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下筆千言就 天下可擔當 殿試述略  清乾隆三十一年丙戌科二甲四名進士秦潮殿試卷（局部） 殿試，顧名思義,，于皇宮大殿舉行,，且由皇帝親自命題并主持之考試也；又稱御試,、廷試,、廷對等，在中國古代科舉制度所施行的一系列考試中,，屬于最高級別的考試,。 科舉制度肇始于隋,，成形于唐，定制于宋,，集大成于明清,。而殿試之制，則始于武則天,。其于改大唐國號為大周之天授元年（690年）開科,，在東都洛陽上陽宮洛成殿親躬策士，開殿試之先河,；直至宋太祖趙匡胤開寶六年（973年）方成常制,。后經元明兩代，內容多有損益,，形式屢經變更,，至清代最受重視，亦最為嚴密成熟,。 清代,，科舉考試分為由各省學政主持之院試，每三年兩次,，中式者為生員,，俗稱秀才，頭名稱“案首”,；生員有資格赴省城,，參加欽派考官于各省會主持之鄉(xiāng)試，每三年一次,，即于夏歷子,、卯、午,、酉年秋季,，習稱“秋闈”，中式者為舉人,，頭名稱“解元”,；舉人有資格赴京城，參加丑,、辰,、未、戌年春季由禮部主持的全國性會試,，習稱“春闈”,，中式者為貢士，頭名稱“會元”；全體貢士須再通過由皇帝主持的殿試而成為進士,。進士又分為三甲,，一甲三名，賜進士及第,，即狀元、榜眼,、探花,；二甲若干人,，賜進士出身,，約占與試者三分之一；三甲若干人,，賜同進士出身,，約占與試者三分之二；二甲,、三甲之頭名均稱“傳臚”,。因殿試后，例由黃紙書寫新科進士姓名,、甲第及名次,，并張貼以布告天下，故稱“金榜題名”,。也因此,，殿試頗似鯉魚跳龍門時之騰身一躍，又如長跑選手撞線前的全力一搏,。 殿試時間,，清初定于二月會試，三月發(fā)榜,，四月初殿試,。雍正五年（1727年）、乾隆二年（1737年）,，均因閏月,，改在三月會試，四月發(fā)榜,，五月初殿試,。乾隆二十六年（1761年）定為四月二十一日殿試，二十五日舉行宣旨唱名出榜之盛大儀式,，史稱“傳臚大典”,，遂成定制。 殿試地點，亦屢有變更,。最初在天安門外,，順治十五年（1658年）后改在太和殿前丹墀（臺階）。遇風雨則移入太和殿東西兩廡,。雍正元年（1723年）起在太和殿內,。乾隆五十四年（1789年）始，改在保和殿內,，遂成定例,。 試卷題目，為經史時務策一道,，即以《四書》《五經》文中摘句為題目,。策題以皇帝名義發(fā)問，評閱試卷官員稱讀卷官,，應試者以臣子身份應答,。文章格式為八股文，并限字數,。清初多為三題,，約二三百字，所詢一二事,；康熙以后多為四題,，有時五題，約五六百字,，亦有上千字者,。乾隆二十六年（176年），改由讀卷大臣密議八條中圈出四道為題,。 殿試過程,，以一日為限。按規(guī)定凌晨入場,，日落交卷,，即所謂“辰入酉出”。殿試前一天,，全體貢士須先參加在紫禁城內保和殿舉行之復試,。復試畢，于四月二十一日應殿試,，亦在保和殿,。原則上皇帝應親臨考場主持殿試，旨在突出最高統(tǒng)治者“天下宗師”之地位,，以及中式者“天子門生”之身份,。而應試者自黎明即入,，歷經點名、散卷,、贊拜,、行禮等繁瑣禮節(jié)，然后頒發(fā)策題,。題紙用宣紙裱成,，極為考究。每頁長四十厘米,，寬十二厘米,，有紅線直格，每行二十四字,，要求每字皆須書寫工整,。考生逐一跪接題紙,，到自己座位上開始答題,。應試策文,，不限長短,，一般在2000字左右，起,、收及通篇行文均有定式,，并用正體楷書書寫，且嚴禁添注,、涂改,。 試卷尺寸，據清代末科探花商衍鎏先生所撰《清代科舉考試述錄》云,，殿試卷清初用白宣紙裱四層,，乾嘉以后加至七層。清初為十五開,，前六開素頁,，備寫履歷彌封（彌封即將應試貢士之姓名糊住，以防考官徇私作弊）,，后九開畫直行,，備寫策文。嘉慶后,，素頁只用二開,，策文用紙減至八開。兩面為一開,，每開十二行,，上有紅線豎道，無橫格。清初,，試卷長約420厘米,，高約48厘米、寬約18厘米,。乾隆四十八年（1783年）改小,，約長250厘米、高44厘米,、寬11厘米,。另發(fā)放草本一幀，尺寸略小,，縱橫與正卷相同,，有橫格二十四字，供應試者起草之用,。試卷,、草卷，均由禮部備辦,，于入場時唱名頒發(fā)全體貢士,。 殿試評卷，先由讀卷官代勞,。殿試卷的一個重要特點,，是不用謄錄。清代鄉(xiāng)試與會試,，均采取試卷謄錄制度,，而殿試試卷為考生親筆。日暮交卷后,，經糊名彌封后收存,。至閱卷日，分別交予讀卷官8人,，每人一桌,，輪流傳閱，各加“○”,、“△”,、“\”、“ 貢士應殿試，原則上無被淘汰出局之虞,。只是決定甲第,、名次而已。其起因,，可追溯至北宋,。據宋王栐所撰《燕翼詒謀錄》卷五載，因貢士張元當年殿試落第出走西夏,，官至丞相,，屢屢犯邊，而成宋廷心腹大患,。因此,，宋仁宗趙禎嘉祐二年（1057年）,，變更殿試所行末位淘汰之法,，以防文人反叛為敵所用之事，自此歷代相沿,，直至科舉制度壽終正寢,。 館閣體，是指因科舉制度而形成考場通用字體,，以烏黑,、方正、光沼,、等大為特點,。明代稱“臺閣體”，清代改稱“館閣體”,。首創(chuàng)者為明永樂時之翰林院侍講學士沈度,，其書法風格秀潤華美，正雅圓融,，深受成祖朱棣賞識,，因而名重朝野,，乃至片紙千金。上有好,，下必甚焉,。士子爭相仿效，遂成標準書體,。至清康熙時,，圣祖酷愛董其昌書法；至乾隆時,，高宗又推崇趙孟頫書法,，因此趙、董書體身價大增,，主流書體尊奉趙,、董為典范，而二人書法又皆以規(guī)整,、圓融為特點,，使館閣體風格更趨圓潤秀美。清代科舉考試,，比明代更重館閣體,，要求烏、方,、光,、大。一方面可體現(xiàn)出氣象博大,、筆勢恢弘之美,，而另一方面，亦難避千篇一律,、陳陳相因之弊,。當時士人，館閣體僅為安身立命之入門功夫,，書法則是畢生追求,，故書法在館閣體基礎上不斷融入自身特色，是傳統(tǒng)士人之慣法通則,。 殿試結束之翌日清晨,，皇帝依例單獨召見前十名新科進士，史稱“小傳臚”,。而正式揭曉殿試名次,，則安排在皇帝召見之后。由填榜官負責填寫榜文,，所用黃紙為表里二層,，稱為“金榜”,，有大小之分。小金榜交奏事處,，存于大內,；大金榜則鈐滿漢文“皇帝之寶”玉璽，于二十五日傳臚時,，張掛于長安左門外,，以昭告天下，咸使知聞,。因“鯉魚跳龍門”之典,，長安左門又被稱作“龍門”。 “傳臚大典”,，是科舉時代國家最隆重的儀式之一,。而放榜傳臚之后，則有“狀元游街”之盛舉,。屆時,，新科狀元公須領諸進士拜謝皇恩，一甲三人直接授職,，狀元授修撰,，榜眼、探花授編修,，并特允從午門正門出宮,，依次經過太和門、午門,、端門,、天安門、大清門,，至長安左門外觀看張貼金榜,。其后，狀元公率同科進士赴禮部,，參加專門為慶賀中進士登科而舉行的宴會，唐,、宋稱“探花宴”,，明代稱“瓊林宴”，清代則稱“恩榮宴”,。宴會之后,，狀元公尚需率眾進士赴孔廟，拜謁至圣先師孔子,。禮拜既畢,，再赴國子監(jiān)立碑,，將新科進士姓名，泐于石碑之上,。至此,，殿試程序全部完成。 因清代科舉分為文武兩途,，故文殿試之外,，尚有武殿試，因其影響,、地位及作用遠不能與文殿試同日而語,，于茲不贅。 因種種原因,，近百年來,，對科舉制度之評價，往往妄言貶損有余,，而客觀公正不足。其實,，正是由于有此行之千三百年,，通貫十余朝代，超越地域局限,、排除權錢干擾,，唯才是舉、據德立身的相對公平,、公正,、公開之嚴密制度，才使中華文明之火種生生不息,、綿延不斷,；使國人對文化之尊崇深入骨髓，對圣賢之敬畏發(fā)自內心,。而同等時間,，同一地點，統(tǒng)一題目,，舉世矚目,，世評清議，相互監(jiān)督,，懲罰嚴酷,，以及規(guī)則嚴格縝密，標準整齊劃一等諸多因素之制約,，幾致欺世盜名,、作弊冒濫之丑類鮮有所為,，基本絕跡。而評判人才標準之確立,，是科舉掄才制度之第一要素,。考試制度之要點在于規(guī)范競爭,。八股文便是在嚴定程式,，防止作弊，客觀衡文,，快速評卷的摸索過程中逐漸形成完善的應試文體,。從考試技術和操作層面考察，八股文對保證科舉考試的客觀性和公平性,，發(fā)揮過重要作用,。應殿試者需要具備各種能力，能在整整一日之內,，幾乎水米不進,，雜念皆無，屏氣靜心,，文思泉涌,，下筆千言，一揮而就,，不失一字,，不錯一筆者，其體必健,，其藝必高,，且意志堅強，以當天下之任,，毋庸置疑也,。 （中國社會科學院民族所研究員邸永君）《光明日報》（ |
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