舊社會(huì)在封建倫理觀念影響下,，婚姻關(guān)系是極不平等的,，有些是直接傷害婦女切身利益的，有些則屬封建陋俗,，從而構(gòu)成了極其特殊的婚姻形式,。

童養(yǎng)媳

俗稱“送童養(yǎng)媳婦”。實(shí)際上,，這是一種買賣婚姻,。童養(yǎng)媳大都出自貧寒之家，父母因無力撫養(yǎng),，以一定數(shù)量的錢,、糧為代價(jià)，將女兒送往其婆家寄養(yǎng)。因此,，她們?cè)诩彝ブ械匚坏拖?，備受欺凌，不僅擔(dān)負(fù)繁重的家務(wù)勞動(dòng),，而且往往受到家庭成員的虐待,。待長到結(jié)婚年齡后，與丈夫成親,，謂之圓房,，雖結(jié)成夫妻，往往被丈夫鄙視,，所以,，大多數(shù)童養(yǎng)媳的命運(yùn)

十分悲慘。

再  婚

舊社會(huì)在封建道德觀念束縛下,，婦女死了丈人要“終身守節(jié)”,，不得改嫁他人，說什么“好馬不披二鞍,，好女不嫁二男”,。所以在一般情況下，寡婦不得改嫁,。但有兩種特殊情況：一是逼嫁,，一是攔嫁。這兩種情況都以違背婦女意愿為前提,。所謂逼嫁,，就是寡婦年輕，又無子嗣,，婆家親屬恐其分得產(chǎn)業(yè),，并貪圖其身價(jià)，常常將寡婦賣于他人做妻,。這樣的事要瞞住女方,，以免打草驚蛇，尋死覓活,。等到雙方約定的日子,，做親的雙方都要約請(qǐng)幾名壯漢，于深更半夜?jié)撝僚?，不由分說,，將寡婦用棉被卷起，扛起就跑,。由賣方護(hù)送出村,，與買方交接,，此后發(fā)生一切變故與賣方無關(guān),。因此，有的賣方暗做手腳,，又賣于另一方,，并通知搶親日期，約其在半路打劫,，如打劫成功將寡婦搶走，原買方將人財(cái)兩空,。攔嫁則是不準(zhǔn)寡婦再嫁,。封建占訓(xùn)認(rèn)為，女子應(yīng)從一而終,，女子一旦喪夫,，要終身穿素掛孝，不得穿紅掛綠,，冉嫁被視為大逆不道,，千方百計(jì)加以限制、阻撓,。如果寡婦屬意某人,，暗地托人，通知男方,，由男方向其婆家提親,。其婆家或嚴(yán)詞拒絕，或極盡勒索之能事,，使男力無力與寡婦成婚,，因此也只能強(qiáng)搶。首先男方要偷送衣物給女方,，商定行搶的日期與暗號(hào),。屆時(shí)，男方約請(qǐng)幾名勇武有力的壯漢為保鏢,，潛入女家,，女方得脫凈原人家的衣服，換上男方送來的吉服,，由男方背起,，在保鏢的保護(hù)下沖出村去，在村外上馬疾行,，如遇阻攔,，允許械斗，但以不危及生命為度?；氐侥蟹郊?，大門緊閉，任女方婆家來人唾罵,，不得沖入男方家門,。但也以一天為度，第二天早晨開門后,，眾人可鄙視,，但必須承認(rèn)其婚姻合法性。因此,，寡婦再婚不行常禮,，不許拜祭宗廟，不拜天地等,，凡正常結(jié)婚禮儀概不許用,，還要嚴(yán)靜地接受現(xiàn)在的婆母的詛咒：“騍子,、騍子，只許你這一遭……”榮成土話叫母畜為騍子,，所謂“只許你這一遭”,，就是不要再妨她的兒子，可見封建禮教村婦女迫害到了何種地步,。如果有隨母而嫁的兒女,，得從墻頭遞進(jìn)男家，不得從門人,，以免為繼父招災(zāi),，這種子女叫“跟腳”。

改  嫁

舊社會(huì)男女在婚姻上的不平等不僅表現(xiàn)在寡婦再嫁上,，離婚改嫁也是絕對(duì)不允許的,，它不僅來自婆家阻撓，就連自己的親娘也絕不支持,。無論丈人,、婆婆怎樣虐待凌辱，她只能默默忍受,，她可以上吊、投井,，以死來抗?fàn)?，但決不能萌發(fā)離婚的念頭．相反，丈夫可以借口七出之律,，諸如無子、淫佚,、不事舅姑、口舌,、盜竊、妒忌,、惡疾中的任何一律將其休回娘家,。被休的女人稱做“活人妻”，不僅背上被休的惡名,，而且受到社會(huì)的指責(zé)，一般男人是不敢同被休的女人結(jié)婚的,。俗話說：“有錢不買冤孽地,，有家不娶活人妻’’所以，被休女人的命運(yùn)往往比寡婦更慘,。

搿  伙

是一種非正式,、不履行婚約的一種婚姻關(guān)系，它與現(xiàn)在的姘居有著本質(zhì)的差別,。舊社會(huì)由于男女社會(huì)地位和分工的不同,，出現(xiàn)搿伙這種關(guān)系，往往是為了生存的需要,。而現(xiàn)在的姘居,，或者稱之為軋姘頭，卻完全是一種感情上的需要,。所以，過去的“搿伙”,，女方人都是有夫之婦，或因丈夫死去,，子女幼?。换蛞蛘煞蛟谕饩镁硬粴w,，家庭失去支撐,，遂招姘夫以養(yǎng)其家,。搿伙多住女家，不以夫妻相稱,，子女亦不以父母相稱,，或稱伯、叔,，或稱嬸,、姨。搿伙沒有婚約約束,，沒有相對(duì)的穩(wěn)定性,，如女方丈夫歸來，男女雙方自動(dòng)解除婚姻關(guān)系,，搿伙期間生養(yǎng)的子女歸男方撫養(yǎng),。

典  妻

這是舊社會(huì)的陋俗之一。如果一方家道中落,，生活潦倒,，或負(fù)債過多,，無力養(yǎng)活妻子,，而另一方則超過結(jié)婚年齡，或無力結(jié)婚,，又不愿絕嗣,，經(jīng)人說合,，這一方可將妻子典給另一方,，言明身價(jià)和期限。通常以二年或生一至二胎為限,。典妻與典地典房不同,，到期不需贖取，只將妻子領(lǐng)回便可,，境內(nèi)稱這種借母生子的典妻行為為“借模子磕花兒”,。

冥  婚

俗稱“搿鬼親”,。“搿鬼親”的特定條件是獨(dú)生子未婚而亡,，需過繼立嗣,，以繼承家業(yè)，侍奉雙親,。兒子必須有母親,，這就需要尋找一位未出嫁而亡的女子之體和男方之體合葬,，這就叫結(jié)冥親或“搿死親”?！半∷烙H”也和結(jié)婚一樣,，需要媒人說合，排命搿婚,，下婚約婚書,，正式締結(jié)姻親。到選定的吉日,，抬著死者加紅罩衣的靈柩直至女墳,。此時(shí)，女墳前擺下香案祭饌,。待男方棺木落地后,，燈燭齊明，焚香燒紙,，男家主婚人單腿跪地,，面朝女墳宣讀婚約婚書及吉日為主要內(nèi)容的祭文，讀畢焚化,。然后由男方過繼的奉祀人身著孝服,，雙膝跪地，酹酒三樽,，一拜四叩，禮畢,，起出女靈加紅罩衣,。孝子在前，兩抬大罩,，男前女后直到男方墓地,，并骨埋葬，并為亡女立顯妣神主,，以備祭祀,。此后，兩家按正常親戚走動(dòng),。

服內(nèi)成親

按照古禮,，身有父母或祖父母孝服在身是不能成婚的，但訂下吉日忽遭喪事,，只能在喪服期內(nèi)成婚,。不過一切從簡，新娘娶回后,，立即脫下吉服,，換上喪服守孝,。如女方父母有喪，男方轎將女方抬至墳地,，女方孝衣致祭,，然后脫去孝服，換上吉服,，抬到男家,，婚禮正常進(jìn)行。

諱  轎

父親繼娶或納妾,，兒女不得看到父親和續(xù)娶者坐的花轎,，以免因子女沖了喜神，造成家庭不睦和家境凋落,。

招  贅    俗稱招養(yǎng)老女婿,，或倒插門，這是一種對(duì)傳統(tǒng)父系為主家庭的反叛,，雖然能夠得到社會(huì)的允許,，卻備受歧視。招養(yǎng)老女婿是一種從妻居的婚姻形式,，婚禮與一般婚禮相同,，只是都在女家舉辦。在傳統(tǒng)的觀念中,，一個(gè)家庭若無子嗣,，不僅不能繼承家業(yè)，也難養(yǎng)老送終,，因此便想方設(shè)法招個(gè)養(yǎng)老女婿,。養(yǎng)老女婿不僅在家庭和社會(huì)中的地位低下，還要改從婦姓,。三代以后才能復(fù)姓,，這在以男子為主導(dǎo)的社會(huì)里是很難被人接受的。所以,，入贅者多為窮苦多子無力娶妻人家的兒子,，或者迫于財(cái)勢(shì)、權(quán)勢(shì),，不得不為之,。