一,、河南是我國古代人口最集中文化最發(fā)達的地區(qū)

據(jù)史書記載,，早在５０萬年以前,，我們的祖先就在今天的河南西部和南部地區(qū)勞動與生息，開始創(chuàng)造中華民族的文明,。１９７８年８月,，在河南南召縣云陽鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一顆猿人臼齒化石，與北京猿人化石時代相當(dāng),；在三門峽水磨溝,、陜縣張家灣、靈寶孟村,、澠池縣任村,、安陽市郊的小南海等地，都先后發(fā)現(xiàn)了舊石器時代早,、中,、晚期遺址；到了新石器時代,，河南已成為華夏民族主要活動地區(qū),。在澠池縣仰韶村、陜縣廟底溝,、靈寶的萬村,、安陽的臺崗、禹縣的谷水河,、鄭州的大河村,、二里崗等地均發(fā)掘有新石器遺址，是我國古代文明發(fā)祥地之一,。

此外,，新鄭縣裴李崗還發(fā)掘裴李崗遺址，鄭州和安陽市發(fā)掘的殷墟,，都是商代都城所在地,。所有這些，證明商代以前,，在河南境內(nèi)的洹水（安陽）流域,、潁水流域、伊,、洛河平原,、南陽盆地等，人口比較集中,；到了商,、周、秦以后,，擴大到豫東平原包括今天河南轄區(qū)成為古代中國人口集中的地區(qū),。從西漢元始２年（公元２年）到隋煬帝（公元６０９年）６００多年間,，河南人口約占全國人口的五分之一左右；從宋崇寧六年（公元１１０２年）以后,，由于戰(zhàn)爭和各種自然災(zāi)害影響,，人口大量南移，人口數(shù)量逐年減少,。只占當(dāng)時全國人口的６％左右,。人口問題與一個地區(qū)經(jīng)濟、文化,、社會的發(fā)展息息相關(guān),。由于人口集中、加上河南地處中原,，是古代戰(zhàn)略要地,，爭戰(zhàn)不休，所以形成歷史上中原人口南徙的規(guī)律,。

二,、閩臺的祖根主要在中原

關(guān)于閩臺祖根淵源問題，已引起閩臺豫學(xué)者的關(guān)注,。近些年來,，有關(guān)部門和一些同志曾進行過調(diào)查研究。并在報刊雜志上發(fā)表了一些文章,。如廈門大學(xué)黃典誠教授,，在《河南日報》上著文指出：“臺灣同胞的祖根，５００年前在福建,，１３００年前在固始,。福建與中原曾有四次人口大交流，許多固始人遷徙閩,，繁衍子孫,。至今臺灣及閩南一帶，陳,、林,、黃、鄭四大家族的族譜上,，也都明確的記載,，其先祖為河南光州固始人”。廣東省周秉騰先生也擬文證實其原籍是河南光州固始人,。其族譜上寫道：“仁德公原籍河南省汝寧府固始縣,。其上祖隨宋南度屢遷至福建省汀洲府寧化縣石壁鄉(xiāng)以居。祖猶長于寧化也,。及宋社將危,，公子身攜眷至今之長樂縣（今廣東五華縣）。說明其先祖北宋末年從河南省固始縣遷到福建省寧化縣,。又于南宋崩潰前夕遷至廣東五華縣,。最后遷入惠安縣。

歐潭生先生也曾查閱了許多資料,，考證了閩臺祖根問題,。他從《臺灣通志·人民志·民族篇》中，統(tǒng)計分析證實祖根在河南,。如：晉代,，由于中原地區(qū)連年發(fā)生戰(zhàn)爭，兵荒馬亂,，人口不斷南遷,。從中原入閩者有：林、黃,、張,、劉、鄭,、邱,、何、詹,、梁,、鐘、溫,、巫,，共１３姓；唐之初隨陳元光入閩者有：陳,、張,、李、王,、吳,、蔡、楊,、許,、鄭、郭,、周,、廖、徐、莊,、江,、何、蕭,、羅,、高、沈,、柯,、施、盧,、余,、潘、魏,、顏,、趙、方,、孫,、鐘、戴,、宋,、羅、蔣,、姚,、唐、石,、湯,、歐、鄒,、丁,、柳等４５姓；唐末受黃巢之亂所迫,，河南光州固始漢人尉王緒和縣佐王潮及其弟審,、審知為首，到當(dāng)?shù)丶易宕笮占夷线w,。自豫東南經(jīng)安徽轉(zhuǎn)江西,，而入福建，當(dāng)時隨王審知入閩者有：陳,、張,、李,、王、吳,、蔡,、楊、鄭,、謝,、郭,、曹,、周、廖,、莊,、蘇、何,、高,、沈、盧,、孫,、付、黃,、薜,、韓等２７姓。通過考查臺灣部分家譜,，其中寫明祖譜固始縣的就有１８個姓氏,。如清源陳氏，虎丘林氏,，板橋王氏,，深坑黃氏、臺北張氏,、臺南李氏,、清源鄭氏、佛耳山詹氏等,。魯笑茵同志也指出：“陳氏的祖根在開封清陽一帶,。林氏的祖根在黃河北岸汲縣。黃氏的祖根在河南信陽地區(qū)潢川縣一帶”,。當(dāng)時光州固始人入閩,，多數(shù)沒有家室，當(dāng)然要找當(dāng)?shù)厝俗髋渑剂?。由于福建山多田少地瘠,，生活困難，其出路只有向外發(fā)展。于是歷史上有許多福建人東渡臺灣,，從１９５７年臺灣人口普查資料看出：當(dāng)時臺灣同胞戶數(shù)在５００戶以上有１００種大姓,，其中有６３姓氏族譜材料記載先祖在晉末、唐初或唐末是來自中原遷往福建的,，這６３姓中計有６７．０５萬戶,。占臺灣省總戶數(shù)８０．９％。臺灣現(xiàn)有縣志中也不斷出現(xiàn)臺閩祖根在河南的論述,。如臺北縣《虎丘林氏族譜》：“先世固始人,，祖有林一郎者任唐。唐光啟年間遷福建永春……至明分居安溪之虎丘”,。臺南縣《李氏族譜中》：“先世光州固始人,。唐末隨王潮入閩”。臺北新莊鎮(zhèn)《鴻儒蔡氏族譜》中：“先世居光州固始,。唐武后垂拱二年,，從陳元光入閩”。民族英雄鄭成功的祖籍也是河南固始縣人,?！多嵆晒δ怪据d》：“義諱成功，字明嚴,，號大林,，姓鄭氏，先世自州固始縣入閩”,。臺灣星隆貿(mào)易有限公司董事長詹錫富先生介紹說：“目前臺灣詹氏崇族成員達１０萬余人,。繼到９６世”。此外,，從河南省境內(nèi)黃河支流伊河,、洛河流域還遷出“河洛人”。

大陸漢人遷入福建大致有三條路線：一是沿今隴海鐵路一線往東經(jīng)今京滬鐵路,。從浙江沿海（溫州等）入福建東北部（如福鼎縣）,；二是由河南固始光州往東經(jīng)安徽省到江西省九江等地。再入福建西部,；三是由京廣鐵路南下到廣東東部濱海丘陵入福建西南部龍巖,、漳州地區(qū)。這三條路線以第二條和第三條路線為主,。那么,，古代中原人為什么要往南遷徙，有幾次大的遷徙,？

三,、古代中原漢人遷閩的簡史及其原因

１,、從目前已發(fā)表的文章看，多數(shù)認為閩豫人口有四次大的遷移,。如黃典誠先生認為：“福建與中原曾有四次人口大交流”,。魯笑茵也認為“閩豫人口有四次大遷移（西漢一次，西晉一次,，唐朝二次）”,。歐潭生同志認為：“閩臺豫有四次人口大交流：第一次在漢武帝鎮(zhèn)壓閩越國統(tǒng)治者的反叛后，“盡徙其民江淮間,，以虛其地”（見《史記》和《福建通志》）,；第二次是晉代，永嘉之亂,，“衣冠如閩者八族”（見《三山志》）,；第三次是唐總章三年，河南固始人陳政,、陳元光父子率五十八族軍校開辟漳州郡（見：福建《漳州志》、河南《光州志》）,；第四次是唐末王氏,。河南固始人王潮、王審知兄弟率數(shù)萬農(nóng)民起義隊伍占領(lǐng)福建全省,。

并于后來建立閩國（見《王氏史》和《福建通志》）,。這四次中以第三、第四次南遷人口最多,，影響最大,，而且都以河南固始人為首。王啟認為：“現(xiàn)在大部分閩粵人的祖先,，是歷史上從中原遷徙去的,。其中規(guī)模最大、組織得最好,、對后世影響最為深遠的兩次移民是在唐朝,。其首領(lǐng)是陳元光父子和王審知兄弟，他們都是固始人,，其所屬部眾也多屬于固始縣籍”,。實際上，繼唐代移民后,，宋代也有小規(guī)模的向閩地移民,。著名愛國華僑、廈門大學(xué)創(chuàng)辦人陳嘉庚的祖上,，就是宋末由固始遷到福建的,。這一時期對臺灣開發(fā)貢獻最大的是福建漳州海登人顏思齊和泉州南安人鄭成功之父鄭芝龍,。臺南的漢人中，以泉州人為多,。其后漳州人也大量移入,，總計，明代鄭成功統(tǒng)治期間,，三代共２３年,。來臺耕墾者約有２５萬人之眾。其中大部分是閩南人,。

２,、中原人遷往閩粵主要原因，是戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害,。魏晉南北朝和北宋末年,，是我國歷史上兩次人口大遷移時期，也是河南人口大遷徙主要時期,。

第一次人口大遷移是魏晉南北朝時期（公元２２０—５８９年）,。“魏晉南北朝人口大流徙,，時間之長,、人數(shù)之多、地域范圍之廣,，為我國歷史上之稀見”,。這一時期長達４００年之久，經(jīng)過了“三國紛爭”,、西晉“八王之亂”,、“永嘉之亂”、南北朝時期北方少數(shù)民族入侵等等,，加上水,、旱、蟲,、瘟等自然災(zāi)害影響,，使北方人口銳減。這一時期,，以河南為中心的中原地區(qū),，長期處于戰(zhàn)爭混亂，聚居西北的少數(shù)民族,，乘機內(nèi)遷山西,、河南等地。古代河南人為了避亂,，人民自發(fā)遷徙,，或統(tǒng)治階級為了少數(shù)集團利益而強制人民遷徙,。遷移方向，以南遷為主,，大多定居在江淮地區(qū),，相當(dāng)部分在長江以南。其數(shù)量約有７０—８０萬人,。因此,，從河南等中原地區(qū)南遷閩粵的漢人，大部分也是從這個時期南遷的,。從遷移人口構(gòu)成看,，一部分是上層統(tǒng)治階級。這些人大都有知識,、有財富,，有治國經(jīng)驗；一部分是勞動人民中生產(chǎn)經(jīng)驗比較豐富的人,，其中相當(dāng)部分為青壯年勞動者,。這些人的南遷，對南方經(jīng)濟的發(fā)展起著主要作用,。

第二次人口大遷移時期是北宋（公元９６０—１１２７年）末年,。黃河流域繼中唐、五代以來大動蕩之后,，又遭金元等少數(shù)民族的侵擾，黃河流域河南等地,，成為金蒙必爭地區(qū),，頻繁的戰(zhàn)亂，使河南各地大片的良田沃土荒廢,?！白阅纤蚊晒湃藴?金之后，有些人為了不愿在蒙古人統(tǒng)治下生活,，就渡海避亂,；有的為臺風(fēng)所飄，而到臺灣,，各自選擇居住地方,，安居下來……但他們還保留下來自己的語言沒有改變”。臺灣高緒觀先生所著《臺灣人的根———八閩全鑒》中記述：臺灣人文禮俗源于中土,，相襲八閩,，舉幾信神拜佛，敬天祭祀,?；閱氏矐c,，衣冠禮樂，四時年節(jié),，以及習(xí)俗人情,，皆是祖宗流傳而來的”?！敖疖姶笈e迫宋,，汴京陷落”。京城開封的官僚,、地主,、商人及廣大人民相繼南逃，隨后山西,、河北,、河南等地人民也相繼南遷，就形成了繼“永嘉之亂”后,，我國歷史上第二次人口大遷移,。

此外，自然災(zāi)害對人口分布與遷徙影響也極大,。據(jù)統(tǒng)計,，秦漢時，黃河平均每２０年決口泛濫一次,，三國至五代時,，平均每１０年泛濫一次。北宋時平均每一年泛濫一次,。元,、明、清時增加到４—７個月發(fā)生一次,。北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治時期,，平均３個月左右發(fā)生一次。建國前２０００多年中,，黃河下游決口泛濫改道１５００多次,，在河南決口達９００多次。黃河泛濫改道迫使人民外遷,。同時,，水旱災(zāi)害也很頻繁。據(jù)歷史記載,，從春秋到建國前２０００多年中,，全省共發(fā)生較大的水旱災(zāi)害９８２次。平均每二年就有一次,。這些頻繁的戰(zhàn)亂,，北方少數(shù)民族的入侵,，加上自然災(zāi)害影響，這就是古代河南人口南遷的主要原因,。

總之,，臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。閩臺祖根在中原也確實無疑,。多次在洛陽舉行“根在河洛”學(xué)術(shù)討論會,，不僅在學(xué)術(shù)界有重要意義，在政治生活上,，對海峽兩岸人民長期處于對峙和相互隔絕的不正常狀況,，將會有很大的改善。作為中華民族的炎黃子孫,，通過學(xué)術(shù)交流會,，也一定會為海峽兩岸人民的文化、科學(xué),、教育事業(yè)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻,。