目錄 

序文

第一篇   氣法
真氣解
調氣解
丹氣解
通絡解
氣道解
朝元解

第二篇    功法
三體解
盤根解
納卦解
騰膜解

第三篇    勁法
勁源解
勁起解
拔力解
起落解
相合解
化虛解

后跋



序   文 

   宋氏形意拳是我國北方形意拳的一支重要流派，由宋世榮及其胞弟宋世德在李能然所創(chuàng)形意拳基礎上發(fā)展而來,。宋世榮,、宋世德皆為形意大家李能然大師之徒，世人尊稱大宋,、二宋,。     

   宋氏形意拳之所以形成一支流派，是由于宋世榮先生在全面繼承傳統(tǒng)形意拳術的基礎上,，創(chuàng)出了新的獨到之處,，形成了形意拳新的特色，同時也豐富了形意拳的內容,。宋世榮先生在總結習練形意拳經(jīng)驗的同時,，將其悟得的獨到之法，傳于其子宋虎臣,、侄宋鐵麟及其他弟子,，其獨特之法對形意拳的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。宋世榮先生家居山西太谷縣,，后人稱宋門一派形意拳術為山西宋氏形意拳,。                                         

    宋門先師宋虎臣先生曾講，五行,、十二形及其套路,，是形意拳的基本拳法，也是形意拳術的基本形態(tài)載體,，宋氏形意拳的絕特之處不在拳術的形態(tài)套路,，而是蘊含在拳術的“氣法” 、“功法” 和“勁法”之中,。                                  

    這本小冊子根據(jù)宋氏形意拳第三代傳人車潤田大師生前的筆記和口述,，將宋虎臣、宋鐵麟二位大師傳授的宋氏三法的要點之處,，做了概要描述,。僅供后學者研究參考。                 


                                           編者：車銘君

                                        二零零七年十月十六日



第一篇   氣   法

真氣解：

    氣者，古人稱之為“炁”（qì）,。“炁”乃人體先天之真氣,。真氣本在娘胎中蘊生而成,，是人之五臟六腑適應自然界變化的先天整體能力。先天之氣旺盛,，人之精,、氣、神俱強,。拳術之勁力源于人體真氣的充盈,，真氣足則拳力強。人之真氣伏于腎陰之中,，先天真氣依后天之氣調膳,。習練形意拳術，須依“氣法”培植養(yǎng)護真氣,。                                          

調氣解：

    調氣是“氣法”的基本要義,。調氣，即通過調整氣息的運行,，整合五臟六腑之間的陰陽關系,。臟器自身的功能為內、為陰,；其他器官功能的支持作用為外,、為陽。調氣的實質是促導五臟六腑功能的有效發(fā)揮,，整合五臟六腑之間功能的配合能力,。在調氣的過程中，人體氣血的運行得以通暢,、協(xié)調,，進而達到氣血為一，強壯腎陰,，培植真氣之目的,。                        

丹氣解：

    丹氣是“氣法”的調氣主體。丹田之氣的形成,，是呼吸時意守丹田,，虛靈下沉，陽既收縮,，由內所生的“真息”,。其實質是在意念作用下，人體下腹隨呼吸而漲縮產(chǎn)生的波動能量,。出現(xiàn)“真息”的感受是下腹發(fā)熱,。這個過程便是氣沉丹田的過程,。

    氣沉丹田是在意念作用下產(chǎn)生的生理現(xiàn)象。在整合氣血,、增強內臟功能上有奇特之功效,。丹田之氣的培植不僅需要專門習練培氣，更須在日常生活的行,、立,、坐、臥之中堅持腹式呼吸,，培植丹田內氣,，將內氣精縮聚積于丹田，以增強人體運動搏斗時,，具有充足的發(fā)勁能力,。                                    

通絡解：

    通絡是“氣法”的行氣手段，是引丹田之氣打通經(jīng)絡,。經(jīng)絡為人體器官通過氣血相互發(fā)生作用的聯(lián)絡通道,。不同臟器聯(lián)絡路線的交匯之點便是穴位。打通經(jīng)絡就是在意念的作用下,，引領丹田之氣沿著一定穴位線路運行,。以丹田之氣暢通經(jīng)絡，可達到整合氣血,，消除淤滯,，協(xié)調內外，調動真氣,，聚勢而發(fā)的效果,。這種功力在硬氣功中表現(xiàn)得更為直觀。                        

氣道解：

    氣道是“氣法”的循氣之路,，引丹田之氣打通經(jīng)絡,，其循路以“大週天”用氣法為佳?！按筮L” ,，即大循環(huán)之意。行此功法應持腹式呼吸,。首先靜心定意,，均細呼吸,，氣沉丹田。氣定片刻，盡吸一氣,，氣自涌泉升于兩肋,，然后于耳后升于泥丸；隨之降氣下至印堂,，過鼻至喉,，喉至夾背，透于前胸,，下至丹田,，由襠下于涌泉,，再由涌泉上翻于外胯,，升于脊背，經(jīng)腹內各臟下于丹田,。此“大週天”法,，側重調整任督二脈之內氣運行。用此功時,，須靜心定神,，周身放松，勿努憋氣,，以鼻呼吸,，以意領氣，氣隨意行,，序序循環(huán),，收功時氣沉丹田。                    

     循路“大週天”調氣,，以意領氣為基本功夫,。“意領” ,，古稱“神轉”,，即“思而轉之”的意思?！八嫁D”的能力須不斷習練,。以意領氣要做到有意而無念，即不著于意也不著于領,。意起氣即動，意行氣即隨,，意止氣即止。有意無念的“有”與“無” ，可用“有而不經(jīng)心,，無而有意現(xiàn)”去體悟其中之真妙。

朝元解：

     朝元是“氣法”的歸功之綜,。朝元,，即三花、五氣朝元,。三花是指人的精,、氣、神三寶,；五氣即心,、肝、脾,、肺,、腎五氣。朝元的實質是將三花,、五氣皆聚頂于百會,，在調氣中相合為一。這是修練“氣法”必須要達到的基本功夫,。                  

      三花、五氣朝元是在“大週天”循氣中修練的,。循氣時,，丹氣一升一降,，一出一入,，并行無悖,。身不動，則精固而腎水氣朝元,；心不妄,，則氣固而心火氣朝元；真情寂,，則魂藏而肝木氣朝元,；妄情忘，則魄伏而肺金氣朝元,；四大安,，則意鎖而脾土氣朝元,。三花、五氣均聚于頂沉于田,，週而復始,，精養(yǎng)真元，氣力合一,。                                                 

    得此功夫的關鍵是,，循氣時精不可外馳，氣不可外散,，神不可外溢,，此乃三寶合一。而身不動,、心不妄,、真情寂、妄情忘,、四大安,，則是五氣相合,。所有這些,，就是要做到循氣時耳不外聞，目不外視,，意不外思,，達到一渾元整地自然狀態(tài)。三花和五氣在調氣中相合,，在相合中融為一體,，即可筑成氣蓄于內、護養(yǎng)元氣,、培基練己的大乘內功之基礎,。                       

第二篇    功 法

三體解：

     三體式為站樁功法，也是學習形意拳的入道之門,。形意先師李能然講：“萬發(fā)出于三體式,，凡百運動基于此” ，“欲進形意之妙用,，必先至于三體式” ,。三體式站則為樁，行則為拳,，是形意之母,。三體式取天、地,、人三才之象,，俱天,、地、人三才之理,，合古人“天人合一”之道,。                            
    習練三體式樁功，要明三體陰陽之理,。即“陰在內陽之守也,，陽在外陰之使也” 。此乃陰陽對立統(tǒng)一,，互以為根,，相互依存之道理。依此理,，站樁時要內外相合,，上下相隨，周身一氣,。
習練三體式樁功,，要準三體規(guī)格之式。宋氏形意拳首推中架,，意取古人中庸的思想,。中架為中正之勢，兩肋橫開,，沉肩墜肘,，氣貫上下，重心取中,，抗壓抗沖,，不飄不鈍。                 
   習練三體式樁功,，要集三體樁法之功,。三體式功法須天天練習，日日不斷,，寒暑無阻,，持之以恒?！皩幙扇瓴痪毴?，不可一日無樁功” 。堅持練習才能積累樁法之功力,。             

盤根解：

    盤根為行樁功法,，由宋世榮先生習練《內功四經(jīng)》體悟其妙獨創(chuàng)而得。盤根功法是宋氏形意拳的秘傳功法,。盤者,，旋也,；根者，基也,。盤根即盤旋之功,。此功法無高難動作，且易學易練,，是習練內功的歸功之法,，可使人氣血暢通，下盤穩(wěn)固,，步步為樁,，閃轉騰挪，變化莫測,。                              
     盤根行功的方法是,，手成三體式，足以圓旋行,。先左旋數(shù)圈后轉身換掌右旋數(shù)圈,，此為任脈左右式；再轉身換掌左旋數(shù)圈后轉身換掌右旋,，此為督脈左右式,。                         
    旋任脈式時，下顎要向前微突,。左旋時,，左手屈肘前伸推勁,，右手屈肘于左肘之下,，手心向下。右旋時左右手互換,；旋督脈時,，下顎要向里微收，左旋時,，左手屈肘,，手向上直伸，右手屈肘于左肘之下,，手心向上,，右旋時，左右手互換,。行次功法,，側重點是增強人體下盤功力。下盤的主要部位是腰,、胯,、膝,、腿、足,。古人云：“上以下為基” ,。下盤穩(wěn)固，站如落地生根,，動則上體輕盈,，這是交手決勝的重要因素。                 

    在盤旋中增強下盤功力,，關鍵是修煉下體各部位的合協(xié),。其要點是腰為胯主、跨為膝主,、膝為腿主,、腿為足主。練功時腰要催胯,、胯要逼膝,、膝要促腿、腿要攜足,。催,、逼、促,、攜均為后者與前者協(xié)調和順,。在腰、胯,、膝,、腿、足中,，腰為其中之首,，腰活是下盤功夫穩(wěn)固之核心。                               

納卦解：

    納卦是形體功法,，是三體式站樁和盤根行樁功法的體態(tài)要訣,。納即吐納，吐出濁氣,，納入清氣,；卦為八卦的總稱，即乾,、坤,、震、巽,、坎,、離,、艮、兌,。行功時納卦的要領是,，身體各個部位要合于卦象之意；內氣之運行要合于卦象之理,。這是人與自然合一思想的具體體現(xiàn),。習練樁功若不達卦象之形、之理,，則人體氣行狀態(tài)難以暢通無滯,，無法獲得樁功調氣合血、培植真氣的功效,。                                                 
    乾象為天,，頭納乾卦。頭正而豎,，前額上提,，項頸豎正，后夾下塌,。                                               
    坤象為地,，足納坤卦。兩足趾抓地,，左足尖里扣,，兩腿形夾剪，膝外曲內直,，涌泉盡上縮,。                            
    巽象為風，肩納巽卦,。沉肩助墜肘,，背平身而正，拔背活而順,，氣息暢勿滯。                                         
    兌象為澤,，襠納兌卦,。襠宜圓緊，內外相掙,，胯之上下,，骨縫相催，外柔內剛,，不偏不倚,。                           
    艮象為山,，胸納艮卦。含胸正提,，出而不高,，開而不束，提胸氣不漲,，塌腰氣不滯,。                                  
     震象為雷，肋納震卦,。肋,、手、身以氣之呼吸為開閉,、為出入,、為縱橫，氣隨意而行而止,。                             
     離象為火,，心納離卦。心火宜下,，提胸肋翻龜尾,，下氣聚勁練步，意領心氣下腎,。                                     

                                        
      坎象為水,，腎納坎卦。腎水上交于心,，心氣下達于腎,，上下依序循環(huán)。                                                                                           

騰膜解：

    騰膜是內壯功法,。宋氏形意拳功法以內功為主,，內功以調氣為重，調氣以騰膜為助,。騰者,，起離也；膜者,，骨膜也,。騰膜就是將內氣引入骨與骨膜之間。練氣不練膜,，則膜泯不起,，氣血難以流串于經(jīng)絡，這是筋骨不能堅固之因也。                  
騰膜之法有二,。一為揉法,，二為拍搗。
     揉法分坐揉與臥揉兩式,。坐揉為雙盤而坐,，左手掌心貼于心下臍上，右掌扶于左掌之上,，雙手相貼,，由右向左，橫揉腹部,，推氣入血,，時須半小時以上。臥揉為仰身平臥,，兩腿伸直,，揉法與坐揉相同。揉腹時,，鼻呼鼻吸,，意守丹田，氣血相合,，一呼一吸與揉腹相應,，不急不緩，盡呼盡吸,。                     
    揉腹久持數(shù)月后,，可感胃覺寬大，氣覺凝聚,，腹旁兩肋堅而有實,，便可加用第二個方法，即拍搗,。用小粒卵石裝一小布袋,，從心口到兩肋梢密密拍搗，軟凹之處,，兼以揉法,。堅持拍搗數(shù)月后,，兩肋氣滿筋堅,。隨后可自心口拍搗至前頸,，自肋梢拍搗至肩，週而復始,。再后由肩拍搗至后頸，上循至玉枕,，中行至夾脊,，下直到尾閭,，週而復始，不可倒行,。                    
    通過揉拍二法,，可助內氣盈滿，筋骨磨礪,，骨膜騰醒,，氣循入膜，成就內壯,。施行揉拍二法時,，應意守丹田，專于積氣,，固守中道,，一念冥心，所積之氣,，充而自周,，切不可將氣導入四肢，以防外溢,。                                         

第三篇   勁   法

勁源解：

     解形意拳術之勁法,，應首先知曉力由何來。形意拳的勁力并非來自努氣憋力,，其勁力源于內聚丹田之氣,。努氣憋力，勁無源基,，三五招式氣即虛無,，而丹田內氣由氣血相融而生，意領隨機而發(fā),，勁力源涌無斷,。宋氏形意拳培植勁源的主要方法為內外雙修。外修肩與胯,、肘與膝,、手與足外三合。身呈雞腿,、龍身,、熊膀、虎抱頭四象,，成就起望高束身而起,，落望低居身而落的輕靈身法。內修心與意、意與氣,、氣與力內三合,。調理氣息，培植真氣,，氣聚丹田,，融合氣血，氣通八脈,，形成一發(fā)動全身,，一動無不動的上乘功夫。宋氏形意拳三體,、盤根等各種功法,，均以融氣血聚丹心為基本目的。這是形意拳術培植勁源的要法之宗,，此乃勁源于內聚丹氣之中,。                                   

勁起解：

    任何拳術的發(fā)勁，都有一個勁力初起的過程,，勁力并非執(zhí)意而起,。宋氏形意拳術發(fā)勁的獨特之處是，勁力在有意無念中生起,，在隨機順勢中而達,。有意無念中生起，是指吸氣時意領丹田內氣聚力,；隨機順勢中而達,，是指呼氣時勁力在拳式順勢中爆發(fā)。宋氏形意拳術的這種起勁之法,，在實戰(zhàn)中表現(xiàn)為上體輕靈,，下體穩(wěn)固，起勁發(fā)力不傷內氣,，周身上下無僵無滯,。無念領氣，氣運通暢,，無耗內精,，這是形意高手久戰(zhàn)不疲的關鍵所在，此乃勁起于無念領氣之時,。                                   

拔力解：

     拳術的發(fā)勁過程雖然時間短暫,，但均有拔力階段。拔力,，就是將氣轉化為力,。宋氏形意拳發(fā)勁的上乘功夫為自然拔力,，其要法是，拔力于曲往伸行之間,。曲往者,，迴縮也,；伸行者,，進式也。曲往為虛,、為陰,，伸行為實、為陽,。在實戰(zhàn)之中,，拳式由曲轉伸換式、身法由閉轉騰變身時,，胛骨里裹,，驟然伸筋，力隨突發(fā)拔出,。這是形意名家轉氣為力的拔法之要,。此乃拔力于曲往伸行之間。                                                

起落解：

        拳術的勁力有柔有剛,，柔與剛均在招式起落的陰陽之中,。起式時手動為陰柔，手在胸部出手時為陽剛,；落式時含胸為陰柔,，拳到落點時發(fā)勁為陽剛。拳式起落中陰陽的變化,，也是勁力由柔變剛的轉變,。宋氏形意拳柔中出剛的勁法，是勁力在招式一起一落的陰柔中起拔,，在轉陽剛中爆發(fā),。招式起如水之翻浪，落如霹靂擊地,，這是形意大家柔中出剛的絕妙之法,。此乃勁爆于一起一落之中。                                         

相合解：

     前述勁源,、起勁,、拔力、起落各解,，屬勁法的分段分述之說,。宋氏形意拳的勁法之要,，妙在形、意,、氣,、力相合。合者,，即整體為一,。勁力自丹氣由生至起，由起至拔,，由拔至爆,，是一個相續(xù)的整體過程。其要義簡概是：在吸氣時收腹提氣,，兩肋開張,，曲往起式，出手拔力,；在呼氣中順勢沉氣,，收胸為合，伸行落式,，爆力而達,。整個過程是：意起氣即動，氣動力即生,，力生勁即起,，勁起力即拔，力拔勁即爆,。這個過程是在氣之一吸一呼,、式之一起一落的瞬間完成的。在起式中,，要氣通肩臂,，低身矮架，肘向里裹,；在落式時,，要柔意筋長，周身放松,，出手直前,。若要達此功法相合之妙，應在實踐中細心品悟,，不斷提高,。

化虛解：

    化虛，即化虛之勁,。形意拳的勁力分為明剛,、暗柔和化虛三種形態(tài),。化虛之勁是勁力的最高境態(tài),?！盎睘樽兓猓磳⒚鲃?、暗柔之勁變化為“虛勁” ,。“虛”并非虛無,，其意是指“精”與“靈” ,。通俗而言，就是將明剛之勁升華為“精” ,，將暗柔之勁轉化為“靈” ?！熬迸c“靈”便是虛中有實,，實中帶虛，虛實相兼,，變化無窮,。                              

     化虛之勁與明剛、暗柔之勁在身形及手足動作上是相同的,，不同之處在于用勁上的區(qū)別,。明剛、暗柔帶有“劃”力之勁,，而“化虛”在用力上是有而若無,，實而若虛，周身內外,，真意用力,。“真意”用力的實質是：在發(fā)力時,，有意無念不著意,，神意內外皆貫通；在身形上,，三回九轉是一式,，拳打三節(jié)不見形；在發(fā)勁中,，起手落式皆為用,，曲轉伸進無空回?；撝畡偶慈V中講的“拳無拳,，意無意,，無意之中是真意” 。因此,，“化虛”的關鍵是用意和用勁的轉化,，也是勁法功夫的升華。            


后   跋

     宋氏形意拳之“氣法” ,、“功法”和“勁法”并非相互獨立之法,。“氣法”通過“功法”來修練,；“功法”通過“勁法”來展現(xiàn),；“勁法”以“功法”為基礎；“功法”以“氣法”為根本,，三者實為一體,。宋氏形意拳術將三法之內在聯(lián)系，應用在習練和實戰(zhàn)之中,，形成了融合,、融通、融順,、自然,、自如、自發(fā)的拳術特色,。                                              

    三法融一,，不是單純的技藝問題，需要深刻領悟形意拳拳學理論的要義,，正確認識形意拳文化思想的淵源,，深入研究形意拳歷史發(fā)展的過程，認真探求形意拳名家典籍的精締,，這是掌握宋氏形意拳特色不可忽視的問題,。                            

                                    （全文終）