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混合學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)設(shè)計是教育技術(shù)領(lǐng)域研究的前沿和熱點(diǎn)問題,。他既是學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn),，也是混合學(xué)習(xí)設(shè)計的核心。系統(tǒng)合理的學(xué)習(xí)活動設(shè)計可以使學(xué)生在更輕松,、有趣,、高度參與和互動的氛圍下主動地進(jìn)行知識建構(gòu)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，培養(yǎng)其協(xié)作交流能力,，促進(jìn)深度學(xué)習(xí),，從而帶來教學(xué)效果和學(xué)習(xí)績效的整體提升,。進(jìn)入信息時代后，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和Web2.0技術(shù)又為提高學(xué)習(xí)活動的效率提供了更廣闊的舞臺和更豐富的可能性,。因此,，分析混合學(xué)習(xí)活動中教與學(xué)的規(guī)律，理清混合學(xué)習(xí)活動系統(tǒng)中各要素之間的相互作用,，提出增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)成績和效能感的策略和方法,，對促進(jìn)信息技術(shù)與課程整合、提高信息時代的課程教學(xué)質(zhì)量、優(yōu)化面授和在線學(xué)習(xí)效果均具有重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義,。 東華大學(xué)智能實(shí)驗(yàn)室研究中發(fā)現(xiàn),，智能實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)就是一種混合學(xué)習(xí)活動設(shè)計，通過實(shí)驗(yàn)室的智能管理,，實(shí)現(xiàn)教學(xué)個性化,，教學(xué)效果最大化。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)支撐混合學(xué)習(xí)活動的進(jìn)行,。
【Kamolbhan Olapiriyakul ,
Julian M.
Sche2006】關(guān)于指導(dǎo)建立混合學(xué)習(xí)課程的論文研究指出,，對于現(xiàn)代信息技術(shù)的掌握程度對于混合學(xué)習(xí)的效果有明顯影響，利用信息技術(shù)反饋和改變學(xué)習(xí)方式對于學(xué)習(xí)效果也是有效的,。 如果拋開孔子教育時代的技術(shù)背景,，孔子的教育學(xué)在今天也無疑是先進(jìn)的和令人震撼的?？鬃邮褂迷姼璧姆绞竭M(jìn)行個人形象包裝,、孔子捍衛(wèi)道義不惜動刀動槍、孔子有教無類學(xué)生既有屠夫也有王子,、孔子教學(xué)生的實(shí)踐方法是帶領(lǐng)學(xué)生游學(xué),，實(shí)踐課程的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理論課程的比例，孔子教育收費(fèi)的模式既有贊助還有學(xué)費(fèi),，其中贊助的比例甚至高于目前最好的大學(xué),，孔子的話語隨著學(xué)生的記錄由竹簡隨時發(fā)布，一行竹簡幾十個字幾乎就是現(xiàn)代微博的春秋版祖師爺,。如果仔細(xì)看看孔子的歷史記載我們就會發(fā)現(xiàn),，即使放在當(dāng)代，孔子也是教育學(xué)改革者和創(chuàng)新者,，一點(diǎn)傳統(tǒng)教育捍衛(wèi)者可以作為標(biāo)桿的人物,。最近，我讓學(xué)生做一個孔子和柏拉圖的社交網(wǎng)絡(luò)可視化展現(xiàn),，相信他們的社交網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu),，一定比當(dāng)代的教育大師更加完美，更像一個活動家,，而不是教書匠,。
我們這里,簡單回顧一下教育史上幾個重要的理論瞬間和技術(shù)革命所帶來的變化: SEMINAR: 大規(guī)模的教育普及在西方來自于宗教，真正意義的大學(xué)的產(chǎn)生也和宗教有關(guān),。大學(xué)產(chǎn)生后的幾百年時間,，大家發(fā)現(xiàn)僅僅對于知識的背誦和教義般的學(xué)習(xí)，并不能使人們真正掌握教育和科學(xué)的真諦,。德國教育部長的一項(xiàng)革新不僅僅改變了德國的科技面貌,，至1870年始，Seminar已成為預(yù)算中最大的項(xiàng)目。其蓬勃的發(fā)展,，改變了大學(xué)尤其是學(xué)校成員的生活,。教授大部分時間來到研究所工作，研究所成為他們的第二個家,，同時,，研究所也成為優(yōu)秀學(xué)生的第二個家。專門的圖書館,、設(shè)備和在課堂上得不到的與教授自由交談的機(jī)會,，皆可從Seminar中獲得。也深刻影響了美國的教育洪堡“為科學(xué)而生活”的夢想,，似乎在這段時期正為德國的大學(xué)成千上萬的師生所實(shí)現(xiàn),。1866—1914年間，隨著德國大學(xué)人數(shù)大規(guī)模增長,，Seminar也相應(yīng)獲得長足發(fā)展,，政府也大力資助Seminar。洪堡德所作的巨大貢獻(xiàn)也許就是回到孔子時代的小組討論學(xué)習(xí),，然而,，Seminar確實(shí)改變教育，1870年前后,，哈佛的教授將此引進(jìn)美國,，也開始了美國的教育革命。人們發(fā)現(xiàn),，知識并不是力量,，而掌握有用的知識才是力量，在大規(guī)模學(xué)習(xí)中,，Seminar是通過互動將無用的信息和有用的信息進(jìn)行篩選的過程,。在新的技術(shù)教育背景下，Seminar理論有了新的發(fā)展趨勢,，借助現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,，seminar教學(xué)法與新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合,師生、學(xué)生小組之間可以跨越空間與時間更加高效地互動與協(xié)作,，采用WEB2.0的云技術(shù)更加個性化地展現(xiàn)協(xié)作與個性的特點(diǎn),。例如本課題的研究對象，東華大學(xué)智能實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng),，就為學(xué)生自主學(xué)習(xí),，教師合理排課提供了可能,。也為seminar教學(xué)法提供了前提,。而這一切形式的自主性都是建構(gòu)主義理論的延伸。 J建構(gòu)主義: 瑞士這個小國，在上個世紀(jì)戰(zhàn)亂時期難得的寧靜,，皮亞杰,，開始了他的教育學(xué)研究。不同于一般的科學(xué)研究對兒童進(jìn)行分組得出靜態(tài)的結(jié)論,，皮亞杰將目光瞄向了自己的女兒,，父親的記錄產(chǎn)生了一個偉大的教育學(xué)理論：建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論核心思想是,，學(xué)生對前人積累的系統(tǒng)知識的理解是在他們已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動構(gòu)建的,，課程教學(xué)的實(shí)施過程就是教師促進(jìn)學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程?！?/span>Galal M.H. Afifi 2011】12指出建構(gòu)主義的主要內(nèi)容是學(xué)生是認(rèn)知的主體,，由教師確定知識主題，并圍繞著如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)該主題的意義建構(gòu)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計,。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下,，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實(shí)現(xiàn)的意義的過程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)中有四大要素,，分別為情境,、協(xié)作、會話和意義構(gòu)建,。在新的技術(shù)革命的背景下,，建構(gòu)主義理論有了發(fā)揮作用的最好媒介——多媒體技術(shù)，電腦,、網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)是一個完美的媒介,。學(xué)生、老師,、教務(wù)人員通過這一即插即用,、“云”技術(shù)實(shí)現(xiàn)實(shí)時交流、互動,。而webquest即網(wǎng)絡(luò)探究更是云和物聯(lián)背景下,，事先設(shè)定任務(wù)，然后通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)完成任務(wù),，實(shí)時與老師,、同學(xué)交流、互動,。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是完成更高知識的建構(gòu)過程,，在物聯(lián)和云技術(shù)的背景下，在實(shí)踐的過程中,，可以快速進(jìn)行理論的校驗(yàn)與提升,，更加方便地完成新一輪意義建構(gòu)的構(gòu)建,。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程,。 【Christian Wurst , Claudia Smarkola , Mary Anne Gaffney2008】9在電腦在學(xué)生成就,、學(xué)生滿意度和知識構(gòu)建的應(yīng)用論文中指出，電腦在改革傳統(tǒng)教室教育中起到關(guān)鍵作用,，對于學(xué)生成就,、學(xué)生滿意方面，電腦的應(yīng)用也是舉足輕重的,，所以建構(gòu)主義的作用發(fā)揮是電腦等現(xiàn)代技術(shù)的支撐,。
圖 基于建構(gòu)主義教學(xué)方式的改變 WEBQUEST:圣地亞哥州立大學(xué)教育技術(shù)系伯尼·道奇和湯姆·馬奇是WEBQUEST 理論的創(chuàng)始人，采用建構(gòu)主義的基本思想,，教師在網(wǎng)絡(luò)中建立自己的課程探究平臺組織以調(diào)查研究為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)活動,，在這類課程計劃活動中，呈現(xiàn)給學(xué)生的是一個特定的假想情景或者一項(xiàng)任務(wù),，通常是一個需要解決的問題或者一個需要完成的項(xiàng)目,。Webquest理論強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義的“以學(xué)生為主體”，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體,，教師對學(xué)生的意義建構(gòu)起協(xié)助和促進(jìn)作用,，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識。 Webquest為學(xué)生提供了多種途徑,、多種方式學(xué)習(xí)知識的開放式教學(xué)環(huán)境,。 Webquest采用建構(gòu)主義“情境性教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與一定的社會文化背景相聯(lián)系,，模擬真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境,，在課堂上展示出與現(xiàn)實(shí)中解決實(shí)際問題相類似的探索過程。Webquest 倡導(dǎo)“協(xié)作學(xué)習(xí)”,。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生相互幫助,，分工協(xié)作，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果,。 在Webquest中教師的作用主要表現(xiàn)為：
混合學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為,、能力和心理傾向比較持久的變化,，學(xué)習(xí)理論從早期巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說開始，各代學(xué)者從心理與生理學(xué),、社會學(xué),、信息論、系統(tǒng)論,、人本論等各個不同角度,，對學(xué)習(xí)的發(fā)生做了詮釋,，學(xué)習(xí)理論歷經(jīng)了行為學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,、人本學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)學(xué)習(xí)理論發(fā)展到現(xiàn)在的混合學(xué)習(xí)理論,。2009年,，美國教育部通過對1996年到2008年間在高等教育中開展的實(shí)證研究數(shù)據(jù)進(jìn)行元分析，發(fā)現(xiàn)：與單純的課堂面授教學(xué),、單純的遠(yuǎn)程在線學(xué)習(xí)相比,，混合學(xué)習(xí)是最有效的學(xué)習(xí)方式。【Kamolbhan Olapiriyakul , Julian M. Sche 2006】24關(guān)于指導(dǎo)建立混合學(xué)習(xí)課程的論文研究指出建立混合學(xué)習(xí)必須有技術(shù)的支持,，包括基礎(chǔ)設(shè)施技術(shù),，教學(xué)的技術(shù)和支撐學(xué)習(xí)的技術(shù)，基礎(chǔ)設(shè)施技術(shù)包括基本支持交流的的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),，教學(xué)的技術(shù)包括教學(xué)工具和實(shí)現(xiàn)不同學(xué)習(xí)方式的技術(shù)等等,。Jen-Her Wu, Robert D. Tennyson , Tzyh-Lih Hsia在混合學(xué)習(xí)的學(xué)生滿意度研究論文中指出，混合學(xué)習(xí)中的計算機(jī)使用效率,，系統(tǒng)有效性,，內(nèi)容的豐富性都是學(xué)生滿意的關(guān)鍵組成部分。作為提高滿意度的重要部分,，計算機(jī)技術(shù)成為混合學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵,。現(xiàn)代教育理論發(fā)展到多媒體時代，出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和趨勢,?；旌蠈W(xué)習(xí)理論集合了建構(gòu)主義理論、webquest的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)成為現(xiàn)代各個教育階段的選擇,。混合學(xué)習(xí)的主要思想是把面對面教學(xué)和在線學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)模式有機(jī)地整合,，以達(dá)到降低成本、提高效益的一種教學(xué)方式,?；旌蠈W(xué)習(xí)通過面對面教學(xué)和在線學(xué)習(xí)兩種模式支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)機(jī)會,，在時間上提供了便利,，同時，混合學(xué)習(xí)提供多種不同形式的學(xué)習(xí)活動,，提高學(xué)習(xí)者的參與性,，從而促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。教學(xué)是一個復(fù)雜的過程,，不同的學(xué)習(xí)理論,，在不同的學(xué)習(xí)階段,、不同的學(xué)習(xí)環(huán)境下是一種相互補(bǔ)充的關(guān)系，反映了人們對知識以及學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識是不斷深化發(fā)展的,，混合式學(xué)習(xí)實(shí)踐就充分體現(xiàn)了這種理念融合的趨勢,。混合學(xué)習(xí)是人們對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思后,，出現(xiàn)在教育領(lǐng)域,、尤其是教育技術(shù)領(lǐng)域中較為流行的一個術(shù)語。它結(jié)合了各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),；運(yùn)用多種學(xué)習(xí)理論（建構(gòu)主義,、人本主義、行為主義,、認(rèn)知主義）選擇最佳教學(xué)方法,；將教學(xué)技術(shù)與面對面的教師教導(dǎo)相結(jié)合；將教學(xué)技術(shù)與實(shí)際工作任務(wù)相結(jié)合或混合,，以使學(xué)習(xí)和工作協(xié)調(diào)一致,。
縱觀技術(shù)與教學(xué)的互動史，它的促進(jìn)作用是一脈相承的,，從20世紀(jì)80年代起,，隨著計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,，技術(shù)又在教育領(lǐng)域打開了新局面，并且,，這次由信息技術(shù)所主導(dǎo)的沖擊,，對教育改革和發(fā)展產(chǎn)生了比以往更巨大猛烈的影響，教育也隨之步入了我們稱之為信息化時代,。這種影響不僅單純的地表現(xiàn)為引入了一種全新的教學(xué)媒體,，更為根本的是，它引起了教學(xué)關(guān)系深層變革,。 【Intan Azura Mokhtar , Shaheen Majid , Schubert Foo2008】20所研究的關(guān)于信息讀寫能力教育的論文中指出,，通過實(shí)驗(yàn)組劃分進(jìn)行實(shí)驗(yàn)得出，現(xiàn)代的學(xué)生只有掌握更好的信息技術(shù)的能力才能在學(xué)習(xí),，工作,，以及以后的生活中才能更有競爭力。Aidah Abdul Karima, Mohamed Amin Embi, Rosseni Din, Parilah M. Shah在基于主體論的信息技術(shù)與知識構(gòu)建與馬來西亞高等教育的論文中指出,，信息技術(shù)的掌握對于高等教育的意義顯著,。信息技術(shù)的發(fā)展會深刻改變老師的教授，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,，應(yīng)該以積極的態(tài)度去迎接信息時代的到來,。Ton Mooij 關(guān)于用教育和信息技術(shù)來整合學(xué)習(xí)中的差異：以教育轉(zhuǎn)型為切合點(diǎn)的論文中指出，教育中的信息技術(shù)條件是成功轉(zhuǎn)型與否的關(guān)鍵,，也是必要的前提和支撐,，對于轉(zhuǎn)型過程中的許多問題可以用信息技術(shù)來解決，可以說,，信息技術(shù)的發(fā)展引起了教育行為的改革,。 信息技術(shù)的巨大活力，形成了教育應(yīng)用中前所未有的高潮,，呈現(xiàn)出教材多媒化,、資源全球化、教學(xué)個性化,、學(xué)習(xí)自主化,、任務(wù)合作化、管理自動化,、環(huán)境虛擬化等一系列教育信息化的特點(diǎn),。 1.教材多媒化：利用多媒體，特別是超媒體技術(shù),，使得教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,、動態(tài)化、形象化。 2.資源全球化：利用網(wǎng)絡(luò),，特別是互聯(lián)網(wǎng),，可以使全世界的教育資源練成一個信息海洋，供廣大教育用戶共享,。 3.教學(xué)個性化：利用人工智能技術(shù)構(gòu)建的智能導(dǎo)師系統(tǒng)能夠根據(jù)學(xué)生的不同個性特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)和提供幫助,。 4.學(xué)習(xí)自主化：由于以學(xué)生為主體的教育思想日益得到認(rèn)同，利用信息技術(shù)支持自主學(xué)習(xí)成為必然發(fā)展趨勢,。 5.任務(wù)合作化：通過合作方式進(jìn)行學(xué)習(xí)活動,。信息技術(shù)在支持合作學(xué)習(xí)方面可以起重要作用，其形式包括通過計算機(jī)合作（網(wǎng)上合作學(xué)習(xí)）,、在計算機(jī)面前合作（如小組作業(yè)）,、與計算機(jī)合作（計算機(jī)扮演學(xué)生同伴角色）。 6.管理自動化：利用計算機(jī)管理教學(xué)過程的系統(tǒng)叫做CMI（計算機(jī)管理教學(xué)）系統(tǒng),，包括計算機(jī)化測試與評分,、學(xué)習(xí)問題診斷、學(xué)習(xí)任務(wù)分配等功能,。 7.教育環(huán)境虛擬化：意味著教學(xué)活動可以很大程度上脫離物理空間和時間的限制 在物理學(xué)理論方面,，統(tǒng)一場論的證明和應(yīng)用是無數(shù)個物理學(xué)家努力的方向,，吸引了包括愛因斯坦在內(nèi)的頂級科學(xué)家的主要經(jīng)歷,。如果說物理世界的統(tǒng)一場理論是指從相互作用是由場（或場的量子）來傳遞的觀念出發(fā)，統(tǒng)一地描述和揭示基本相互作用的共同本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的物理理論,，那么,，教育史上的各個理論的統(tǒng)一場，就是信息,。教育史上的歷次進(jìn)步和革命與科學(xué)史完全不同的是,，科學(xué)的敵人是老化的科學(xué)和過去的科學(xué)，而教育史上的歷次革命都是回到過去的教育和反對非教育,。僅僅的課堂教育,、知識學(xué)習(xí)、官僚化教育從來不是教育學(xué)家宣傳的東西也不是教育學(xué)的東西,，而為什么成為歷次被革命的對象,，其主要原因在于官僚和課堂容易被評估而不是對人有益。 如果我們拋開等級,、理念,、玄而又懸的教育理念，把教育還原成信息對人的作用以及人對于信息的采納本質(zhì)上,，教育這點(diǎn)事,，原本復(fù)雜卻又簡單。 |
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