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l.佛者“覺”也
·拜佛是“覺性”之開發(fā),。非“盲目崇拜”。 亦非“慣性動作”(不知不覺被原來的習(xí)慣 性動作拖著走),。 ·拜佛要培養(yǎng)“回光返照”之能力,。 ·使“覺性”在“慣性”之前起作用，而非 一般之運動,。故須時時觀照“當(dāng)下之動作”,。因此拜佛中注意“勿閉目”。 ·始終收攝眼神,，觀照自己——“觀自在”,。 ·視力集中于中線。 ·須知道自己“正在作什么”,。(猶如頂上有佛在觀自己),。 ·不可“糊涂不覺”。 ·須都攝六根,，不可敬漫上下,。 2.立如松，正而松 ·兩腳以“前八后二”站立,。上身因有一排脊椎骨(脊柱),，在正中、偏后方,，故比重上以中央后方(脊柱處)占最大份量，在站立時,，宜以二足跟平均承載,。 ·頂天立地－－立如松。 ·以“足跟”支力,，深吸氣,，全身放松。 ·檢查“足趾”－－完全放松,。 ·頭如懸鐘,，空靈端正，耳對肩中,。 ·后頸貼衣領(lǐng),，收下巴(頸椎－－胸椎對直)平曰起居生活，亦當(dāng)如此,，并非拜佛站立才需要,。后頸貼衣領(lǐng)，是使頸椎和胸椎,，能對正,、對直,，氣血通暢。而收下巴是為了使頭部 和頸椎之角度正確,，合乎解剖生理之原則,。即調(diào)整枕寰關(guān)節(jié)之角度。 ·由足跟中點－－脊柱－－頂門上,，仿佛一線拉直,。 ·下頜關(guān)節(jié)放松，勿咬牙切齒,，舌,、軟腭、咽喉,，都要放松柔軟,。 “舌尖”頂淤上腭。 “舌根”上空,，如含一團空氣,。(如此，唾液腺之“開口”通暢,，鼻中－－咽喉氣道亦通暢),。 ·松則氣脈通，訂上清涼,，易保持正念,，不昏不散。 3.合掌(攝心) ·雙手合掌當(dāng)胸(肩臂放松),。 ·“拇指根”對齊“膻中”穴,。 ·“膻中”穴，在二乳尖中點,。 ·手勿壓迫胸,。(約離一公分) ·自己觀照檢查，五指并攏端正向上,。(小指很不易合好,，須用心觀照，心散,，則小指開,。) ·手雖端正，而很松柔勿緊張,，有如左手貼右手休息,，右手貼左手休息。 ·深吸氣,，肩放松,，腋下留些空間勿夾緊,。 ·保持端正放松，吸氣充滿狀態(tài),。 ·收攝眼神,，觀兩手合縫(中線)。 ·進觀“后鼻孔”中道之氣息,。 4.俯首(反觀) ·柔軟垂頭敬禮 ·頭如成熟稻穗低垂至下巴貼胸,，頸放松完全不用力。(開始若不能做到,，即是“頸肌”長期僵緊縮短,，只要放松，多練幾次－－“有加瞌睡般,，頭自然松落,，完全不著力的動作”就可放松拉長頸肌。) ·仍收攝眼神,，反觀自己,，拜佛是修習(xí)“動中定”－－在動作中，眼前“境”雖變動始終都攝眼神淤中,。 5.躬身(脊推向后拱)(謙退) 注意：并非向前彎腰而是向心躬身,，重心保在腳跟。 ·立定腳跟(趾松靈,，不載力),。 ·垂頭，觀照中心線,，觀照自己如何動作,。有如要“看自己足跟”般之動作。如仰臥起坐之用力方式,，令“心口－腹－腿膝”一起退后，使脊椎向徑拱起,。(腹臍可退一尺,，而手臂松、不動,。) 6.松肩(放下) ·保持垂頭,，躬身。 ·合掌之手,，對準(zhǔn)“跟中”下垂,。 ·掌仍合好，沿中線用些“向下伸”之拉力可把雙肩拉下,，拉開,。消除平曰肩背緊張之障礙,。(手下垂對準(zhǔn) 足跟中點，尚可作為指標(biāo)來檢查,，身是否已充分后退,。) 以下7，8之連續(xù)動作是手觸地(跪前)瞬間之“過度動作”,。雖很快就過(約三秒),，但對保持重心不動，及開發(fā)“足跟－丹田”之力很重要,，故不可草率忽過,，須明白觀照。 7.曲膝－躬身面降(恭敬－柔軟) ·持續(xù)以上俯首－躬身－垂手,。 ·保持小腿垂直而曲膝,，直到手觸地。(仿佛后有椅子,，而小腿貼靠椅腳向后坐下般,。) ·眼神專注中線(二跟中點)，“臍”沿此中線,，直下趨向“跟中”直到手能觸地,。 ·柔軟分手(在小腿旁)，手心轉(zhuǎn)向后方便按地,。 注：因前“躬身”動作時,，腿和膝已曾向后退，放接著“屈膝”時,，小腿尚能垂直,，而不致斜向前。若小腿直：重心在“跟”－－(自然物理重心)不耗力與平衡,，腿不酸,，可松。 若小腿斜：重心偏前,，則非自然物理重心,，須耗力于平衡，緊張,，腿酸,。 8.按地跪下(謙恭到底) ·至雙手指尖觸地，可以手作支點時,，足跟才離地,，以膝著地，跪下,。(跪之瞬間－腳底和腳趾間的關(guān)節(jié)會充分拉開,，每只腳趾之筋都拉到,，運動到了。) ·手按地之恰當(dāng)位置,，是讓膝跪下時,，正好指尖齊膝。 兩膝分開些(約開5公分)不必太開,，以免趴下時脊椎塌下,。 ·膝一到地，手即放松(柔軟)不白費力僵持,，始終保持單一重心－一心,。 9.跪坐放松(狂心歇息) ·坐下－－足底向上呈“v”字，二大指輕輕 相接觸,，而不相壓,，坐在二足跟之“內(nèi)側(cè)”，跪著坐定,，以體重壓開二足跟,。(可拉開踝關(guān)節(jié)，刺激淋巴反射點,，此時重心仍在“跟中”,。) 注：“跟中”：二足跟中點。 10.伸手迎佛(背塵合覺) ·坐定,、重心在后跟中,，身放松。 ·保持垂首(勿抬頭),。 ·雙手柔軟,，向“前方中央”伸直。 ·手雖伸直而松柔,，不僵硬,，但有拉開二肩之拉力。 ·此時是小腹向地面貼近,，上身松柔,。(力在丹田。) 11.五體投地(深投覺地) ·坐定(跪姿)保持重心在后腳跟中,。 ·以中指尖為支點，按地,。 ·兩肘向外前方撐開,，順便貼地，肘對齊耳孔,，二肩拉開(肩背平)勿聳肩局促,，腋下拉開(放大心量),，加大肺活量，指,、掌,、完全平貼于地(平等心)。 ·撐開時之同時,，上身也趴下,，－“印堂”向下貼地。(不必太向前趴,，向下即可,，使 脊椎向上拱起。)如此方可作徹底深呼吸,。(太向前趴,，腰背肌肉會緊張，而迫使 腰脊向腹部塌入,，造成呼吸及血流神經(jīng)之壓迫和障礙,。) ·此姿勢頂門－臍－跟中，約呈一直線 12.翻掌接佛(轉(zhuǎn)凡成圣) ·先輕輕半握拳(由小指帶動) ·在將手掌翻轉(zhuǎn)向上,，如蓮花開,，如掏心供佛。(此表決志轉(zhuǎn)變自己,，向佛學(xué),。)翻掌時，盡量翻平－－使掌心平面向上,，勿傾斜,，但勿僵持使力，須立刻放松,，使手指如蓮花瓣輕柔,。 ·以此“蓮手”承接佛足。雙手約于頭前“一拳”處,，雙手中指約距4寸,；手指雖松，而須整齊柔軟,。 13.與佛會心(生佛交徹) ·翻掌接佛時,，觀想佛立于我蓮手上接受禮拜，此時與佛會心一笑,。 ·佛放光照我,，光由項門直入，充滿全身心。(此時全身放松,，微笑自然徹底深呼吸,。) 由外可見，全身如充氣般鼓起,，甚至兩“腰脅部”亦鼓起,，此是肺充分膨脹之吸氣。 14.恢復(fù)跪坐(歡喜信受) ·接佛后亦先半握拳(以小指帶動)領(lǐng)受佛力,，再翻掌向下平貼地面(平等布施)趁吸氣之勢(自然吸,，非刻意吸)由頂上拉起，恢復(fù)跪坐,，手亦收于膝旁(指尖齊膝),。(由頂上拉起，如木偶之吊繩被拉起,，全身松,，不用力，并非靠腰背使力坐起來),。 15.跪翻腳掌(歡喜起行) ·以膝作支點(雙手于膝旁稍扶而已),。 ·由頂上中線拉起，自然臀離坐,，使腳能靈活翻轉(zhuǎn)“v”變“八”,。(身放松才能靈活；肩,、手勿沉重載力下按,。) 16.恢復(fù)立姿(堅固不退) ·趁著吸氣之勢(非刻意吸，是自然吸時),。如木偶被拉一般－－被佛,，由頂上中心線拉起來，很松靈,，瞬間就恢復(fù)立姿,。(起立完全不費腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力,，而是“頂上拉力”,。頭始終在最高點，須用心體會此起身之要領(lǐng)－－是如由頂上拉起般,，心勿×礙身體其他各部位,。)注意：不宜先抬臀部后抬頭，如此則腰很吃力,，腰酸背痛,。 |
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來自： 任如居士藝苑 > 《修習(xí)佛法》
