昨天六爻學(xué)員問我二十四山所屬五行,，俱用五子遁的原理什么,？其實(shí)就個(gè)中道理不便解說，同時(shí)也非學(xué)習(xí)六爻的解答層次,，我先給對(duì)方提示了二個(gè)字------五運(yùn),。但其理不明。后來我又言納甲,，【其實(shí)納甲是心易的試傳之法】結(jié)果對(duì)方仍然誠信請(qǐng)教,，故而言之于此，一般是不公布的,，因?yàn)樵茐?mèng)風(fēng)水師承的緣故,，如果以后再有類似的情況，擇人而授,。如云夢(mèng)不給予解答,，也請(qǐng)大家勿要見怪。

二十四山所屬五行,，俱用五子遁是擇日中是斗首日課的用法,如下,。

二十四山所屬五行，俱用五子遁,。

壬子土山,，甲己遁得甲子，故屬土,。
癸丑火山,，戊癸遁得癸丑，故屬火,。
艮寅木山,，丁壬遁得壬寅，故屬木,。
甲卯水山,，丙辛遁得辛卯，故屬水,。
乙辰金山,，乙庚遁得庚辰，故屬金,。
巽巳土山,，甲己遁得庚辰,，故屬金。
丙午火山,，戊癸遁得戊午,，故屬火。
丁未木山,，丁壬遁得丁未,，故屬木。
坤申水山,，丙辛遁得丙申,，故屬水。
庚酉金山,，乙庚遁得乙酉,，故屬金。
辛戌土山,，甲己遁得甲戌，故屬土,。
乾亥火山, 戊癸遁的癸亥,，故屬火。

問題就出在這里,，如果死背也就罷了,，但我想大家很多都想知道，為什么24山的五行是這樣的排法,，壬子為什么是甲己遁,，遁的甲子也就算了，為什么是甲子土,，不是甲子海中金,，壬子是水為什么不是正五行的水，或者是桑桎木,，究竟到底該何去何從,，如果不究五運(yùn)，不知天星,，必然不知所云,，如墜五里霧中。

下面看二度六壬擇日要訣,。

一爐傳說斗首是合天上北斗七星第一只星眾星拱之,，地下北辰眾水會(huì)之也。斗首元辰五行即化氣五行,，十天干五行：

甲己化土,，遁得戊辰故化土,。
乙庚化金，遁得庚辰故化金,。
丙辛化水,，遁得壬辰故化水。
丁壬化木,，遁得甲辰故化木,。
戊癸化火，遁得丙辰故化火,。

書上告訴我們斗首之課,，合天星之北斗，用北斗之第一星---------即天樞星,，又名魁星,。

北斗為在術(shù)數(shù)中有一個(gè)很出名的名字叫天罡，而代表天罡的就是12地支的辰土,，辰中藏有28星宿中的角木蛟,，亢金龍二星宿。天星中28宿環(huán)布周天,，東方七宿為東方蒼龍,，南方七宿為南方朱雀，西方七宿為西方白虎,，北方七宿為北方玄武,。而東方蒼龍下應(yīng)四季之春，辰中角星為東方蒼老之龍角,。故而天罡代表萬物之始,，為領(lǐng)袖之神，而北斗的魁星-----天樞對(duì)應(yīng)北極星,，北極星正是中國古天文學(xué)中的坐標(biāo),，在術(shù)數(shù)中稱之為紫微星，就是星相學(xué)中的帝王星,，可以看一國之君的吉兇悔咎,。而北斗本身為帝王之車，斗柄所指12地支,，周天緯度,，相當(dāng)于天子乘車，臨治四方,。紫微星為帝星屬土,，故而北斗星也是附隨帝王之氣下應(yīng)辰土，北斗七星與帝星關(guān)系最為緊密的就是天魁星,，而斗首之日課欲取天魁星運(yùn)化之氣來深究趨避之道,，基于古人的天垂象而地應(yīng)形的精髓思想,，我們今人不知道這點(diǎn)，妄言斗首日課為非,，不啻于夜郎自大也,。我現(xiàn)在手中就有一本說斗首之課為偽術(shù)的辯論，究竟何對(duì)何錯(cuò),，我想大家現(xiàn)在有點(diǎn)自我體會(huì)了,。

天罡一詞，幾乎和術(shù)數(shù)道家之學(xué),，淵源頗深,，金庸小說中的全真七子的天罡北斗陣，就連玄幻小說都是什么什么踩罡踏斗,，我們八字推命術(shù)有罡魁之說,，六壬中也有罡魁之說，星相學(xué)亦有,，但似乎有崇拜的,，也有畏之如虎的，比如說大六壬中說到,，罡魁為天羅地網(wǎng),，貴人不臨，主孤寡之星,，有暴戾殺伐之氣，內(nèi)部學(xué)員收到我的12地支壓縮講義資料中,，也可看到天罡辰土有代表屠戶,，殺伐，流血,，斗訟之意象,。這里又和對(duì)崇拜北斗持相反意見，到底是何對(duì)何錯(cuò),？其實(shí)任何事物都是一體二面的,，邵夫子有天向一中分體用，就是明證,。萬象有陰陽,，天罡有至極之吉，就必然有至極之兇,，這個(gè)大家可以看三國演義中,，管輅一說，南斗主生,，北斗主死,，所以南斗有笑容可掬的南極仙翁,，北斗有腳踏龜蛇腰配寶劍的真武大帝。故而天罡北斗又應(yīng)殺伐之氣,，而殺伐之氣,，必應(yīng)五行之金，金令于秋,，萬物至秋,，則草木凋謝，天地呈現(xiàn)肅殺之氣,。古人之秋決亦取此意,。如同坤卦初爻之辭，履霜,，堅(jiān)冰至的地步,。

天星周天緯度有四神獸以統(tǒng)御28星宿，中有三垣以仿帝都,，而地有五行以應(yīng)之,，東方木應(yīng)蒼龍春，南方火應(yīng)朱雀夏,，西方金應(yīng)白虎秋,，北方水應(yīng)玄武冬，中間明堂皇極之地,，五行為土,，應(yīng)天星的三垣，統(tǒng)御周天四方,，化散之氣,，于四季之未，此為五運(yùn),，一年略等于360天對(duì)應(yīng)周天360°所以五運(yùn)之說,，應(yīng)運(yùn)而生，金木水火土,，各分配72天,。等于一年之間五運(yùn)周流一遍，而五運(yùn)之氣,，有天星所賦予,。天星中唯紫微為尊，唯天罡與帝星為近,，故而五運(yùn)之氣,，皆應(yīng)下照辰土而定。

十干天干相當(dāng)于太陽系太陽、水星,、金星,、地球、火星,、木星,、土星、天王星,、冥王星,、海王星的恒星運(yùn)轉(zhuǎn)作用于地球本身的場能量，而地球本身也是在受其他九大星之力外,，本身還有一種放射支撐的本體力,，細(xì)化來說就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的地支支撐之力。十天干是外在的力來至于天星,，十二地支是內(nèi)放的力來自于地心,，二者組合就是我們熟悉的六十甲子，但這里我們只說十干天星的育化之氣--------五運(yùn)對(duì)地球的時(shí)空點(diǎn)的斗首擇日體系,。

甲己化土,，戊癸化火，丁壬化木,，丙辛化水,，乙庚化金。

為什么這樣化,？和天星于地的媒介辰土天罡有關(guān)系,。這里要用到五子遁，就是甲己還加甲,，乙庚丙作初,，丙辛戊子位，丁壬庚為首,，戊癸在何方,，壬子是真途的口訣,。

結(jié)果是：

甲己日遁到辰上為戊辰,。干戊為土。故而甲己化土,，中正之合,。
乙庚日遁到辰上為庚辰。干庚為金,。故而乙庚化金,，仁義之合。
丙辛日遁到辰上為壬辰,。干壬為水,。故而丙辛化水,，權(quán)威之合。
丁壬日遁到辰上為甲辰,。干甲為木,。故而丁壬化木，淫蕩之合,。
戊癸日遁到辰上為丙辰,。干丙為火。故而戊癸化火,，無情之合,。

現(xiàn)在大家知道了五運(yùn)。而斗首日課就是化內(nèi)在的地球支撐力---------12地支,，配上八干四維,，成24山的風(fēng)水學(xué)。用五運(yùn)賦予新的意義,，而定位成了首要解決的問題,。

24山中，二二成對(duì),，故而壬子為一組,，癸丑為一組，,。,。。,。,。。,。成為雙山五行,，其中有二組雙山五行是成天合地合的，也是唯一的,，獨(dú)一無二的,，它們是誰？----乙辰和庚酉,。

乙庚化為金氣,，辰酉六合金，為什么會(huì)是這樣,，現(xiàn)在我們找到答案了,，為了對(duì)應(yīng)五運(yùn)之母體-----天罡的肅殺之氣------五行金。

所以我們大家知道了定位，就是乙辰和庚酉必須是五運(yùn)之乙庚金氣,。此為它的定位系統(tǒng),。大家都知道天道左轉(zhuǎn)，地道右行,，而作為24山的風(fēng)水學(xué)相對(duì)于天星的擇日法來說,，劃為地道，看羅盤就知道,，逆時(shí)針行的話,，乙辰之后為-----甲卯---艮寅---癸丑---壬子。它們的五運(yùn)為金水木火土成有序相生,，而河圖中的天一生水地六乘之不同,，河圖為水起源，而斗首中以金起源,，河圖為地之學(xué),，重視生成數(shù)，而天星為金起始,，重視天道作用于地道的五運(yùn)周流不息,。庚酉之后仿乙辰之例子，而定,，舉一反三,。唯獨(dú)辛戌乾亥為土火之運(yùn)，而其方為天門之所在,，對(duì)應(yīng)天帝之處,，辛戌為乙辰天罡之沖處，即為紫微之帝性,，乾為八卦之首,，亥為天河之水，宇宙之根源的天一之水,，辛戌之帝星土就是罡魁五運(yùn)化氣金的母親,，而帝星的母親就是天一之水的乾亥，順時(shí)針推求就是辛戌為土,，乾亥為火,，而乾亥是本源的本源，雙山12宮的推求,，和紫微斗數(shù)中的12宮排法不謀而合,，紫薇中順推一宮就是父母宮,，知道這個(gè)關(guān)系也就理解了順求其父母的道理,。也知道了順著人，逆者仙，陰陽顛倒顛的道理,。

以上僅僅是云夢(mèng)以及師承風(fēng)水學(xué)的一家之談,，大家不可為典要，唯變所適,。