一、科幻與教育之辯

多年以來,，有關(guān)科幻作品與科學(xué)教育的關(guān)系,，一直引發(fā)著眾多的想象。具有想象力和創(chuàng)新性的文化學(xué)者對它們之間的良性關(guān)系飽含期待,，而那些維護(hù)科學(xué)純潔性的人卻對它們之間的良性關(guān)系滿腹狐疑,。在前者的文章中，科幻小說是可以激發(fā)創(chuàng)造力,、想象力的文學(xué)，是促進(jìn)社會發(fā)展的科學(xué)展望,，是今天的鏡子或?qū)γ魈斓念A(yù)言,。而在后者的文章中，科幻小說是否能跟科學(xué)扯得上關(guān)系都令作者充滿疑問,。在他們看來,，科幻小說不是科學(xué)知識的傳播者，恰恰相反,，它是反科學(xué)信息的提供者,，是偽科學(xué)的標(biāo)本，是污染精神的問題書,。

在我看來,，上述兩種截然不同的觀點(diǎn),，其實(shí)都是作者們想象的產(chǎn)物。對科幻文學(xué)激發(fā)創(chuàng)造力想象力的說法,，至今有多少真正扎實(shí)的研究證明,？常常閱讀科幻作品的人比沒有或很少閱讀科幻作品的人想象力創(chuàng)造力更強(qiáng)嗎？在沒有證據(jù)的前提下,，我想倒過來看問題,，是否前世界上最有創(chuàng)造力的科學(xué)工作者、人文工作者,、社會實(shí)現(xiàn)者有多少是科幻作品的狂熱讀者,？回答是“少得很”。對于第二類觀點(diǎn)用這種反證法也將不攻自破,。試問：“常常閱讀科幻作品的讀者是否比不讀科幻作品的讀者更多錯誤的科學(xué)觀念,？更相信偽科學(xué)？”答案也是否定的,。我經(jīng)常參加科幻迷的聚會,，發(fā)現(xiàn)這些人多數(shù)是科學(xué)愛好者，不但如此,，他們對科學(xué)的看法,，比那些僅僅閱讀包含著“正確科學(xué)知識”教科書的讀者更加全面和深刻。而且,，他們對科學(xué)充滿熱情,，對科學(xué)所造成的社會影響，充滿警覺,。

看來,，想象和真實(shí)之間，橫亙著巨大的鴻溝,?？苹米髌放c科學(xué)教育的關(guān)系，需要更多新的認(rèn)識,。

二,、科幻作品是很好的科學(xué)教育載體

一個可以肯定的事實(shí)是，科幻小說不是為科學(xué)教育而被發(fā)明出來的,。無論是開普勒寫的《夢》還是雪萊夫人寫的《弗蘭肯斯坦》,，都不是為了當(dāng)時當(dāng)?shù)乜茖W(xué)教育而創(chuàng)作的。 它僅僅是作家的一種創(chuàng)意,，一種感受,，一種對時代的思想反饋。開普勒是天文學(xué)家,，以探索天文現(xiàn)象為自己的天職,，在探索過程中,，一些無法證實(shí)卻相當(dāng)有趣的思想激發(fā)了他，于是,，他想到也許借助鬼魂可以上升到無法觸摸的月球和行星,。而對雪萊夫人，一個家庭婦女,，一個大詩人的婚外妻子,，抒寫某一天的夢，該不是什么特殊的事情,。只不過,，在這個夢中，伏打電池激發(fā)了尸體,，讓死人復(fù)活,。于是，短暫的人生再添一段科技時代的循環(huán)曲,。兩個小說在當(dāng)時都無法被當(dāng)成教科書搬入課堂,。但兩個作品都以創(chuàng)造力作為核心特征。他們面對現(xiàn)實(shí),，卻超越現(xiàn)實(shí),。

《弗蘭肯斯坦》。

元初科幻小說從創(chuàng)作到內(nèi)容方面的許多特征,，奠定了后世科幻小說的特征基礎(chǔ),。首先，科幻小說是現(xiàn)代社會圍繞科技發(fā)展而進(jìn)行的邊緣化寫作,?？茖W(xué)技術(shù)不是小說的核心，只是情節(jié)的激發(fā)物,。換言之,，他們描寫的是這個包含了科技的社會，以及生活在其中的人,?！秹簟犯嗟丶性趥€體的認(rèn)知成長方面。自己（帶著讀者）認(rèn)識了新的世界,。而《弗蘭肯斯坦》則更多地集中在包含著科技進(jìn)步的社會將怎樣改變?nèi)说纳罘矫妫嗽炝巳?，這些人的出現(xiàn)毀壞了舊人的生活,，而這些新人，也將不得好死,。新人和舊人之間將進(jìn)入一種永恒的斗爭狀態(tài),。其次,，科幻小說是具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的文學(xué)作品，它的創(chuàng)造和創(chuàng)新,，一方面將改進(jìn)人類的認(rèn)知狀況,，將拓展知識領(lǐng)域，將帶來界外知識,，象開普勒所呈現(xiàn)的行星社會或行星上的景色,，還有通往行星道路上的種種器官。另一方面,，科幻的創(chuàng)新發(fā)生在建立一個科學(xué)改變了社會的新天地上,。你將在另一種文化中生存。你將有一個不同的未來,。

這使科幻小說成為了科學(xué)教育的良好范本,。之所以這么說，主要是因?yàn)?，科學(xué)教育不但包含著知識的傳遞,，它還應(yīng)該包含著科學(xué)精神、科學(xué)思想,、科學(xué)方法,、科學(xué)道德等多種不同內(nèi)容的教育。

如果從這樣全面的觀點(diǎn)觀察科學(xué)教育,，那么,，科幻作品確實(shí)是一個有價值的科學(xué)教育載體。它上天入地,，除了能奔走在時空到達(dá)的所有地方,，還能超越時空，進(jìn)入心靈和電腦的空間,。它極大程度地體現(xiàn)了人類的探索精神和永無止境的好奇心,。由于是一種基于現(xiàn)代科技時代的人類所進(jìn)行的探索，種種不同的面對自然的方式都會受到試煉?，F(xiàn)實(shí)主義的求實(shí)精神,、浪漫主義的空想方法、理想主義的烏托邦乞求,，所有的一切都會在故事中受到檢驗(yàn),。這些面對自然和人類未來的方法是否湊效？哪些才能獲得更好的回報,？科學(xué)精神和科學(xué)方法自然而然地從作品中流露出來,。至于科幻小說中充滿了圍繞現(xiàn)代科學(xué)生發(fā)的故事，則更是將科學(xué)活動的主人公的生活淋漓盡致地表現(xiàn)出來?？茖W(xué)家作為一種職業(yè),，是否會面對正常人所無法面對的選擇？他們將怎樣選擇,？他們將具有怎樣的愛情,、婚姻、事業(yè)與家庭,？所有這些,，都是向讀者提供科學(xué)教育素材的良好方向。

三,、科幻作品能否有利于科學(xué)知識和創(chuàng)造力的教育,？

現(xiàn)在要面對最關(guān)鍵的兩個問題。第一個,，科幻作品能否進(jìn)行科學(xué)知識的教育,？我的回答是肯定的。當(dāng)我們追尋知識的概念源頭,，必然發(fā)現(xiàn),，知識其實(shí)是一種可以被辯護(hù)的真。多年以來,，我們的教育都太強(qiáng)調(diào)“真”這一點(diǎn),，忽略了它應(yīng)該可以辯護(hù)。我認(rèn)為,，科幻作品恰恰是提供了這樣一種可能性,，讓讀者在認(rèn)識中辨識，在理解中尋求,，在差異中辯護(hù),。在這方面，著名作家阿西莫夫談得很好,。他說他9歲就開始閱讀有關(guān)火星的故事,，但隨后就發(fā)現(xiàn)，這些科幻小說充滿了知識上的錯誤,。但他卻通過閱讀更多有關(guān)火星的讀物辨識了火星,，了解了真正的火星。我相信,，阿西莫夫所了解的火星,，跟一個從課本或教師的講授中所了解火星的讀者完全不同。阿西莫夫的火星知識是更加真實(shí),、牢固,、清晰的火星,，是一個辨識、辯護(hù)中得到的真火星,。

我在這些年跟一些國內(nèi)外科幻教學(xué)專家的交流中發(fā)現(xiàn)，在這些教師的類似實(shí)踐中,，科學(xué)知識恰恰是通過跟科幻小說中提供的知識索引相互對比,，才獲得了更扎實(shí)的認(rèn)知、更有效的運(yùn)用,。至于說科學(xué)知識本身的對與錯,，概念是否全面或正確，這些都跟教學(xué)過程本身有關(guān),，跟科幻小說中所提供的相關(guān)內(nèi)容無關(guān),。多數(shù)情況下，全面掌握了科學(xué)精神的讀者會通過辨識,、辯護(hù)的過程更好地發(fā)展起自己的科學(xué)概念,。而那些僅僅閱讀課本、從教師的例題中獲得一點(diǎn)點(diǎn)資料的讀者,，在今后再度跟現(xiàn)實(shí)世界遭遇時,，往往會發(fā)生誤解或根本性的錯誤。

把科幻小說當(dāng)成一種科學(xué)教育的有效方法,，不單單是阿西莫夫所持的觀點(diǎn),，也是天文學(xué)家卡爾?薩根所持的觀點(diǎn)。薩根也曾經(jīng)在自己的散文集《布羅卡的腦》中會議過科幻小說對自己的影響,。他跟阿西莫夫殊途同歸地指出,，科幻小說作為科學(xué)的引入物，常常能讓讀者愛上科學(xué),，并在今后跟科學(xué)之間的交往中發(fā)現(xiàn),，科學(xué)其實(shí)比科幻小說還要神奇！

卡爾薩根在內(nèi)的一些科學(xué)家堅(jiān)持讓旅行者號探測器拍攝的這張沒有科研價值的照片,，成為了人類太空探索歷史上的經(jīng)典照片,，這是人類第一次從如此遙遠(yuǎn)的太空回望地球（箭頭所指為地球）。

那么第二個問題,，科幻作品能否培養(yǎng)讀者的創(chuàng)造力和想象力,？多年以來，有關(guān)創(chuàng)造和想象力的研究雖然車載斗量,，但人類找到的開發(fā)兩類能力的方法卻相當(dāng)稀少,。隨著認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和研究的拓展，人們逐漸發(fā)現(xiàn),，創(chuàng)造力和想象力跟問題界定的方式有關(guān),。通常,，一個界定良好的問題跟一個界定不良的問題會引發(fā)不同的創(chuàng)造行為。一個被界定好的問題,，由于外周封閉,，解決所需要的知識也已經(jīng)被劃定。這樣的工作一般來講,，不會有太多創(chuàng)新存在,。恰恰是外周界定不好的問題，反而讓人尋找不同的可能知識來解決,。在科幻作品中,，不明來歷的飛碟到達(dá)地球，人工制造的黑洞脫離控制,，來自三體世界的宇宙人想要封殺地球人的科技發(fā)明,，納米機(jī)器人想要從人體內(nèi)部奪取思維的主動權(quán)……所有這些問題，都是事先沒有界定好的,，也都是激發(fā)人從多種不同的知識體系中吸納知識去解決問題的好的引子,。當(dāng)一個讀者試圖去解決作者所提供的問題的時候，他們的創(chuàng)造性和想象力就被調(diào)動了起來,。在這個意義上講,，科幻小說確實(shí)是比課本更加有效的創(chuàng)造性激發(fā)物。

四,、在實(shí)踐中前進(jìn)

在更多情況下,，由于科幻作品是惟一集中面對科技發(fā)展對人類影響的作品，因此,，它讓人們保持對科學(xué)的關(guān)注,、興趣、熱情甚至警惕,。它是科學(xué)興趣的誘發(fā)物,，也是科學(xué)造成社會影響的實(shí)驗(yàn)室?？苹眯≌f和電影中能展示現(xiàn)實(shí)無法展示的遙遠(yuǎn)世界,、未知世界、神秘世界,，也能展示我們可能或不可能達(dá)到的好的與不好的未來,。科幻小說對科學(xué)的展示是全面的,，全息的,。整個社會都在科學(xué)的發(fā)展中滾動向前?？苹眯≌f中對科學(xué)的看法是正面的也是反面的,，它告知我們?nèi)祟悤鼞乙痪€,，可能被拯救，也可能進(jìn)入無可返回的災(zāi)難境地,。而所有這些,，都依賴于我們把人性、社會,、道德思考,、宇宙哲學(xué)融會貫通。我們的科學(xué)教育,，一定不要忘記科幻小說的存在。

早在上世紀(jì)初,，魯迅先生就曾經(jīng)在《月界旅行?辨言》中指出了科幻作品用于科學(xué)教育的重要價值和好處,。三十年代末，顧均正先生還用自己的作品《在北極底下》親自進(jìn)行了嘗試,。 隨后,，到五十年代，鄭文光等開始新中國科幻小說創(chuàng)作的同時,，在西方的大中小學(xué)課堂上,，科幻小說就已經(jīng)被用于科學(xué)教育。而進(jìn)入八十年代之后,，在大陸,、香港、臺灣等地的華人世界中,，科幻教學(xué)也逐漸興起,。我在人民大學(xué)旁聽了一個學(xué)期由李志剛老師所講授的“科幻物理學(xué)”，覺得受益匪淺,。學(xué)生通過《超人》,、《隱身人》、《阿凡達(dá)》等科幻作品,，將物理學(xué)所能展示的世界進(jìn)行了重新演繹,，探索了物理學(xué)規(guī)律在現(xiàn)實(shí)世界和空想世界中的種種可能的作用。在課后我所進(jìn)行的隨機(jī)訪談中,，多數(shù)學(xué)生都表示了對課程的喜愛,。他們認(rèn)為，不但對知識的掌握更加清晰,，而且對物理學(xué)更加喜愛,，對授課的教師也更加愛戴。這點(diǎn)讓我深有感觸,。

李志剛老師的“科幻物理學(xué)”課程,。

為了更好地推廣科幻教學(xué),，北京師范大學(xué)教育學(xué)部成立了科幻與創(chuàng)意教育研究中心，力圖在更廣大的范圍內(nèi)推進(jìn)科幻教學(xué),。目前,，這個中心已經(jīng)逐漸開始跟全國各地大中小學(xué)建立聯(lián)系，試圖在校本課程開發(fā),、科幻進(jìn)入科學(xué)教育和人文教育方面作出更多努力,。

愛因斯坦用自己的實(shí)踐證明了知識的有限和想象力的無限，我們則認(rèn)為,，在科學(xué)教育的天地中,，課本永遠(yuǎn)是有限的，而科幻所創(chuàng)造的多種可用于探索和辨識的世界是無限的,。