一天,，佛陀吃完早飯后,，有人來請他指點佛法,，佛陀把他請入屋里。于是,，這個人開始講起種種自己對佛法存在的疑惑和問題,。他說了很久，佛陀只是耐心地聽著,，什么都沒說,，那個人就一直滔滔不絕地講著。

后來佛陀想走,，這個人馬上住口了,，聚精會神地聽著佛陀給他指點。但佛陀只是問：“你吃早飯了嗎,？”那個人點點頭,。

佛陀又問：“那你洗碗了嗎？”這個人又點點頭,，接著想說什么,。

但佛陀卻接著說：“那你有沒有把碗晾干？”

那個人卻不耐煩地回答：“有啊,，有啊,，您現(xiàn)在可以指點我，為我解惑了嗎,？”

而佛陀卻說：“你現(xiàn)在已經(jīng)有答案了,。”說后佛陀把他請出門外,。

佛陀的意思其實就是要那個人把重點放在眼前,，活在當下。佛法所講的活在當下,，其實就是放下過去的牽絆,，遺忘未來的拉扯，把你的全神貫注,、把你的能量集中在這一時刻,。如此一來你的生命也將因此具有一種強烈的張力。

唯一存在的就是現(xiàn)在

庫里希坡斯曾說：“過去與未來并不是'存在’的東西,，而是'存在過’和'可能存在’的東西,。唯一'存在’的是現(xiàn)在?！?/p>

人們的種種煩惱來自于非分之想和欲望,，對金錢、對未來,、對權勢等等的欲望和誘惑讓你的心蒙塵,。佛說欲是萬惡之母,，它可以讓人凌駕于世界上所有美好的東西。玄而又玄的禪機我們或者不能悟透,，但可以理解到的是物欲可以導致心靈的重負,。但人生總會有一天走到終點，那時千金散盡,、權力兩拋,，一切都是過眼云煙而已。

這個世界上有兩種窮人,，一是富有的窮人,，二是沒錢的窮人。富有人窮人勞碌一生,，日日夜夜為明天做準備,，一心計劃著未來，卻忘了把握現(xiàn)在的每一分每一秒,。當他們老去時,，才發(fā)現(xiàn)“時不我予”。而沒錢的窮人,，卻總是在對未來的幻想中度過一生,。富有的窮人或許有許多錢，總在計劃未來中忘記今天的美好,，如此一來他們的人生還是窮的,。而沒錢的窮人卻在想象中看不到人生的意義，所以他們總是為種種物質發(fā)愁,。

其實物質財富的擁有與你生活幸福的關系不大,，人生的意義也許就是要像所講的那樣活在當下，聞一聞身旁每一朵綺麗的花,，享受一路走來的點點滴滴而已,。

活在當下

一個負責清掃寺院落葉的小和尚，每天都要早早地起來掃落葉,。對一個孩子來來說是一件很苦的差事。尤其在深秋初冬的時候,，每當風起,，樹葉總會隨風飛舞，而小和尚也要在寒冷的風中花更多的時間反樹葉掃完,。小和尚一直在尋找著更好地掃落葉的辦法,。

一天，有個香油開玩笑地對小和尚說：“你可以在打掃之前先用力地搖樹,，把落葉都搖下來后再掃,。這樣一來明天就不會再有葉子了,。”小和尚聽后感覺很有道理,，于是第二天他起得很早,，使勁地搖樹，然后他把所有的落葉都掃得干干凈凈,，心里想著明天不用再掃落葉的小和尚心里非常開心,。

第二天小和尚到院子里一看，傻了,，地上還有那么多的落葉,。于是他還用力地搖起來，希望把明天的落葉在今天掃凈,。

但第三天,，小和尚還是看到同樣多的落葉，正在他傷神之際,，寺院里的老禪師走過來對他說：“傻孩子,，不管你今天怎么用力地搖，明天的落葉還是會象今天一樣落下來,?！?/p>

于是，小和尚想到,，自己搖動樹希望樹葉全部掉下來的愿望就如同人們對明天,、對未來的種種欲望一樣，就像落葉一樣,，不管你怎么想得到,，怎么用力搖都不會在今天就落下來。

世上有很多事是無法提前的,，不管是物質也好,、希望也好。唯有認真地活在當下,。而當下簡單的意思就是說,，你要把心靈放在你現(xiàn)在呆的地方、做的事和生活的人上,，并全心全意認真地去品嘗,、投入，這才是人生最正確的態(tài)度和觀念,。

也就是佛所說的：“活在當下,。”

是的，昨天的種種已經(jīng)過去,，就像明天的樹葉不會提前飄落,，不管你是多么希望他們改變，那都是不可能的,。所以,，一個人不應該懊悔昨天，也不應該只期待明天,，用今天的光陰做著明天的事情,，這其實是一種愚蠢的做法。佛給予的“活在當下”的指示,，悟與不悟,，懂不懂，全在乎于“心”了,。

不要迷失在過去

如果人生像是在走鋼絲繩,，那么，你的左邊就是過去,，右邊就是未來,，而腳下的繩子就是當下。你站在懸空的繩子上,，不管是左邊還是右邊,，不管是過去還是未來，對你來說都是危險的,。你的過去也許像曾經(jīng)茂盛的大樹,，種種的經(jīng)歷和樹葉都有可能成為你的牽絆。而未來不管是否會有落葉,，或者重生,，也都不會在今天就實現(xiàn)。

說到這里,，也許有人會說,，我不是每天都在吃飯、走路,、睡覺,、娛樂嗎？每天我不都在與當下做伴嗎,？話雖然說得不錯,，而且從表面看來的確是如此，但你仔細想想,，你是否總急急地追趕著一個又一個的物質目標,，想著明天有更偉大的志向等你去完成。你是不是都心不在焉,、若有所思,，因為想著名利無法專注于“現(xiàn)在”了呢？我們的心早已經(jīng)被這些污染,，我們看不到自己的當下,，我們只被無限的欲望牽引，朦朧地前行,。

弘一大師寫的《山色》中有這樣的句子：遠看山色蔚如藍,，近看山色郁然翠，山色非變,，山色如故,，蓋目力有長短，是幻非幻,，萬法皆然……

但是有弘一大師這樣見解的人又有幾個呢,？

社會的復雜已經(jīng)污染了我們的心靈，讓我們在這個巨大的漩渦中迷失自己,，我們在爭名奪利中頭昏腦脹,，表面上狂歌豪飲，內心卻空虛苦悶,，不知道自己在哪里,，也不知道自己在做些什么。

我們心已經(jīng)被社會所染,，真是“青山本不老,，為雪白頭；綠水原無憂,，因風皺面”?。?/p>

其實,，一棵在秋天落下枯葉的大樹,，落了的葉子就是你昨天的種種經(jīng)歷，有喜,、有樂,、有成功、也有失敗,。但葉子落了就是落了,，當它們離開大樹的一瞬間就不再屬于那棵有生命的大樹。而樹上的葉子,，不管你怎么搖,，明天要落的也不可能在今天落下。大樹從來不會理會樹葉是否會落，更不會關注它們是今天還是明天落,，它只用自己努力地活著,，于是，在一枯一榮之間漸漸地長大,、長粗,，最終成為棟梁。