辛亥革命后,，趙叔孺掛冠歸里，旋移家滬上,，以鑒賞書畫金石篆刻自遣,，一時(shí)聲譽(yù)鵲起，求者盈門,。張大千曾在《趙叔孺先生遺墨序》中說：“先生雖以書畫篆刻名海內(nèi),，而專精獨(dú)到，尤在金石刻”,。趙叔孺嘗自謂“平生有三代文字之好”(自刻常用壓角印語(yǔ)),，他庋藏的彝器寶鼎等甚夥，其中不乏精品,，尤其寶愛漢延熹,、魏景耀二弩機(jī)，因顏其齋曰“二弩精舍”,，晚又號(hào)二弩老人,。宣統(tǒng)二年(1910年)，仁和葉為銘輯廣印人傳,，敘趙叔孺史略,，并列其二弩精舍收藏吉金，如商鼎,、周叔氏寶林鐘,、仲五父敦,、叔、觶,、漢籃田燈,、魏景初帳銅構(gòu)等，皆稀世物也,。余杭褚德彝所編《金石錄》亦詳細(xì)記述其所藏近百件商周秦漢銅器,。趙叔孺對(duì)收藏銅器，精銘名文,，細(xì)加揣摩考證,，他在“魏景初元年帳銅構(gòu)”拓片上題跋：“海內(nèi)只此一器”，并曰：“其書體似孔季將碑,，甚得雅趣”,。至今，我們乃有機(jī)會(huì)看至這類銅器的拓片,。趙叔孺為幫助學(xué)生方介堪學(xué)習(xí),，曾將歷年珍藏的古文字示之，并以拓片相贈(zèng)?，F(xiàn)方介堪藝術(shù)館存有他贈(zèng)的“周殘尊”,，“秦壺”等拓片七件，方亦以所得的“漢延光二年弩”示贈(zèng)與師,，趙精拓井題識(shí)后回贈(zèng),，此件亦存藝術(shù)館內(nèi)。

　　據(jù)陳巨來回憶：“叔師收藏的古物不少,，但不大肯示人,，只有叔鐘和梁玉造像二件供于案頭作為擺設(shè)”。梁玉造像全稱梁中大通虞思美造釋迦玉像,，“舊藏江寧甘氏,，辛酉冬老友姚虞琴兄作緣得之，文字精整,，迥異北碑,，殊可珍也”(見趙叔孺刻“辛酉十二月四明趙叔孺得梁玉象題名記”印邊款)，趙叔孺得此珍物后極為喜愛,，當(dāng)年為之刻印三方,。他對(duì)所藏古物，寶之如球圖,，愛之如骨肉,，出游必?cái)y以隨。其老友陳訓(xùn)正(屺懷)在《趙叔孺先生六十贈(zèng)言》中記載道：“去歲倭人釁變滬北,，叔孺居適當(dāng)其沖,，所畜多,，倉(cāng)卒未及盡攜，僅以八器出避,。初殊懊喪,，及時(shí)平返視，故啟所遺,，無(wú)一或缺,，叔孺乃大喜，以為有鬼神呵護(hù)之,，自是益寶守之”,。陳氏如此評(píng)價(jià)老友：“或謂叔孺癡余則謂叔孺之癡，正叔孺之所成也,。夫城天下之物，聚于所好,，好不篤,，無(wú)以成其癡，人惟不能癡,，故顓顓頊頊,，終其身于叢碎不專之務(wù)。而叔孺乃大異是,，棄一時(shí)赫之驕貴尊容,，而豸豸焉日伏于黯淡枯寂之境，考究數(shù)千年前之文物制度,，潛搜而冥索之,，非癡者能若是乎。余之于文,，亦癡者徒耳,，惟癡人能惜癡人，故敢以一言進(jìn)：若夫世之自謂不癡者,，方撫拍騖逐于份華之場(chǎng),，惡足知稱誦我叔孺耶”。好古之徒實(shí)在都應(yīng)該好好讀一讀陳訓(xùn)正的這一段話,。

趙叔孺性情醇厚,，誠(chéng)懇虛懷，超塵絕俗,，家中座客常滿,，見者無(wú)不意消。他與當(dāng)時(shí)的大收藏家龐虛齋,、龔懷希,、周湘云,、程霖生等契交。周湘云收藏古物書畫,，請(qǐng)同邑的他做“掌眼人”,，周氏寶米室的藏品之精，與身邊有趙叔孺這樣的高人有關(guān),。他還為這些大收藏家刻過許多收藏印,，如“龐元濟(jì)書畫印”、“虛齋墨緣”,、“曾經(jīng)雪收藏”,、“四明周氏寶藏三代器”、“合肥龔氏瞻麓齋記”等等,。他還與當(dāng)時(shí)的一些名流逸士如羅振玉,、褚德彝、王福廠,、丁輔之等過從甚密,。趙叔孺成名曾得助于羅振玉，羅氏極賞識(shí)他的印藝,，常向日本文藝界極力贊揚(yáng),，故日本著名文士若內(nèi)藤庚、長(zhǎng)尾甲,、中村不折等爭(zhēng)相求趙治印,，由此名聲大噪于東瀛。臺(tái)灣作家高陽(yáng)曾這樣評(píng)價(jià)羅振玉,，說他是近代文人無(wú)行的一個(gè)標(biāo)本,。據(jù)北山老人(施蟄存)記述，陳巨來曾親口告訴他：“1926年四,、五月間,，羅振玉白天津來申，居住在他弟弟羅子經(jīng)家,。羅子經(jīng)為r隱廬書莊主人,，專門出版羅振玉、王國(guó)維的著作,，并影印書畫文物等,。5月5日，叔師介紹我及吳湖帆同到羅宅訪謁,。叔師以《古印文字韻林》全部六冊(cè),，求羅作序。羅當(dāng)時(shí)翻閱一過,，即欣然允諾,，并說將此書帶返天津,，序?qū)懗珊笠徊w還。誰(shuí)知一去二年,，杳無(wú)音訊,。1929年由羅子經(jīng)送回《韻林》全稿,，序既未寫，信也不答,。兩個(gè)月后,，r隱廬忽然印出了一部《古璽秦漢文字徵》,，全書八冊(cè),，定價(jià)八元,，題羅福頤輯(福頤為羅振玉之子)。我購(gòu)得此書后翻讀,，發(fā)現(xiàn)后六冊(cè)竟完全是《韻林》,，只有前兩冊(cè)古鑄文字是羅氏所增。叔師原本以詩(shī)韻分類,，此書則改以《說文》部首分類,。我不禁大為憤慨，并告叔師,。叔師檢閱一過，付之一笑,，忍而不言,，但從此對(duì)羅振玉疏淡了。此事后為方介堪,、張魯庵所知,，都為老師憤憤不平，他們向老師建議,，將原稿再增廣,，重謀出版，叔師同意,，命他兩人重新擴(kuò)大重編,。稿件被方介堪帶去溫州。過了四年,，方介堪居然增廣為十二冊(cè),，交呈叔師，叔師看后極為喜慰,。但一時(shí)尚無(wú)機(jī)會(huì)印行,，稿仍由方取去”。注(1)從趙叔孺給方介堪的函件中可看出,，趙對(duì)方甚器重：“此書編之二十余年未能殺青,，今得老弟毅力促成”,。另書邊：“仿宋或另書篆隸均由大才酌定”?？箲?zhàn)勝利后的次年,，時(shí)趙已去世，方介堪自溫州來滬,，張魯庵即向他索取此稿,，要求遵師遺言，由方,、張兩人署名合輯,，計(jì)劃印行。方說全稿已失去一冊(cè),，需要補(bǔ)缺,，無(wú)法交出，至于兩人署名事,，亦被方所婉拒,。至1948年，全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)編印《美術(shù)年鑒》則此稿已改名刊入方介堪著作中,，然因幾經(jīng)波折,，又失原稿，終未能面世,。直至1989年3月,，由方介堪編，張如元整理的《璽印文綜》終于由上海書店出版社出版,，而其時(shí)張魯庵,、陳巨宋，方介堪三位先生均分別于1962年,、1984年,、1987年作古。按陳巨來的話來說,，學(xué)術(shù)為天下之公器,，此稿純屬編輯而成，至于何人所編,，何人署名,，皆不必論，只要能公之于世,，發(fā)揮其作用,，即已達(dá)到編輯的目的。然而有關(guān)此書的徑過情況，則不能不記之以告示后人,，決不可抹煞老師創(chuàng)始之功,。記得有人對(duì)此事有過議論，因手頭剛好有資料,，藉此作題外之語(yǔ),，也許可供愛好者取資參考，不算多余的話,。
我向來認(rèn)為,，世家子弟有著優(yōu)越的藝術(shù)環(huán)境、擁有更多的藝術(shù)資料,。他們收藏頗豐,，善于此類品評(píng)，以借家藏之富傳播筆墨語(yǔ)匯的傳承造化,。他們的研究是與家族及自己的交游圈子內(nèi)的評(píng)騭觀摩,，觀鑒覽評(píng)相結(jié)合的，因而,，使他們具有極高的眼力和審美感覺,，見識(shí)非常人所及，胸襟涵養(yǎng)自然迥異于常人,。這是出身寒門的子弟所望而不即的,，他們雖有志于此道，卻往往阮囊羞澀而末敢問津,，誠(chéng)如葉子先生指出的：“他們畢竟收藏?zé)o一,，賞玩不深，鑒古不精,，古法茫然，只能根據(jù)一些文獻(xiàn),，結(jié)合一點(diǎn)感性知識(shí),，從推理出發(fā)，妄以己意炫奇,，流傳謬種,，遂使古典傳統(tǒng)蕩然無(wú)存，而每見他們的作品,，尤奇是從傳統(tǒng)筆墨內(nèi)蘊(yùn)上去審視,，終有一股寒酸落魄之氣蕩溢期間，難成高逸正道,。注(2)書畫金石家的鑒藏活動(dòng),，無(wú)疑是賦予了他們更多的資任創(chuàng)作的借鑒作用和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的研究之用。趙叔孺因其興趣廣泛，閱歷豐富,，收藏宏富,，直接滋益其創(chuàng)作，使之成為二十世紀(jì)之書畫篆刻名家,，此外還對(duì)其考古論史亦助益良多,，使其以鑒藏巨眼，為世所重,，而其于經(jīng)眼及所藏諸品的題識(shí),，更是他研考、探究的可貴成果,，因而,，張大千曾嘆曰：“先生尤精鑒別，凡法繪名書,，無(wú)不得以先生一言為定”,。此非無(wú)因而至，亦非過譽(yù),。

趙叔孺的習(xí)書淵源,，據(jù)其自述,，早年學(xué)顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》，其后,，以學(xué)趙孟頫,、趙之謙為主。他對(duì)二趙特別鐘愛,，昵稱他們?yōu)椤拔峒摇?，此二家不僅精于繪畫、篆刻,，且于書法四體兼擅,，無(wú)一不精。趙叔孺學(xué)之亦十分嫻熟,，得心應(yīng)手,。他認(rèn)為趙孟頫，才高學(xué)博,，精力絕人,，其在中國(guó)書畫史上承前啟后，乃開宗立派之巨匠,，而書法則直接晉唐,，用筆精熟，氣韻生動(dòng),，平淡天成,，故推崇備至。重其人而尚其書,，因此,，趙叔孺取法趙孟頫時(shí)間最久,，于趙書《壽春堂記》、《仇鍔墓碑銘》,、《膽巴碑》等皆反復(fù)臨習(xí),，悉心鉆究，探賾鉤深以求真諦,。由于他長(zhǎng)期寢饋于金石文字中,，其行書大具趙書風(fēng)神面目，雍容豐美,，較之趙書仍稍顯厚重沉穩(wěn),，用筆的提按頓挫都深藏于帶有篆隸遺意的筆痕之中，舒緩伸展,，逸韻里傾注著超脫的澄凈,，凝重含蓄，于靜穆中寓流動(dòng)之勢(shì),，故其書自然有古秀蘊(yùn)藉之趣,。趙之謙于北碑重在領(lǐng)悟筆意，入紙深而行筆澀,，故婉轉(zhuǎn)圓通,，化剛為柔，其用筆方中帶圓,，筆勢(shì)飛動(dòng),，結(jié)字茂密洞達(dá)，能別出心裁而自成一格,。趙叔孺追摹趙之謙,，其所書撝叔魏碑字體，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏底魏面”,，結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)端凝,，運(yùn)筆雄健沉酣，他在技法上改變了趙之謙刻意切入魏碑筆法的生澀,、雄厚和方勁,，消解了趙之謙在筆法、字法,、章法上將篆,、隸、楷,、行及魏碑互相交融的努力,，而將其變得平和，簡(jiǎn)凈、乖巧,、端正,，于生澀勁健處，偶現(xiàn)一二婀娜筆墨,，故能得其神髓,，極富金石氣。趙叔孺的隸書深厚得體,，有瀟灑秀潤(rùn)之感。他對(duì)許多漢碑都下過功夫,，如《禮器》,、《曹全》、《張遷》《史晨》,、《華山》,、《西狹頌》、《石門頌》等,，特別對(duì)東漢武梁祠畫像字理解更深,。由于受趙之謙影響，他偶而在隸書中融入篆書,、魏碑筆意,，具體來看，他的隸書章法整飾森嚴(yán),，結(jié)字規(guī)矩精確,，既無(wú)局促險(xiǎn)譎之態(tài)，又無(wú)劍拔弩張之勢(shì),，從容蘊(yùn)藉,，溫潤(rùn)平和。趙叔孺的小篆由《嶧山碑》及唐李陽(yáng)冰《三墳記》入手,，結(jié)合趙之謙篆書筆勢(shì),，而去其姿肆泰甚處，以求更加飄逸優(yōu)雅,，舒展修長(zhǎng),，筆墨凝煉，氣息淵雅,，運(yùn)筆飽墨中鋒,，蒼潤(rùn)遒勁，金石之味躍然紙上,。他的玉筋小篆取法李少溫,、錢十蘭，修長(zhǎng)優(yōu)美,，線條瘦勁溫潤(rùn),，婉轉(zhuǎn)順暢,，曲折見致，如琢玉屈鐵,，洋溢著一種平和輕松,，秀麗典雅的書卷氣息，觀之令人神清目爽,。他的大篆上溯探源,，得力于商周金文。由于他對(duì)舊學(xué)金石書刻具有深厚的素養(yǎng),，鑒藏較多,，耳濡目染，故他的大篆方圓并舉,，厚重而不呆板,，結(jié)字也極平正，無(wú)險(xiǎn)峭之造型,。他不像吳昌碩那樣大膽結(jié)字,，而是基本忠實(shí)于范本原貌，然并未落前人窠臼,，因而更著意在氣息韻致上古調(diào)新納,，綽約其神。這一點(diǎn),，連他自己都十分自負(fù),，因此，在《趙叔孺潤(rùn)格》中,，他特地說明“篆隸魏碑行草同值,，鐘鼎石鼓加半”。

　　趙叔孺書法的特點(diǎn)和他的繪畫一樣,，主要表現(xiàn)為他在個(gè)性發(fā)揮上的適度與節(jié)制,。這種品位的形成，實(shí)是源自于他對(duì)歷代名繪法書的會(huì)賞交流,、揣摩品鑒及藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與虔誠(chéng)之心相關(guān),。或謂趙叔孺的藝術(shù)傾向趨于復(fù)古,，非也,，復(fù)古是指承繼、恢復(fù)已失卻的古代傳統(tǒng),，以廊清流俗與時(shí)弊,，使創(chuàng)作歸于正道，誠(chéng)如錢鐘書先生所說：“復(fù)古本身就是一種革新?！壁w叔孺飽蓄傳統(tǒng)藝術(shù)菁華,，融會(huì)貫通，是善用古而能變古自用者,。清劉熙載《書概》曰：“凡論書氣,，以士氣為上，市,、匠,、腐、江湖氣……皆士不取,?！壁w叔孺筆墨可證之矣。

　　趙叔孺于藝事幾乎無(wú)所不窺,，從先秦至清末，淹博通達(dá),，而于篆刻用力最勤,，成就最著。所作神凝氣靜,，淵雅閎正,，其成就開整飭一派，在當(dāng)時(shí)與吳昌碩并稱,，同為近代印壇巨擘,，有評(píng)者云：“悲庵家法得真?zhèn)鳎趬灸軤?zhēng)缶老研,?！?BR>

趙叔孺于篆刻似乎沒有正式拜過師，他刻印早年由浙派入手,，多取趙次閑及陳鴻壽法,，兼仿鄧石如，同時(shí)沉浸在三代彝器,、古璽,、秦漢印堆中，姿意探索,，廢寢忘食,，吸取營(yíng)養(yǎng)。他在自我摸索中建立起了一套審美標(biāo)準(zhǔn),，善于兼收并蓄,，博采眾長(zhǎng)，但基本上有比較明確的審美意象，即“規(guī)撫秦漢,，力求平正,，以糾宋元之紕繆?！边@正是他從對(duì)其所見,、所藏的三代吉金文字、秦漢璽印的研習(xí)考釋,，通過鑒別探究,，并在篆刻實(shí)踐中作出新的技法和風(fēng)格定位的結(jié)果。這種用以古為新的態(tài)度去發(fā)掘,、整理,、組合古代的傳統(tǒng)，并融解了自我之后,，又對(duì)傳統(tǒng)作出了理想的詮釋,，既古意盎然，又不失自己,，這正是趙叔孺篆刻的特點(diǎn),，也是一種主體品格和整體修養(yǎng)的外化反映。    ,。

　　趙叔孺于印學(xué)進(jìn)程和個(gè)性中于趙之謙尤為心儀,，他認(rèn)為“咸同以來，篆刻之妙,，當(dāng)推吾家撝叔,，”趙之謙的取資宏博給他啟示尤深，趙之謙的藝術(shù)思想與他的稟斌更是十分地投合,。隨著他于印學(xué)的入之愈深,，見之愈奇，他的綜合融匯能力也日益見長(zhǎng),，遂“前追趙次閑,、趙之謙，兼取趙孟頫,、鄧石如,，然后再上溯漢鑄印、周秦小璽,，以增古意舊氣,。漢鑄印的典雅厚重、古樸沉靜,，周秦小璽的完整流美,，趙叔孺多取其中細(xì)膩靈巧的陰柔之美,。”注(4)鑒于“宋元人朱文,，近世已成絕響”(見趙叔孺“南陽(yáng)郡”印邊款),，趙叔孺刻意追摹，因?yàn)槭熳R(shí)古文字,，精通玉箸篆,，所以他的圓朱文印無(wú)論是篆法還是章法都具有極高水平，申生曾在《圓朱文前無(wú)古人的趙叔孺》一文中云：“在圓朱文方面,，他取趙孟頫的圓,、趙次閑的巧、趙撝叔的秀,，參用秦璽漢鑄的古厚滋養(yǎng)互補(bǔ),，去其板滯，得其雅飭,，形成一種空前精到,、圓潤(rùn)秀勁、平實(shí)生動(dòng)的氣格韻味,。在當(dāng)時(shí)即被羅振玉,、褚德彝等推為當(dāng)代第一，尤其是他刊刻的魏碑體式的邊款文字,，最為精飭流暢，秀腴漂亮,，無(wú)與倫比,，連他自己也非常自豪地說過，雖源自北碑,，卻有‘刀刻得出,，筆寫不出’的美意?！鄙趁虾Ｔ凇渡秤∮≡挕分懈袊@道：“歷三百年之推嬗移變,，猛利至吳缶老，和平至趙叔老,，可謂驚心動(dòng)魄,，前無(wú)古人?！?BR>
　　趙叔孺的書畫篆刻豐贍妍美,，風(fēng)流碗約，是高貴,、古雅的象征,，也是他雅懷怡介的自然流露,。他的藝術(shù)影響至今而不衰，作為近代藝壇澤被后學(xué)的先驅(qū),，他給后來繼起者帶來許多啟迪,，其立足點(diǎn)也比同時(shí)代人站得高。他教學(xué)生十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古人的精髓,，不拘泥于摹仿老師的面目,，他曾對(duì)陳巨來說：“你最好專學(xué)漢印，不必學(xué)我,，學(xué)我即像我,，我總壓在你頭上。你看,，吳昌碩許多學(xué)生無(wú)一能成名自立的,，因?yàn)樘癫狭恕,！弊?5)他常對(duì)弟子說：“古人學(xué)書,，欲求一碑一帖，常跋涉數(shù)百里,，向戚友懇假,，或耗半生所蓄，僅換得一紙半縑,，終生研求,，亦得成名，然其艱苦可知今則影印真跡,，疊出不窮,，鉆研便利，而藝事反遠(yuǎn)遜古人,，何以故?今人人事繁,，嗜好多，志不一,，心無(wú)恒耳,。”注(6)他還常于暢論藝事之后,，兼涉立身處世之道,，于逸趣中寓正義，正與其金石書畫的作風(fēng)相同,。
需要指出的是,，像趙叔孺這類在藝術(shù)上所謂開宗立派者，未必是盡善盡美者,，他的弟子們單就某一作品而言,，未必會(huì)遜色于乃師,，有些甚至比他更為成熟完美，如陳巨來的元朱文印,，其成就之高,，為前所罕有。傳統(tǒng)的本質(zhì)是保存,，不是任何流傳下來的東西都能成為傳統(tǒng),。要形成傳統(tǒng)，需要肯定,、掌握和培養(yǎng),。因此，師生關(guān)系是默會(huì)知識(shí)得以有效傳遞的基本模式,。就默會(huì)知識(shí)的傳遞而言,，師生之間的個(gè)體性接觸十分關(guān)鍵，學(xué)生只有通過內(nèi)心的揣摩,、聯(lián)想,、體會(huì)、移情等,，才能獲得研究的技藝,、鑒別力等默會(huì)知識(shí)。名師之所以為名師,，因?yàn)樗浞缎缘伢w現(xiàn)了藝術(shù)研究的卓越標(biāo)準(zhǔn),，展示了藝術(shù)的趣味，對(duì)重要而深刻的問題極其出色而優(yōu)美的解決,，有一種獨(dú)特的敏感,。趙叔孺作為成功的藝術(shù)教育家，他深知傳統(tǒng)藝術(shù)的培植是慢工細(xì)活,，需要的是耐心,，任何急功近利的心態(tài)和做法,，只會(huì)將傳統(tǒng)藝術(shù)斫傷于無(wú)形,，“他深入傳統(tǒng)和廣泛的取資探索，為藝術(shù)觀念,、個(gè)性才情,、知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡相同的后學(xué)提供了基礎(chǔ)深厚而可以自由馳騁、左右逢源的廣闊舞臺(tái),。二弩精舍弟子的佼佼者并不單純以繼承乃師的風(fēng)貌為己任,，而是通過不同的取舍和研究上的側(cè)重，結(jié)合自身多方面的修養(yǎng),，或?qū)⒁环N風(fēng)貌不斷完善推向完美的極致,，或加以綜合提煉達(dá)到風(fēng)格上的強(qiáng)化和擴(kuò)展,，或博采眾長(zhǎng)營(yíng)造出一種全新的意境?！弊?7)各自在藝術(shù)上取得了異乎尋常的成就,。陳巨來，方介堪的篆刻,，譽(yù)滿藝壇,，南北書畫耆宿所用印，均出兩人手,，而陳的元朱文印,，方的漢玉印和鳥蟲篆印，咸稱海內(nèi)第一,。張魯庵精篆刻,，收藏歷代印譜甚富，刊行專冊(cè),，捐贈(zèng)西泠,，嘉惠印林，自制魯庵印泥及刻刀,，品質(zhì)優(yōu)良,，一時(shí)無(wú)雙。葉潞淵的篆刻媲美丁,、黃,，所寫花卉，堪埒南田,。沙盂海集眾藝于一身,，學(xué)識(shí)淵博，各方面皆有卓越成就,，而書藝及書學(xué)尤為世重,。徐邦達(dá)，精山水,，鑄古镕今,，更以鑒定名世，趙門中允推獨(dú)步,。戈湘嵐善作翎毛,、花卉、魚蟲,、走獸,，尤以畫馬著稱。陳子受擅畫花卉,，而于趙書,，能承衣缽,，且藏歷代砷貼最夥。陶壽伯工篆刻,，有萬(wàn)石樓之名,，畫梅高超似王冕。其他門人,，辦各有擅長(zhǎng),，如方節(jié)庵、支慈庵,、沈叔羊,、林今雪、俞叔淵,、張雪父,、葉黎青、趙衛(wèi)玉,、趙鶴琴,、潘子燮，應(yīng)昌期,、厲國(guó)香等,，都能傳其薪火，負(fù)有盛名,。趙叔孺次子敬予亦能傳父藝,，可謂克家有子。

早在上個(gè)世紀(jì)二,、三十年代,，趙叔孺即以書畫、篆刻,、鑒定四絕馳譽(yù),。當(dāng)時(shí)大江南北，藝壇高手如林,，  但具有趙叔孺那樣具有全面素養(yǎng)而且造詣高深者,，也是鳳毛麟角。就是這位名重海上的大家,，身后卻十分寂寞,，名焉不彰,，淡出藝史,，國(guó)家文物局1795年—1949年間著名書畫家作品限制出境名單中不列其名，近年來出版了許多近代書畫家名錄,，很少收錄趙叔孺的條目,，有的只有寥寥數(shù)語(yǔ),，有的一字不提，似乎他在中國(guó)藝壇上是個(gè)無(wú)足輕重的人物,。這與他生前的名聲和地位頗不相稱,，他在后世藝壇上的影響究竟在何層位上?造成這個(gè)現(xiàn)象的原因和主要因素有那些?思考之余不揣冒昧，談一些個(gè)人看法,，以求教于高明,。

　　 一般來說，人們比較容易理解各種技藝,、文學(xué)藝術(shù)及人文藝術(shù)是受傳統(tǒng)制約的,，在它們的發(fā)展中，傳統(tǒng)因素起著重要作用,。然而,，在極左文藝政策干預(yù)下，在一個(gè)一切都求新求快的時(shí)代,，傳統(tǒng)派的名聲可謂江河日下,，在“靜氣今人所不講”的今天，“尤其是長(zhǎng)期以來約定俗成的價(jià)值觀念,，寫意藝術(shù)的慣性發(fā)展和人的惰性選擇,，以寫意的表現(xiàn)博取雅的名聲比之工整的表現(xiàn)要來得容易得多”(徐建融語(yǔ))，儒雅不再,，風(fēng)流不再,，書卷氣不再，貴族氣不再,，它象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)文人不可避免地被粗鄙化的過程，正統(tǒng)的無(wú)論是學(xué)院中還是社會(huì)上都提倡寫意,，這種狀況恐怕不能簡(jiǎn)單地僅僅看作是寫意與工穩(wěn),、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美觀念、思維方式在起著作用,，“期間或多或少還有著各種難易之別的投機(jī)心理在起著作用”(徐建融語(yǔ)),，更與一些熱衷于逞奇炫巧的各種急功近利現(xiàn)象相關(guān)連，這一意象透出了幾分唐實(shí)幾分荒謬,。后世之有心者當(dāng)能從中咂摸出一些意味深長(zhǎng)的東西來,。

　　趙叔孺的書畫篆刻既有傳統(tǒng)，又有難度,，且不乏新意,，但平心而論，他的創(chuàng)作思想與審美情趣尚未超出古代傳統(tǒng)藝術(shù)的范疇。他的作品留給人們的印象僅僅是崇尚古法,，入多出少,，也就容易為傳統(tǒng)所束博，就創(chuàng)新意義來講,，其藝術(shù)成就確稍遜于吳昌碩等人,。究其因，完全與他的閱歷有關(guān),，他于藝術(shù)的研究,，是與其收藏、鑒定相結(jié)合的,，雖然具備極高的眼力和審美感覺,，但探研深廣，幾近于程式,，很之僭越,，這一點(diǎn)有同于吳湖帆。令我引起幾分惆帳的是,，那些無(wú)所師承,，庋藏?zé)o一，純粹依據(jù)個(gè)人嗜好,，任憑個(gè)人情緒抒發(fā),，不對(duì)傳統(tǒng)作深究，亂涂亂撇,，甚至是初學(xué)涂鴉的人物,，反而極負(fù)盛名。原因非常復(fù)雜,，細(xì)究得失肯定是一筆糊涂帳,，好在人心是碑，一位真正藝術(shù)家的造詣在人們心目中是抹煞不了的,。

在藝術(shù)史上,，全身心投入藝術(shù)，竭盡全力,，窮盡變化乃至開一代風(fēng)尚的大家固然不少,，但以書畫篆刻為修身之術(shù)，純以心性為之而功績(jī)卓然者似乎不多,，趙叔孺即是其中之一,，辛亥革命后，他寓居上海以書畫篆刻鑒賞應(yīng)世,，享譽(yù)滬上,，“海內(nèi)彥碩，皆折節(jié)與交，近自域中,，遠(yuǎn)及海外，片楮只字,，珍若球壁,，”注 (8)在當(dāng)時(shí)，他與吳湖帆,、馮超然,、吳待秋有“海上四大家”之稱。然而,，趙叔孺雅心恬淡,，不樂世紛，“是時(shí),，君猶年壯,，而大理公(指趙佑宸)門生故舊改元后，頗多通顯,，僉諷君再出,，君笑謝曰：士貴適性，余雅耽金石書翰,，玩而老焉,，何用外求，因鐫一印以見志,?！弊?9)對(duì)名利的隔膜，對(duì)應(yīng)酬的冷淡,，反映到其創(chuàng)作心態(tài)上的平穩(wěn),，閑散的生活方式并未消蝕他天性中對(duì)藝術(shù)的鐘情，但遺憾的是他對(duì)藝術(shù)的態(tài)度是“意在自?shī)?，匪為人役”,，乃至忽視了自身的藝術(shù)的追求。當(dāng)然,，自?shī)室彩且环N境界,，可以心平氣和，至于能否贏得人們贊賞則是另外一回事,。趙叔孺在中年后,，日漸懶散，抗戰(zhàn)前雖甚清貧,，也不肯多揮畫刻印,，只是到了節(jié)日年關(guān)，才奮起作書畫以付賒欠?！拔ㄈ擞星髸L(zhǎng)篇巨幅者,，往往費(fèi)時(shí)累月而不能得，或有時(shí)存件山積,，拜求者踵門,，公不得已，乃閉戶兼旬,，一舉而廊清之”注(10),。他也不珍視自己的治印，極少留底,。1923年,，陳巨來曾呈一冊(cè)子，請(qǐng)老師每刻一印,，為留一印蛻,。十年后蒙賜還，不過留了百余方印蛻,。以后他常命門人代刻,。姚虞琴曾請(qǐng)趙叔孺刻印，巨來代師鐫之,，不料為姚一眼識(shí)破,，責(zé)問何以為老友治印也不肯自己動(dòng)刀，而以門生之作塞責(zé)?事后,，陳問師姚目光為何如此銳利?趙笑答：只因?yàn)槟闾?，沒有我的草率，姚老知道我不會(huì)如此賣力的,。注（11）趙叔孺在他逝世前六,、七年間，生活優(yōu)裕,，聲名特盛,，已不再留意藝事。其弟子程祖麟在《吾師言行記》中回憶道：“公晚年輟繪事,，憚?dòng)趧?dòng)筆,，有求八駿者，公亦婉辭,，甚有強(qiáng)委金帛,，不限期以求者，公笑卻之,，曰余老矣,，人生朝露,，余殊不愿以此累吾后人也。陳巨來在《記陶壽伯》一文中述道：“陶壽伯初為趙門忠誠(chéng)之人,，其時(shí)無(wú)錫幫求叔師畫馬者（當(dāng)時(shí)潤(rùn)例畫一馬,，等于買一匹真馬也），無(wú)不由壽伯經(jīng)手,，三四年間積至五十幅以上,，潤(rùn)均先付了，而師竟一一笑納,，從無(wú)一匹交件也,。壽伯一求再求,，總以“就要畫了”四字答之,。師七十生日時(shí)，張魯廠強(qiáng)之寫五百壽儀,，陶已微感不懌,，至次年，壽伯為眾債主所逼促,，不得已,，面求叔師云：‘但求請(qǐng)其次子敬予，代筆畫雙馬圖一幅,，由陶售去,，以款還人?！瘞熢手?。及敬予畫成，問以上款題何人,，陶云：‘只要單款可也,。’敬予云：‘那你是以高價(jià)出售了,，不給不給,。’陶不得已,，只能四出借六七千元之巨,，以還眾人了。于是遂絕跡趙門矣,?！壁w叔孺于世故人情的生疏冷淡是顯而易見的。終其一生,，閑散,、自由和清高構(gòu)成了他人生的主調(diào),。趙之謙曾跋摯友魏稼孫為他集拓的《二金蝶堂印存》云：“然令我一生刻印賦詩(shī)學(xué)文字，固天所以活我,，而于我父母生我之意大悖矣……”,。我不知道趙叔孺是否受“吾家”撝叔這一思想的影響，但由此聯(lián)想到陸維釗先生晚年亦曾嘆曰：“想不到最終落得個(gè)書法家的下煬”,，可見舊式知識(shí)分子確實(shí)有一種無(wú)限的委屈,。中國(guó)舊式知識(shí)分子幼讀圣賢之書，以“修齊治平”為已任,，不屑以雕蟲小技立身,。從今天的價(jià)值觀角度來看，如果趙叔孺當(dāng)年能將才情專注于藝事,，他的成就未必在吳昌碩等人之下,，但前人自有前人的取舍，今人只能為這位藝術(shù)家的取舍失當(dāng)而扼腕嘆息,。

二十世紀(jì)上半葉,，正直極端靡弱，而書畫篆刻藝術(shù)卻異常繁榮,，人才薈萃,，大家輩出。各種金石書畫研究團(tuán)體隨之不斷興起,，僅上海就有“貞社”,、“廣倉(cāng)學(xué)會(huì)”、“寒之友”,、“綠漪藝社”,、“海上題襟館”等藝術(shù)團(tuán)體。1904年的甲辰夏日,，西泠印社的創(chuàng)辦,，使它在篆刻藝術(shù)界樹起一幟。和吳昌碩同為當(dāng)時(shí)印壇巨擘的趙叔孺,，門生眾多,，聲名特盛，他與西泠印社創(chuàng)始者丁輔之,、王福廠關(guān)系密切,，“海內(nèi)積學(xué)之士，咸推服叔孺,，愿委贄納交,，惟恐失之?！弊ⅲ?2）趙叔孺何以于西泠印杜無(wú)緣?是資望不夠還是不想出山,？從印社主要?jiǎng)?chuàng)始人吳隱當(dāng)時(shí)在印社初創(chuàng)前后的作用,，以及其所處的特殊位置，到最后如何由他作主請(qǐng)?bào)纠铣鋈挝縻鲇∩缡兹紊玳L(zhǎng)的史實(shí)來看,，注（13）趙叔孺作為與吳昌碩相抗衡的大家,，怎肯屈尊而加盟西泠?“趙叔孺和褚德彝，當(dāng)時(shí)認(rèn)為吳昌碩刻印敲敲碰碰,，但任西泠印社社長(zhǎng)算不得什么,，有所反感，因此未加入西泠印社,?！弊ⅲ?4）1925年，吳昌碩題沙孟海印存有“浙人不學(xué)趙撝叔”句,，沙氏初從趙叔孺學(xué)印而近于撝叔,，而趙氏印風(fēng)與缶老印風(fēng)分庭抗禮，缶老出此言當(dāng)有譏趙之意,，舊時(shí)代文人相輕及藝術(shù)上的門戶之見,，往往造成黨同伐異,，甚至互相輕視,，互相排斥。這里面除了藝術(shù)取向各有專嗜外,，其中的原因極其復(fù)雜,，孰是孰非，恐非我等可以妄加斷言,，但它畢竟是客觀存在的事實(shí),。趙叔孺從小接受的就是一種較為典型的中國(guó)知識(shí)分子優(yōu)哉游哉的生活方式，他完全是名士派頭,，追求老子“致虛守靜”之旨,，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的功利性始終持超然態(tài)度，正象陳振濂先生所指出的那樣：“他是以藝術(shù)的平常性來待藝術(shù)的典范,?！边@與他的“士貴適性”的人生態(tài)度，“安和虛靜”的性格風(fēng)度頗有關(guān)系,。因此,，假如他能夠預(yù)見到西泠印社以后會(huì)發(fā)展成為‘天下第一名社’，并成為享譽(yù)中外之印學(xué)圣地,，他也未必肯放下架子而加盟其中,。這是一種無(wú)奈的遺憾，也使他在印壇的影響大打折扣,。這里順便指出一下,，當(dāng)時(shí)許多以印名世的大家,，如易大庵、簡(jiǎn)經(jīng)綸,、齊璜,、鄧散木、喬大壯等亦都未能加盟西泠,，朱復(fù)戡,、陳巨來還是在“事件”后的1979年，即西泠印社成立75周年慶典時(shí),，才被吸納為社員,，朱氏七歲時(shí)即被缶翁稱為小畏友，曾拜缶翁為師,，而趙叔孺的高足方介堪,、葉潞淵卻都是西泠印社早期社員。這里面的種種復(fù)雜因素,，我們很難妄加揣猜,，但確實(shí)使人感到意味深長(zhǎng)。

趙叔孺于印學(xué)的研究頗多建樹,，他在閩中盡閱林氏所藏印譜,，凡《漢印分韻》中未收的文字，他一一摹出,，得二千余字,，題名為《古印文字韻林》，前文曾述此著被人剽竊后易名出版,，趙得知后,，隱忍不發(fā)，淡而處之,，其曠達(dá)如此,。他居閩中留所刻二千余方鈐本，曾交陳巨來整理,，后為他人以“再印續(xù)編”名義取走,，從此石沉大海，杳無(wú)音訊,。其生前所作印,，大都為門人留意收集成冊(cè)，裝本不多,，且價(jià)格昂貴,，故存世甚少。其于藝論雖無(wú)專著,，但為人跋,，無(wú)論溯源流,，揭伏藏，發(fā)隱微,，論析評(píng)說,，皆隨口道來，而且旁征博引,，惜所存甚少,，更無(wú)系統(tǒng)性論著傳世，只在生前最后幾個(gè)月出版過一本畫冊(cè),，1956年,，門弟子曾在香港編集有《趙叔孺先生遺墨》一冊(cè)，但影響都不是很大,。這些因素對(duì)他在藝壇上知名度的影響是顯而易見的,。

　　自1993年國(guó)內(nèi)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的興起，趙叔孺的書畫作品在各大拍賣場(chǎng)上亮相不多,，價(jià)格不高,。1995年，他的《福祿壽》四屏87.5×32×4cm,，在翰海拍賣會(huì)上以3.3萬(wàn)元成交,；1996年，《柳蔭神駿》,，100.5×48cm,，在廣州嘉德以1.98萬(wàn)成交,；1997年,，《杜鵑花圖·隸書》成扇在朵云軒拍賣會(huì)上以0.33萬(wàn)元成交；1998年《花鳥》四屏,，99.5×33.6×4cm嘉德拍賣會(huì)上以2．2萬(wàn)成交,；1999年，《碧蔭立馬》,，145×79cm,，在朵云軒拍賣會(huì)上以1.76萬(wàn)元成交；2000年,，《篆書對(duì)聯(lián)》,，132×27cm，在朵云軒拍賣會(huì)上以0.39萬(wàn)元成交,。隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的不斷成熟與升溫,，趙叔孺的作品潛力漸漸地為世人所識(shí)，參拍的數(shù)量,，成交的價(jià)格都呈上升的趨勢(shì),，如《篆書八言聯(lián)》,，171×37cn，成交價(jià)2.31萬(wàn)元(朵云軒第28屆藝術(shù)品拍賣交易會(huì)),；《篆書七言聯(lián)》,，134×32cm，成交價(jià)1.76萬(wàn)元(崇源2004春拍),；《行書七言聯(lián)》,，139.5×24.5cm；《篆書十言聯(lián)》,，171×28cm,，分別以1.32萬(wàn)元成交(中貿(mào)圣佳2004年春拍)；《鶴戲流泉圖》,，97×44cm,，以2.2萬(wàn)元成交(翰海2004年迎春拍賣會(huì))；朵云軒2004年春拍,，《柳蔭雙駿》,，162.5×51.5cm，以5.83萬(wàn)元成交,；《紫藤山鳥》,，104×52cm，以3.3萬(wàn)元成交,；《牽?；ㄩ_·篆書》成扇以3.08萬(wàn)元成交；崇源2004年春拍,，《馬飲春泉圖》,，40×48cm，以3.52萬(wàn)元成交,；《錦鱗荇藻圖·隸書》成扇,，以3.52萬(wàn)元成交；翰海2004年春拍,，《春風(fēng)立馬》,，142×70cm，以3.96萬(wàn)元成交,；《紅衣羅漢》,，111.5×32.5cm，以2.42萬(wàn)元成交,。由此可見,，趙叔孺的書畫藝術(shù)價(jià)值已引起眾多藏家的關(guān)注與認(rèn)知。他的作品一直給人有一種華麗的感覺，落筆高古,，書卷之氣盎然,，他沒有那樣落魄文人的粗糙與痞氣，不論是工與放,，抑或是兩者的混合,，經(jīng)他手下，都有了華麗的光澤,。因此,，他的作品必將成為書畫愛好者和收藏家的追捧之物，后市的著相當(dāng)?shù)臐摿Α?/DIV>