女權(quán)主義把爭(zhēng)取婦女平等訴諸于人性是靠不住的。而認(rèn)為男女不平等是由于經(jīng)濟(jì)的不平等，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題解決了,，男女問(wèn)題也解決了,。但這種觀點(diǎn),，把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了,，經(jīng)濟(jì)解放固然是婦女解放的條件,，但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題解決了,，婦女解放也不一定能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立有時(shí)候并不能改變地位,，更多的是制度的制約,。再舉個(gè)例子，摩梭人的重活都是男人干的,，但女人的地位依然較高,，因?yàn)檠y(tǒng)是母系的。印度女人什么重活都干,，平均勞動(dòng)量是男人的2.5倍,，但依然沒(méi)地位，因?yàn)樯畠悍堑荒軅髯诮哟?，還要倒貼一大筆嫁妝錢(qián) ,。 中國(guó)的女孩受歧視，亦和中國(guó)的婚姻制度有著很大的聯(lián)系
男權(quán)體制下的婚姻對(duì)女性來(lái)說(shuō),本來(lái)就有很多不公
1女嫁男娶,子隨夫姓.正因?yàn)檫@樣,所以很多人才認(rèn)為"嫁出去的女兒潑出去的水""給別人家養(yǎng)媳婦"的觀點(diǎn),認(rèn)為生男孩才能傳宗接代,女孩是累贅,造成女性地位低下.如果女性選擇不婚的話,那么別人也不會(huì)說(shuō)什么養(yǎng)兒防老的話,孩子也能跟女的姓了.再說(shuō),婚姻本來(lái)就是男權(quán)社會(huì)發(fā)明出來(lái)延續(xù)父系的方法,因?yàn)槟腥瞬唤Y(jié)婚就沒(méi)法傳宗接代,女人不結(jié)婚照樣可以傳宗接代,母系社會(huì)是沒(méi)有婚姻的,因?yàn)椴恍枰?當(dāng)然自從男權(quán)一上臺(tái),女人就再也沒(méi)享受過(guò)做人的權(quán)利.古代為何提倡那些被人侵犯的女子自殺呢?因?yàn)樗齻儾贿^(guò)是從屬于男人的工具.而現(xiàn)在女人也可以自立門(mén)戶(hù),獨(dú)自生存了,這也是一種生存方式,一般女權(quán)發(fā)達(dá)的地方,獨(dú)身的女人也多
2在男權(quán)社會(huì),男人擁有絕對(duì)的主動(dòng)權(quán),一般都是男的追求女的,男的向女的求婚.女人雖然也有追男的,但向男人求婚會(huì)被視為怪事.這樣一來(lái),男的一般都能和自己喜歡的女人在一起,女人只能嫁雞隨雞,嫁狗隨狗.看到這樣一句話,女人最大的幸福:一輩子躺在自己最?lèi)?ài)的男人身邊,去很多地方.
其實(shí)真的是這樣,很多地方自然是可以去.若是自己不愛(ài)的男人,睡的越多也只是惘然. 作者:***
這樣的婚姻又有什么意義呢?
3從優(yōu)生的角度來(lái)說(shuō),男權(quán)婚姻對(duì)女性也沒(méi)什么好處
一般在婚姻中,男人看重的是女人的本身?xiàng)l件,如長(zhǎng)相,性格
而女人看重的是男人的社會(huì)地位,附加品
表面上看,女人找到了比自己強(qiáng)的
事實(shí)上,因?yàn)閷?duì)男人自身?xiàng)l件考慮的少,卻拖累了女人的后代.
其實(shí)女人更容易獲得優(yōu)質(zhì)后代
女人在生育方面的確比男人有更多優(yōu)勢(shì)
男人想和哪個(gè)女的共育后代,必須把她追到手,還要和她結(jié)婚,還要保證她是處女
而女人想擁有哪個(gè)男人的后代,只要經(jīng)過(guò)他同意就行了,男人一負(fù)責(zé)就喜歡挑三揀四,但對(duì)不負(fù)責(zé)的事還是很樂(lè)意的
即便是反感男人的拉拉,也可通過(guò)科學(xué)技術(shù)獲得理想的后代
從這點(diǎn)上說(shuō),女性完全可以很容易為自己的后代找個(gè)更優(yōu)秀的父親,當(dāng)然,前提是她要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立
二、中國(guó)人重男輕女的主要原因還是因?yàn)樯畠涸趪?guó)內(nèi)太吃虧,有3個(gè)不利的方面 ,，但事實(shí)上這3個(gè)因素都是典型的婚姻制度問(wèn)題,，并不是因?yàn)榕畠罕旧聿蝗缒袃骸?
1,女兒不能延續(xù)家族血脈,家族的歷史到這兒就中斷了,家譜就記載到這一代了. （試問(wèn)一下，如果女人都不結(jié)婚的話,，男人又有什么資本傳宗接代呢,？“結(jié)婚的女人給男人傳宗接代，不結(jié)婚的女人給自己傳宗接代,！”）
2,女兒容易吃虧,男孩青春期早戀愛(ài)越軌什么的也沒(méi)什么,女兒那樣對(duì)家庭傷害太大了. （為什么處女重要而處男不重要呢,？最重要的原因就是因?yàn)橹袊?guó)的男人對(duì)女人苛刻而女人對(duì)男人寬容的結(jié)果，事實(shí)上,，女人只要都不結(jié)婚,，也就不會(huì)接受男人苛刻的挑剔?！敖Y(jié)婚的女人被男人選擇,，不結(jié)婚的女人選擇男人！”）
3,家業(yè)便宜了外人,辛辛苦苦干了一輩子,死了財(cái)產(chǎn)都?xì)w了女婿和外孫子.他們畢竟是外人. （這個(gè)還是和婚姻制度有關(guān),，女人不結(jié)婚的話,，就不會(huì)有什么“嫁出去的女兒潑出去的水’這種說(shuō)法了）
三
男女兩性各有優(yōu)勢(shì),，我認(rèn)為男性在體力上比女性有優(yōu)勢(shì),，女性在生育上比男性有優(yōu)勢(shì)。但男權(quán)社會(huì)發(fā)明的婚姻制度,，在把生育的義務(wù)拋給女性的同時(shí),，又剝奪了女性的自主生育權(quán)，極大的限制了女人,，才造成女人不如男人的假象,。
女人在生育方面的優(yōu)勢(shì)如下
1，更容易獲得優(yōu)秀后代：你說(shuō)是男人去找一個(gè)優(yōu)秀女人給他生個(gè)孩子容易呢,？還是女人找個(gè)優(yōu)秀男人和她上床容易呢,？（從這方面來(lái)說(shuō)，女人不結(jié)婚比結(jié)婚好處多）
2,，后代血統(tǒng)的穩(wěn)定性：女人從肚子里生出的孩子就是自己的,，無(wú)需把另一半看得很緊，也不用擔(dān)心自己在給別人養(yǎng)孩子（從這方面說(shuō),，女人完全沒(méi)有結(jié)婚的必要）
3主動(dòng)生育權(quán)：如果在男人不想要孩子,，而女人想要孩子的情況下，男人沒(méi)有權(quán)利逼女人墮胎,，而且女人生下孩子后,，男人仍有法律上的義務(wù)撫養(yǎng)孩子
如果男人想要孩子，而女人不想要孩子的情況下，男人照樣沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)迫女人生育,，不然就是侵犯人權(quán),。（從這方面說(shuō)，女人更沒(méi)有必要結(jié)婚了）
四,、為什么婚姻制度對(duì)女性如此的不公平呢,？
因?yàn)樗揪褪且环N男權(quán)產(chǎn)物 ，這個(gè)主要是因?yàn)楦赶档拇_立比母系困難的多,，單從生育的角度來(lái)說(shuō),，一個(gè)女的一旦懷孕后，男人的任務(wù)也就完成了,，女人完全沒(méi)必要霸占男人一生,，而且我查閱了大量資料，發(fā)現(xiàn)母系社會(huì)有個(gè)有趣的現(xiàn)象,，如果幾個(gè)女的同時(shí)喜歡上一個(gè)男的,，她們便會(huì)分享這個(gè)男的，而絕不會(huì)為這個(gè)男的大打出手,；但是男的決不會(huì)和別人分享一個(gè)女的,，為了保證自己的后代，他們不僅要占有盡量多的女的,，還希望一旦占有,，就永遠(yuǎn)霸著不放，這使得男權(quán)登臺(tái)初期,，男人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,，恩格斯在：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》也提到,，婚姻的產(chǎn)生,，是為了方便把女人象土地，牲口一樣分配給每個(gè)男人,，從而使“成年雄性嫉妒的消除,，達(dá)成和解”不過(guò)這樣一來(lái)，女人的地位有多低下便可想而知了,，一夫多妻制就是男人的群婚欲+嫉妒心的產(chǎn)物,，在傳統(tǒng)社會(huì)，男人納妾,，嫖娼,，玩女人都不會(huì)被視為道德敗壞，而女人不僅要為男人守貞守節(jié),，而且連自由戀愛(ài)的權(quán)利也沒(méi)有了（現(xiàn)在女人在戀愛(ài)中依然是被選擇,，沒(méi)有什么主動(dòng)權(quán)）,，這難道不是男權(quán)極端自私的表現(xiàn)嗎？
兩性的智商都差不多,，各有優(yōu)勢(shì)：雄性的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在體力上,，雌性擁有主動(dòng)生育權(quán)。自然界中的雌性基本上是穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的,，每人都擁有自己的孩子,，道是雄性在自然界中容易成為老處男。母系社會(huì)都是女選男,，女人的慎重使得只有基因優(yōu)秀男人才能有后代,，而女人承擔(dān)著為氏族繁榮的責(zé)任，每個(gè)女人都有自己的孩子,。結(jié)果就產(chǎn)生了很多老處男（那時(shí)女人地位高,，強(qiáng)奸嫖娼都沒(méi)門(mén)），你們男權(quán)發(fā)明了婚姻和妓女也只是為了讓那些母系社會(huì)沒(méi)人要的丑男,，性格怪異的男人都能分到女人,，妓女的存在也能使那些又丑又爛有沒(méi)錢(qián)的男人不至于當(dāng)老處男，相反女人處于被動(dòng)地位才產(chǎn)生了反自然規(guī)律的老處女現(xiàn)象,。
五,、男權(quán)社會(huì)不僅用婚姻制度壓迫女人，還對(duì)不服從婚姻制度的女性加以歧視
我認(rèn)為女權(quán)就是女人有選擇自己生活方式的權(quán)利,，或者說(shuō)有選擇結(jié)婚或單身的權(quán)利,。但男權(quán)社會(huì)，女人想要單身卻不是件容易事,，有性生活的單身女人被男權(quán)社會(huì)稱(chēng)為非處,，沒(méi)性生活的單身女人被男權(quán)社會(huì)稱(chēng)為老處女，兩者都會(huì)受到男權(quán)社會(huì)的歧視（有點(diǎn)里外不是人的感覺(jué)）,。而對(duì)于男人就寬容多了，結(jié)不結(jié)婚都可以,，有性生活的單身男人被男權(quán)社會(huì)稱(chēng)為風(fēng)流,，有本事玩女人；無(wú)性生活的單身男人在男權(quán)社會(huì)也算個(gè)好漢（例如水滸轉(zhuǎn)里的英雄很多都是終身不娶的）,，沒(méi)有老處男和非處男之說(shuō),。
這也是男權(quán)社會(huì)對(duì)女人苛刻的一種表現(xiàn)，男人就是一個(gè)獨(dú)立的人,，而女人最好還是成為男人家的人,，獨(dú)身只會(huì)受歧視。
六 ,、為什么婚姻制度能夠持續(xù)幾千年呢,？那是因?yàn)樵谙喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，男女起到了相互扶持的作用，男人掙錢(qián)養(yǎng)家,，女人負(fù)責(zé)管家,。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，中國(guó)大多數(shù)男人養(yǎng)不起家,，中國(guó)大多數(shù)女人也有了自己的工作,，這種情況下的婚姻，對(duì)女性的扶持作用明顯削弱 ,。
1,女人在工作上不一定比男人差,，除了忙碌的工作外，時(shí)時(shí)心掛著老公孩子,。而男人不會(huì)這樣,，他們認(rèn)為為家掙錢(qián)養(yǎng)家糊口、過(guò)上他認(rèn)為幸福的生活就盡責(zé)了,，他們不會(huì)為女人的想法而生活,。女人就悲慘多了，工作上她會(huì)付出比男人多百倍的努力才會(huì)得到比她努力少百倍的男人同樣的成功,。我本認(rèn)為夫妻各有各的事業(yè),，工作可以在各自領(lǐng)域取得成功，家里也要履行各自職責(zé),，也應(yīng)該互敬互愛(ài),，相互扶持?？衫瞎婚T(mén)心思掙錢(qián),，除了掙錢(qián)之外，很少關(guān)注老婆,、孩子,。一旦提出需要他多關(guān)心孩子時(shí)，他就以壓力大,、孩子不自覺(jué)需要撞得頭破血流才知后果等理由開(kāi)脫,。真不知男人是怎么想的！男人總是說(shuō)壓力比女人大,。而事實(shí)呢,？！女人忙碌一天,，有要伺候男人和孩子,。而這個(gè)加班沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)造，更沒(méi)有加班工資,。社會(huì)因?yàn)閮H僅因?yàn)榕说男詣e其實(shí)女人,，讓女人失去許多機(jī)會(huì),。有了孩子還會(huì)失去工作。還要忍受男人的家庭暴力和男人對(duì)自己的羞辱,。男人可以任意冷落女人,，在外面和其他女人鬼混。而社會(huì)將其說(shuō)成是理所當(dāng)然,，對(duì)女性極其不公正,！而女性尋求自己的愛(ài)情則被說(shuō)成是水性揚(yáng)花。那些一味玩弄女人,，比男娼還骯臟的男人則不被指責(zé),！
2竭力承諾要對(duì)處女老婆百般遷就的都是還沒(méi)有得到處女的人,而和處女結(jié)婚的男人往往根本不會(huì)真的這樣做,他們照舊會(huì)壓迫和奴役自己的妻子.
我自己就是一個(gè)例子,我以處女之身嫁給丈夫,但是在家庭生活中承擔(dān)著沉重的家務(wù),還要掙大部分錢(qián)養(yǎng)家,而那個(gè)曾經(jīng)很重視處女情節(jié)的男人,并不比別人家丈夫更關(guān)心我,連一杯水都沒(méi)有給我倒過(guò),同時(shí)他也從來(lái)沒(méi)有答應(yīng)我辭職回家修養(yǎng)的要求.男人的本性就是自私的,只不過(guò)因?yàn)槲覜](méi)有婚前出軌對(duì)不起他,所以獲得的唯一權(quán)力就是光明正大為了自己的權(quán)益和他整天斗智斗勇.
七隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣必然越來(lái)越開(kāi)明,，獨(dú)身或晚婚主義者必然日益增多,，結(jié)婚率進(jìn)一步下降、離婚率持續(xù)升高是必然趨勢(shì),，屆時(shí),，人們對(duì)待性會(huì)有更加理智和清晰的認(rèn)識(shí)。不結(jié)婚的人,，難道就沒(méi)有權(quán)利享受生活了嗎,？
未來(lái)社會(huì)婚姻制度會(huì)進(jìn)一步衰落，直到被新的制度所代替
第一,，就孩子的撫養(yǎng)來(lái)說(shuō),，隨著法律在撫養(yǎng)費(fèi)、監(jiān)護(hù)權(quán)方面的發(fā)展健全,、DNA親子鑒定技術(shù)的發(fā)展,、以及兒童保育工作的社會(huì)化，孩子的撫養(yǎng)越來(lái)越不依賴(lài)一個(gè)穩(wěn)定的一夫一妻家庭結(jié)構(gòu),。雖然據(jù)說(shuō)一夫一妻家庭更有利于孩子的健康成長(zhǎng),，但是成天雞飛蛋打的一夫一妻很可能倒不如各自輕松快樂(lè)的單身父母更有利于孩子的身心健康。
第二,，就“親情”來(lái)說(shuō),，眾所周知，親情固然美好,，但親情并不是“排他性”的。除非你爸教唆,，你不能因?yàn)閻?ài)你爸就不愛(ài)你媽了,。同理，如果一夫一妻婚姻充滿(mǎn)了“親情”,，“二夫二妻”,、“一夫二妻”,、“一妻三夫”也可以是充滿(mǎn)“親情”的。
第三,，就經(jīng)濟(jì)上的相互扶持而言,，婚姻的必要性也在衰落。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得單個(gè)人（尤其是女性）工資提高到了大多數(shù)人都能養(yǎng)活自己的程度,，當(dāng)社會(huì)的保險(xiǎn)福利養(yǎng)老制度完善到大多數(shù)人都能“老有所終”的程度,，當(dāng)法律上婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議、離婚財(cái)產(chǎn)協(xié)議都成熟到“誰(shuí)也不可能通過(guò)結(jié)婚離婚占誰(shuí)便宜”的程度,，當(dāng)全世界女性變得不再象李湘那么好騙的時(shí)候,，實(shí)在看不出婚姻在經(jīng)濟(jì)上還有什么不可或缺的功能。
第四,，就生活上的相互幫助來(lái)說(shuō),，妻子需要丈夫抬煤球、丈夫需要妻子打毛衣的時(shí)代已經(jīng)一去不返了,。越來(lái)越多的家務(wù)被社會(huì)化,，男人可以去餐館吃飯，不結(jié)婚不至于餓死,，女人可以找搬家公司搬家,，不結(jié)婚不至于累死。
綜上所述,，那些深刻地看出“婚姻和愛(ài)情不是一碼事”的人,，其深刻性已經(jīng)開(kāi)始受到歷史的挑戰(zhàn)了。雖然縱觀歷史和現(xiàn)狀,，他們是大體正確的,，但是在將來(lái)，他們將越來(lái)越不正確,，因?yàn)槿藗儗⒃絹?lái)越難找到“愛(ài)情”之外的結(jié)婚或者維持婚姻的理由,。雖然他們能夠“透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)”，但是本質(zhì)越來(lái)越會(huì)是：你懶,，你懦弱,，所以你才好離不如賴(lài)婚著。
