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有時(shí)候我就給病人講要“愛(ài)病”：因?yàn)椴∫彩且环N生命境界??！ 有一個(gè)禪師，到深更半夜了,，飯還沒(méi)有著落,，所有的徒弟都跟著他，大家的肚子都餓得咕咕叫,，徒弟們都哀聲嘆氣的,，那個(gè)禪師卻哈哈大笑，徒弟們問(wèn)他笑什么,？他說(shuō)：哎呀,，今天晚上太高興啦！我還從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)這種餓飯的感覺(jué),，感謝上天,，你安排的真好！今晚,，我們應(yīng)該好好地體驗(yàn)覺(jué)受,。 你看，他就是以這么一種心情來(lái)對(duì)待這頓餓陳,，對(duì)待這一凄苦,，對(duì)待命運(yùn)安排的惡作劇,！這是何等胸懷,？這絕非常人所能想到,。 你看．他沒(méi)有眾生的那種苦執(zhí)見(jiàn)，也就更沒(méi)有眾生的那種不幸的得失感覺(jué),。這就是一個(gè)道者對(duì)待際遇的胸懷氣度,。 我，是個(gè)醫(yī)生,，一生與病打交道,，由于道見(jiàn)與世見(jiàn)有異，所以我對(duì)病苦的觀感也自與那尋常大夫不同,。 有時(shí)候．我就給病人講：要“愛(ài)病” ,；不能恨病,！記?。簮?ài)則易安，恨則易篤,！ 為此．他們都很奇怪：你怎么說(shuō)要“愛(ài)病”呢,？病是痛苦，還愛(ài)它干什么,？ 我說(shuō)：因?yàn)椴】?，它也是一種生命境界啊,！當(dāng)你得了這個(gè)病以后,，你就想想，這不是一種特定的感覺(jué)嗎,？這不也是一種特別享受嗎,？你想，別人沒(méi)有享受這一特定覺(jué)受,，而我享受了,，這不是很幸運(yùn)嗎？這不是在說(shuō)笑話,！ 當(dāng)然,，許多病人不能理解。 說(shuō)到享受,，人莫不思求享樂(lè)而怕吃苦,，這也就是生命的苦樂(lè)覺(jué)受。 說(shuō)到苦樂(lè),，人皆以為苦樂(lè)是對(duì)立之境,，殊不知，苦樂(lè),，本對(duì)待而立,，相應(yīng)互果：無(wú)苦則樂(lè)不立,；無(wú)樂(lè)則苦不存！無(wú)苦則無(wú)所謂樂(lè),；無(wú)樂(lè)則無(wú)所謂苦,！ 所以，人類之苦樂(lè)享受,，只能在苦中作樂(lè),，樂(lè)中避苦，斷不可能去苦留樂(lè),，絕苦極樂(lè),！ 明于此理,，則悟人類的疾苦覺(jué)受,，也同樣是苦樂(lè)相與，一體兩用,，大可不必懼怕,。但能調(diào)度覺(jué)受，了悟?qū)Υ?，此中自有機(jī)妙之在,！就看你悟與不悟耳！ 當(dāng)然,，人之病苦,，病之苦樂(lè)，亦自不同．蓋差異絕對(duì),、雷同相對(duì)故耳,！所以，這苦樂(lè)之享受,、覺(jué)受,，也自各各不同．不可一概而論。但是,，但能把病苦當(dāng)成一種探索,，一種閱歷，一種享受,，而能予之嬉戲調(diào)侃,，那么病苦也便不能成其為病苦了。 須知,，病,，是你整個(gè)身心生命的一個(gè)組成部分，整個(gè)生命的一個(gè)組成部分,，它,，也是你?。∈悄愕纳?、及諸生命體,，以及生存歷程中的一大存在。所以,，你千萬(wàn)別小看了它,，更不要逼之使反，把它當(dāng)成敵對(duì),，這樣會(huì)真正成為你的禍害,。最好，你要愛(ài)護(hù)它,、安撫它,，這才是正理。 過(guò)去．我曾說(shuō)過(guò)一句話： 病理,，病理,，病是你自己沒(méi)理！ 因?yàn)槟闶еT于調(diào)理,，故乃成就其疾病的反叛之心,，反叛之理！事之至于此也,。你干嘛還要跟它敵對(duì)呢,？進(jìn)一步敵對(duì)，只能激勵(lì)其暴戾之氣而增益病業(yè),，從而兩敗俱傷,，有害身心，增加病苦,！ 如果你能存情愛(ài)憐,，和氣睦之，即所謂以德感化,，它干嘛一定要和你敵對(duì)呢,？其實(shí)，正因?yàn)槲蚁矚g它,，愛(ài)憐它,，它感應(yīng)到了這種溫文親愛(ài)，不急不躁,，平和以處,，祥和以待，俾情移境遷,，氣和場(chǎng)合,，邪正交歡,，病、自然也就不鬧獨(dú)立,、不鬧分裂（癌痼之疾,，也就是分裂獨(dú)立）、不再造反,，不再成其為病了,。這樣．這個(gè)病便常可大事化小,，小事化了,，不治而治，不治而和,，即使有所調(diào)其治亦自易與 ,。 此為人生生命治病卻苦之自然本來(lái)之道，無(wú)上心印妙法,，修身養(yǎng)心之士,，誠(chéng)不可小覷者,！ 故病,，說(shuō)到底，它其實(shí)也是一種因你的生存中修養(yǎng)失調(diào),、亦即自己沒(méi)理的一種報(bào)應(yīng),，一種反彈！當(dāng)然,，病又是生命的一部分,，也即生命本身，只要是生命,，便不可能避免,，只有來(lái)早來(lái)遲、來(lái)輕來(lái)重之別,。 說(shuō)到業(yè)苦,，就人生世業(yè)而觀，昔釋迦牟尼參悟業(yè)報(bào)苦果,，法定了八苦,。這八苦梗概了人生世業(yè)的一切業(yè)報(bào)苦果，其中也便有病苦果,，所以,，病苦本來(lái)便是生命的一種注定。 而在這八苦之中,，還列有“愛(ài)別離”一大業(yè)苦,！此業(yè)苦言：凡愛(ài)戀之切則必失別之捷,！今人生所受之病患苦痛之果。果若直能以愛(ài)戀之忱護(hù)照病苦,，哀憐病苦,，則其業(yè)力自必隨心念化移，而臻落“愛(ài)別離”之失別之捷,！至若病之離去至于若戀之失,，又何患之可見(jiàn)懼耶？ |
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