著作《無隱錄自序》中所表達的觀點：“每見世人微末一技,，秘惜過于珠玉,，人甚鄙之。夫槍難事也,，縱得正眼,，而造藝之高下，存乎工力之深淺,，秘之何為,？”
筆者認為，中國傳統(tǒng)武術(shù)一道,，只有普及,，擴大傳承，才能發(fā)展,。并希望我的研究結(jié)論,能對兄弟們的學習和訓練有所幫助,使兄弟們在認識和學習訓練中能夠少走我所走過的彎路,能夠更好地啟迪思維和見解.我的目標,是兄弟們在我們這個論壇中,都能夠有所收獲,大家共同學習交流和進步,而不是浪費時間,使我們論壇的兄弟,水平最后都能高出其他武術(shù)論壇中的兄弟.我的愿望是好的,雖然自己的水平還很有限.我的想法,是通過大家的共同努力,眾志成城,通過在本論壇中的交流和學習,最后能為中國傳統(tǒng)武術(shù)的復興和發(fā)展作出一份貢獻.
“眾人拾柴火焰高”,。中國傳統(tǒng)武術(shù)的復興和發(fā)展,需要我們大家的共同努力奮斗.
孟子曰：“知之不如好之,，好之不如樂之”。武術(shù)一道,，同樣也是如此,。應該說，隨著軍事科技的發(fā)展,，在現(xiàn)代社會,，武術(shù)昔日使用冷兵的技戰(zhàn)術(shù)時代，作為在戰(zhàn)場上搏擊殺敵保家衛(wèi)國的的重要軍事技術(shù)的社會價值,，已經(jīng)大為削弱和降低,。但是，作為一項傳統(tǒng)文化和技術(shù),，我們眾多武術(shù)愛好者仍然深深地愛著它，并樂此而不疲,。原因無它,，緣分使然，志趣使然,，命運使然,。只有我們對武術(shù)真研實修，深入學練,，才能真正獲悉個中之三昧,。只要我們心中有了愛好，生活中便永遠不會感到無聊和寂寞,，人生便是充實的,。與武術(shù)結(jié)緣，此生我們無怨無悔,。
此外,，還有一些情況，筆者還需要說明一下的是,。萬維網(wǎng)武友“三華山人”評價筆者的相關(guān)文章,，說：“我發(fā)現(xiàn)，你的文章都是要有耐心地,、細細地讀下去,，才能有所收獲?！鼻闆r確實是這樣,。筆者的相關(guān)文章的一貫行文，確實有這個問題,，內(nèi)容解說過于詳細,。不過,，這也是沒有辦法的事情。因為在論壇中,，我的文章所面對的武友,，武術(shù)理論和修為程度不同。因此,照顧到初學者的需求,我在行文方面按照科普讀物的要求標準,，在說明和解釋方面,，盡量做到更完整、詳細和通俗一些,。前提即是假使我的文章所面對的就是一個對武術(shù)沒有任何了解的讀者,，以便使其適應程度不同的各個層次的武友的需要，使他們都能看懂和理解我所要說的意思,，并希望他們都能從中有所收益,，并使一個武術(shù)門外漢通過此文章的閱讀，能夠因此認識,、理解并喜歡上武術(shù),。中國傳統(tǒng)武術(shù)的復興和發(fā)展，需要我們大家的共同努力,。如此,，則是我的大愿。
孔子云：“述而不作”,。自問：筆者對武術(shù),，由愛好而進至深入研究，雖然程度還遠遠未乃古今通者賢達之萬一,，所以,，這系列的研究論述，雖然是筆者多年來對于中國傳統(tǒng)武術(shù)的研究結(jié)論,，實修心得和感悟,，心態(tài)真誠地合盤寫出，如果寫得還算有些道理和價值,，則其功俱在眾多武術(shù)同好先賢達者所著作的書藉資料的原作者,。若文中的的論述觀點和結(jié)論，如果有任何欠妥善之處,，則必然是小弟學力之未逮,，造詣未臻精，其過,，則全在武術(shù)研究和文章寫作者侯忠江一個人的身上,。
謹以此，作為此系列武術(shù)研究報告短文之后記。
（參考資料：略,。）
武友" llg "跟帖意見:
1.侯兄所寫的東西言簡意駭,，直切主題，我非常欣賞,！贊一個,！
2.我仔細認真地讀了一遍，感覺侯兄很多觀點的確很合我習武多年的心得,，我最近看了一本有關(guān)書寫FBI防衛(wèi)實用的技巧的書,，感受也很深。尤其說到步法時,，直進步,、直退步不適宜使用，與侯兄前述基本一致,，編者認為,，直進直退非常危險，因為對方可以比你更快的速度追上你或者直接出招攻到你,，所以建議實戰(zhàn)多用斜進,、斜退或橫向移動，在移動的同時進攻,！武器格斗要以快為先，戒備式,、平衡,、步法、身法都非常重要,。侯兄前述的觀點的確是武術(shù)的本質(zhì),，我個人也有同感。
筆者答復:
多謝肯定.這些東西,是我多年研究和實練的認識和結(jié)論.所謂殊途同歸.武術(shù)的核心規(guī)律,基本都是一致的.練到最后,應該都可以找到.因此,拿出來見解,希望武友們少走彎路,加快進境,共同進步和提高.
萬維網(wǎng)武友"一介拳勇"跟帖說:
其實功夫之道,，哪有那么多禮數(shù),，特別是冷兵搏殺，刀口喋血,，生死存亡就在一念之間,，哪有那么多時間想理？ ...
筆者答復:
|
