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北宋初三種詩(shī)風(fēng)鼎峙的格局,，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō),，還是唐代詩(shī)歌的延續(xù)，而西昆體一時(shí)大盛,，又使得學(xué)詩(shī)者爭(zhēng)相模擬,，在真宗及仁宗前期形成了專(zhuān)事雕琢的詩(shī)歌風(fēng)氣。在時(shí)代發(fā)生變化以后,，唐詩(shī)的風(fēng)格已實(shí)難保持,，而缺乏激情和才華的詩(shī)作者對(duì)李商隱的模擬，很容易成為空洞的文字游戲,。因此,，詩(shī)歌的變化在這時(shí)已不可避免了。于是,，梅堯臣率先自樹(shù)一幟,，而蘇舜欽與之呼應(yīng)，他們?cè)谖√圃?shī)尤其是白居易,、韓愈詩(shī)歌某些因素的同時(shí),，又順應(yīng)著時(shí)代文化的特點(diǎn)，在詩(shī)歌的題材,、感情表現(xiàn)和語(yǔ)言形式等各方面進(jìn)行新的嘗試,，從而打開(kāi)了宋詩(shī)的道路。并且,，由于歐陽(yáng)修的竭力推舉,，他們?cè)谠?shī)壇上造成了更大的影響,。 梅堯臣（1002—1060）字圣俞，宣城（今屬安徽）人,，當(dāng)過(guò)尚書(shū)都官員外郎,，后人因稱(chēng)為“梅都官”，又以宣城之古名,，稱(chēng)之為“梅宛陵”,。有《宛陵先生文集》。在梅堯臣成年以后的幾十年中,，宋王朝外患內(nèi)憂頻仍，社會(huì)秩序十分不穩(wěn)定,，所以他雖一生沉淪下僚,，對(duì)于國(guó)家、政治卻抱有強(qiáng)烈的關(guān)切,。梅堯臣早年和西昆派詩(shī)人關(guān)系甚密,，但詩(shī)歌風(fēng)格卻與之不同，后來(lái)更是有意識(shí)地加以糾正,。糾正的方向,，首先是強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)文學(xué)干預(yù)社會(huì)、針砭現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng),，反對(duì)詩(shī)歌中的娛樂(lè),、游戲傾向。在《答裴送序意》中他寫(xiě)道： 我于詩(shī)言豈徒爾,，因事激風(fēng)成小篇,。辭雖淺陋頗剋苦，未到二雅未忍捐,。安取唐季二三子,，區(qū)區(qū)物象磨窮年。 在《答韓三子華,、韓五持國(guó),、韓六玉汝見(jiàn)贈(zèng)述詩(shī)》中，他又尖銳指斥道：“邇來(lái)道頗喪,，有作皆言空,。煙云寫(xiě)形象，葩卉詠青紅,。人事極諛諂,，引古稱(chēng)辯雄。經(jīng)營(yíng)唯切偶,，榮利因被蒙,?！痹诶碚撋希@些議論并沒(méi)有多少新的東西,，但對(duì)當(dāng)時(shí)流行的無(wú)病呻吟,、玩弄辭藻的詩(shī)歌風(fēng)氣，卻有著一定針對(duì)性的意義,。 作為他自己的詩(shī)歌主張的實(shí)踐,，梅堯臣寫(xiě)了不少反映現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題和民生疾苦的作品，既欲以此感悟上層統(tǒng)治者,，又借以表現(xiàn)自己的道德良心,。像他的《襄城對(duì)雪》之二，就像王禹偁一樣,，面對(duì)漫天風(fēng)雪,，想到受寒凍的士兵，并以“念彼無(wú)衣褐,，愧此貂裘溫”表示自己的內(nèi)疚心情,；《蔡君謨示古大弩牙》則在觀看古代弩機(jī)之時(shí)，表達(dá)了祈望邊地戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和士兵少受傷亡的意愿,。再如《田家》,、《陶者》等，則接觸到勞者無(wú)所獲的古老社會(huì)問(wèn)題,。后一首如下： 陶盡門(mén)前土,，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥,，鱗鱗居大廈,。 如果說(shuō)上述詩(shī)所寫(xiě)的是古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的主題，那么另一些作品則直接批評(píng)了朝廷的具體政令措施,。仁宗康定年間,，宋與西夏交戰(zhàn)，因兵員缺乏,，下令征集民丁充當(dāng)弓箭手,，而地方官為了“媚上”，并不照所謂“三丁籍一”的詔命行事,，無(wú)論老少,，均難幸免。梅堯臣為此所作的二首詩(shī),，《田家語(yǔ)》借農(nóng)民之口,，揭露了老百姓不堪負(fù)擔(dān)、田稼荒廢的情形,；《汝墳貧女》又用一位貧女的口吻,，述說(shuō)了被征服役者的悲慘遭遇： 汝墳貧家女,，行哭音凄愴。自言有老父,，孤獨(dú)無(wú)丁壯,。郡吏來(lái)何暴,，縣官不敢抗,。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖,。勤勤囑四鄰,，幸愿相依傍。適聞閭里歸,，問(wèn)訊疑猶強(qiáng),。果然寒雨中，僵死壤河上,。弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬,。生女不如男,，雖存何所當(dāng)！拊膺呼蒼天,，生死將奈向,？ 詩(shī)中說(shuō)“縣官不敢抗”，同作者的身份有一定關(guān)系——當(dāng)時(shí)梅堯臣正任河南襄城縣令,。在這樣的詩(shī)中,，我們看到一個(gè)具有政治責(zé)任感和道義良知的下層官吏對(duì)時(shí)政的不安和對(duì)民眾的同情，以及改革政治的愿望,。 在當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌淪于文字游戲,、偏重于追求辭藻和形式之美的風(fēng)氣中，梅堯臣的這一類(lèi)創(chuàng)作,，對(duì)于恢復(fù)詩(shī)歌的嚴(yán)肅性,、轉(zhuǎn)向重大題材，無(wú)疑起了積極的作用,。但另一方面,，宋代政治詩(shī)的一般缺陷，在這里也明顯存在著,。正如《田家語(yǔ)》小序所宣稱(chēng)的“因錄田家之言,，次為文，以俟采詩(shī)者”,，其寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)首先是在政治方面,，是試圖以此為諷諫書(shū),，而不是詩(shī)人為生活所激發(fā)的熱情。以《汝墳貧女》為例,，我們既看不到詩(shī)人自我的形象（“縣官不敢抗”既不是正面寫(xiě)自己,，也沒(méi)有展開(kāi)），也看不到那位“貧女”的形象,，最后四句雖然試圖表達(dá)出悲憤的情緒,，但它的語(yǔ)言實(shí)際是概念化、一般化的,。 總之,，由于詩(shī)人偏重于敘述一樁事件，傳達(dá)一種政治觀念,，使得詩(shī)歌的感染力受到削弱,。倘與作者為悼念夭亡的幼女而寫(xiě)的《戊子三月二十一日殤小女稱(chēng)稱(chēng)三首》之二相比，兩者的區(qū)別十分清楚： 蓓蕾樹(shù)上花,，瑩潔昔嬰女,。春風(fēng)不長(zhǎng)久，吹落便歸土,。嬌受命亦然,，蒼天不知苦。慈母眼中血,，未干同兩乳,。 雖說(shuō)梅堯臣的詩(shī)在抒情方面大都不趨向激烈（這也是宋詩(shī)的一般特點(diǎn)），但這首詩(shī)尤其在結(jié)末二句,，卻令人驚心動(dòng)魄,，雖然它的語(yǔ)氣并不夸張。 當(dāng)然,，政治題材只占梅堯臣全部詩(shī)作中的一小部分,。他的詩(shī)歌內(nèi)容非常廣泛，而且是有意識(shí)地向各種自然景象,、生活場(chǎng)景,、人生經(jīng)歷開(kāi)拓，有意識(shí)地尋找前人未曾注意的題材,，或在前人寫(xiě)過(guò)的題材上翻新,，這也開(kāi)了宋詩(shī)好為新奇、力避陳熟的風(fēng)氣,，為宋詩(shī)逃脫出唐詩(shī)的籠罩找到一條途徑,。譬如他寫(xiě)破廟，寫(xiě)變幻的晚云,，寫(xiě)怪誕的傳說(shuō),，寫(xiě)丑而老的妓女,，甚至寫(xiě)虱子、跳蚤,，寫(xiě)烏鴉啄食廁中的蛆……有些是根本不宜入詩(shī),、破壞詩(shī)的美感的，不過(guò)從這里可以看到當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的一種趨向,。 在以瑣碎平常的生活題材入詩(shī)時(shí),，很容易顯得凡庸無(wú)趣味，于是梅堯臣常以哲理性的思考貫穿在其中,，加深了詩(shī)歌的內(nèi)涵,，使之耐人尋味。譬如《范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)》,，開(kāi)頭“春洲生獲芽,，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí),，貴不數(shù)魚(yú)蝦”四句,，以平易的語(yǔ)言寫(xiě)出河豚的珍貴，而后描繪它的面目可憎,、劇毒可怕,，人們卻“皆言美無(wú)度，誰(shuí)謂死如麻,！”最終歸結(jié)為“甚美惡亦稱(chēng),，此言誠(chéng)可嘉”,。把食河豚這一日常生活的現(xiàn)象,，與“至美與至惡相隨”這一具有普遍意義的、頗為深刻的哲學(xué)問(wèn)題聯(lián)系在一起,，詩(shī)的分量就顯得不一般了,。這也是宋詩(shī)在熱情減弱以后，向其他方向發(fā)展的一個(gè)途徑,。 梅堯臣詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格,，歐陽(yáng)修謂之“古硬”（見(jiàn)《水谷夜行寄子美、圣俞詩(shī)》）,，又謂之“平淡”（見(jiàn)《梅圣俞墓志銘》）,。所謂“古硬”的一面，主要是效仿韓愈詩(shī)的風(fēng)格,。梅堯臣的詩(shī)常用一些生澀怪僻的文字,、暗昧陰郁的色彩、帶有恐怖和荒蠻感的意象,，構(gòu)成幻覺(jué)性而非日常意味的詩(shī)境,。如《余居御橋南夜聞襖鳥(niǎo)鳴,，效韓昌黎體》，從九頭襖鳥(niǎo)的傳說(shuō)寫(xiě)到鬼車(chē)夜游的景象,，又如《觀楊之美畫(huà)》所描繪的畫(huà)面是： 水官自有真龍騎,，兩佐并跨鯨尾螭。步趨群吏怪眼眉,，云生海面無(wú)端涯,。雷部處上相與期，人身獸爪負(fù)鼓馳,。后有同類(lèi)挾且搥,，次執(zhí)電鏡風(fēng)囊吹。青蛇有角魚(yú)足鬐,，上下引導(dǎo)神所施,。…… 梅堯臣學(xué)韓詩(shī)的目的,，是為了矯正晚唐五代以來(lái)詩(shī)歌中疲軟圓熟的弊病,，以求雄健之美。他在《依韻和王平甫見(jiàn)寄》中對(duì)韓愈的贊美,，“文章革浮澆,，近世無(wú)如韓。健筆走霹靂,，龍蛇奮潛蟠”,，亦是他對(duì)自己的期望。但是,，他所寫(xiě)的詩(shī)雖面貌很貼近韓愈的詩(shī)（包括上面舉例的）,，卻總是不大成功。因?yàn)轫n詩(shī)不僅是表面上的怪異生硬,，其中所涵蘊(yùn)的雄張恣肆的力度,，實(shí)際是唐人宏放的性格的變態(tài)表現(xiàn)，這是宋人從表面上學(xué)不到的,。倒是他在比較平易流貫的詩(shī)歌中有時(shí)夾入古拗怪譎的詩(shī)句,，反而有獨(dú)特的效果。 梅堯臣所作“平淡”一路的詩(shī),，更具他個(gè)人的特色,。他曾說(shuō)：“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難,?！保ā蹲x邵不疑學(xué)士試卷》）這里所說(shuō)的“平淡”，是避免激情的表現(xiàn)、濃重的色彩,、警策醒目的字眼,，而求得自然淡遠(yuǎn)的意趣，下面兩首,，是他的名作： 適與野情愜,，千山高復(fù)低。好峰隨處改,，幽徑獨(dú)行迷,。霜落熊升樹(shù)，林空鹿欽溪,。人家在何處,，云外一聲雞。（《魯山山行》） 行到東溪看水時(shí),，坐臨孤嶼發(fā)船遲,。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝,。短短蒲茸齊似剪,，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得,，薄暮歸來(lái)車(chē)馬疲,。（《東溪》） 這些詩(shī)語(yǔ)氣相當(dāng)連貫，節(jié)奏比較舒緩,，語(yǔ)言自然流暢,，粗讀近似白居易的風(fēng)格，其實(shí)是典型的宋詩(shī),，它經(jīng)過(guò)細(xì)密的琢磨而返歸于自然,，絕沒(méi)有白體的輕滑。像“云外一聲雞”,、“老樹(shù)著花無(wú)丑枝”,，都是新奇的句子,，但它是意趣的新奇,，而不是句式、語(yǔ)匯,、修辭手段的新奇,，所以讀起來(lái)很平常。后一句甚至可以作為宋詩(shī)的一種審美特征來(lái)看,。大抵六朝至唐,，多以華麗為美，生氣外發(fā)為美，而“老樹(shù)著花無(wú)丑枝”,，卻是內(nèi)斂的,、令人心境平靜的美。梅堯臣曾說(shuō)：“詩(shī)家雖主（一作率）意,，而造語(yǔ)亦難,。若意新語(yǔ)工，得前人所未道者,，斯為善也,。必能狀難寫(xiě)之景，如在目前,，含不盡之意,，見(jiàn)于言外，然后至矣,?！保ā读辉?shī)話》引）可見(jiàn)他所說(shuō)的“平淡”，并非易至之境,，他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)有很高的要求,。 無(wú)論“古硬”或“平淡”的風(fēng)格，也無(wú)論古體或近體,，梅堯臣的詩(shī)多少帶有散文化的傾向,，只是其程度和表現(xiàn)形態(tài)不同。這種散文化的手段,，主要收到以下幾種效果：第一,，詩(shī)歌的句子長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成了固有的組合形式，散文化的詩(shī)句可以打破詩(shī)對(duì)這種形式的依賴,，既重新獲得一種“陌生感”,、“驚奇感”，又得到更自由的表現(xiàn),，包括那種拗折生硬的表現(xiàn),；第二，這也是針對(duì)西昆體詩(shī)藻飾整麗,、意象密集,、眩人眼目而內(nèi)涵淺薄的弊病，通過(guò)虛詞的使用（如“千山高復(fù)低”的“復(fù)”字）,，比較符合常規(guī)語(yǔ)法的句式,，和引入一般認(rèn)為不宜入詩(shī)的尋常事物，樸素字眼,，使得詩(shī)中意象疏化,，詩(shī)中的視境不那么迅速變換、錯(cuò)綜迷離，讓讀者更容易接近和體味詩(shī)歌的內(nèi)涵,；第三,，梅堯臣（包括當(dāng)時(shí)其他一些詩(shī)人）的古體詩(shī)，往往敘述性很強(qiáng),，而散文化的詩(shī)句才能敘述得清晰,。 梅堯臣的詩(shī)，有時(shí)古硬得難以咀嚼,，平淡得缺乏韻致,，散文化的句子有時(shí)寫(xiě)得完全不成其為詩(shī)，以及他把一些丑惡的事物寫(xiě)入詩(shī)中,，這些都是明顯的弊病,。但正如《后村詩(shī)話》所說(shuō)的“本朝詩(shī)惟宛陵為開(kāi)山祖師”，他畢竟在眾多方向上開(kāi)啟了宋詩(shī)的道路,，在詩(shī)史上有較大的影響,。 蘇舜欽（1008—1048）字子美，開(kāi)封（今屬河南）人,，當(dāng)過(guò)縣令,、大理評(píng)事、集賢殿校理,，據(jù)說(shuō)因接近主張改革的政治家,，被人借故誣陷，罷職閑居蘇州,。后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史,，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名,，人稱(chēng)“梅蘇”,。有《蘇學(xué)士文集》。 在對(duì)詩(shī)歌的政治作用的認(rèn)識(shí)上,，蘇舜欽與梅堯臣是一致的,。他在《石曼卿詩(shī)集序》中說(shuō)：“詩(shī)之于時(shí)，蓋亦大物,?！彼^“大物”，即是指詩(shī)可以反映“風(fēng)教之感,，氣俗之變”,，若統(tǒng)治者有“采詩(shī)”制度,，就可以據(jù)以“弛張其務(wù)”,，達(dá)到“長(zhǎng)治久安”。因此，他批評(píng)“以藻麗為勝”的文學(xué)風(fēng)氣,，而大力贊揚(yáng)穆修等人“任以古道”,，石曼卿的詩(shī)能“警時(shí)鼓眾”。而且如前所言,，他還提出過(guò)“文之生也害道德”的頗為極端的意見(jiàn),。其實(shí)蘇氏為人性格偏于豪放開(kāi)張，并無(wú)道學(xué)家的氣息,，他的這些主張與他在仕途上積極進(jìn)取的欲望有重要的關(guān)系,。 作為一個(gè)關(guān)切時(shí)政、渴望有所作為的詩(shī)人,，蘇舜欽的詩(shī)常常觸及一些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。他的《慶州敗》記敘了宋王朝與西夏戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，痛心疾首地批評(píng)了朝廷在邊防措施上的松懈和將領(lǐng)的無(wú)能,；《吳越大旱》寫(xiě)到一方面饑荒病癘使“死者道路積”,，另一方面官府為了應(yīng)付與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍無(wú)情搜括糧食,，驅(qū)使丁壯勞力上戰(zhàn)場(chǎng),，致使“三丁二丁死，存者亦乏食”,，最后并以“胡為泥滓中,，視此久戚戚。長(zhǎng)風(fēng)卷云陰,，倚柂淚橫臆”之句,，表述了自己內(nèi)心的痛苦；《城南感懷呈永叔》同樣寫(xiě)出民間由于饑荒而出現(xiàn)的慘狀：“十有七八死,，當(dāng)路橫其尸,。犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮,?！辈⒁浴案呶粎捔蝗猓摂v云霓”與之相對(duì)照,，直斥權(quán)勢(shì)者的無(wú)能與無(wú)恥,。 在反映時(shí)弊、揭露社會(huì)矛盾方面,，蘇舜欽往往比梅堯臣來(lái)得尖銳直截,。這一方面是由于個(gè)性的關(guān)系，另一方面也同蘇舜欽郁郁不得志的遭遇有關(guān),。他本是自視很高的人,，卻總是受排擠乃至遭誣陷,，所以既感到自己無(wú)法為社會(huì)盡到應(yīng)有的責(zé)任，又感到個(gè)人失意的苦悶,。這兩種情緒糾合在一起,，使彼此都強(qiáng)化了?！冻悄细袘殉视朗濉返哪┮还?jié)說(shuō)：“我今饑伶俜,，憫此復(fù)自思：自濟(jì)既不暇，將復(fù)奈爾為,？愁憤徒滿胸,，嶸峵不能齊?！毖酝庵馐牵禾热糇约耗苷莆諜?quán)位,，便能夠拯救百姓；無(wú)奈自顧不暇,，所以格外憤懣,。而在有些詩(shī)中，他更把個(gè)人的不滿直接宣泄出來(lái),，如《對(duì)酒》： 丈夫少也不富貴,，胡顏奔走乎塵世！予年已壯志未行,，案上敦敦考文字,。有時(shí)愁思不可掇，崢嶸腹中失和氣,。侍官得來(lái)太行顛,，太行美酒清如天，長(zhǎng)歌忽發(fā)淚迸落,，一飲一斗心浩然,。嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂(lè)如摧朽,。讀書(shū)百車(chē)人不知,，地下劉伶吾與歸！ 這種詩(shī)情緒坦露激昂,，略近于李白的風(fēng)格,，雖然畢竟還不如李白的意氣高揚(yáng)，不可一世,?！端问贰繁緜髡f(shuō)蘇舜欽“時(shí)發(fā)憤懣于歌詩(shī)，其體豪放,，往往驚人”,。在北宋詩(shī)人中,，他確是有些唐人的氣味。所以他的理論表述雖然迂腐,，詩(shī)歌卻因情感坦露而顯得頗有生氣,，不是一副道學(xué)面孔,。 在詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)方面,，蘇舜欽也同梅堯臣一樣，力圖用新意象,、新句法來(lái)打破圓熟陳舊的詩(shī)歌格局,。他的詩(shī)中常可以看到散文化的句子,，生僻艱澀的語(yǔ)匯,，怪異奇麗的意象。 不過(guò),，由于兩人的所長(zhǎng)不同,，詩(shī)風(fēng)還是有很明顯的區(qū)別，這正如歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》所評(píng)：“圣俞,、子美齊名于一時(shí),，而二家詩(shī)體特異。子美力豪雋,，以超邁橫絕為奇,；圣俞思精微，以深遠(yuǎn)閑淡為意,。各極其長(zhǎng),，雖善論者不能優(yōu)劣也?！鼻懊娴摹秾?duì)酒》就是一個(gè)例子,，下面再以《松江長(zhǎng)橋未明觀漁》為例： 曙光東向欲朧明，漁艇縱橫映遠(yuǎn)汀,。濤面白煙昏落月,，嶺頭殘燒混疏星。鳴根莫觸蛟龍睡,，舉網(wǎng)時(shí)聞魚(yú)鱉腥,。我實(shí)宦游無(wú)況者，擬來(lái)隨爾帶笭箵,。 這詩(shī)中某些特異的語(yǔ)匯,、意象，在梅堯臣詩(shī)中也可找到類(lèi)似的用法,，全篇的奔放豪健,，氣象開(kāi)闊,，則是梅詩(shī)中難以找見(jiàn)的；反過(guò)來(lái)說(shuō),，梅堯臣詩(shī)的精微,、深沉、含蓄,、細(xì)膩等特點(diǎn),，蘇舜欽也比較缺乏。他的詩(shī)最明顯的弱點(diǎn),，就在于有時(shí)只顧感情的宣泄,，而忽略了感情表達(dá)方式與語(yǔ)言內(nèi)在張力的推敲，以致顯得粗糙乃至氣格不完,。 但也有些小詩(shī),，蘇舜欽寫(xiě)得相當(dāng)精致，如《淮中晚泊犢頭》： 春陰垂野草青青,，時(shí)有幽花一樹(shù)明,。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生,。 第二句有些散文化,，但用了一個(gè)“時(shí)”字，使視境動(dòng)了起來(lái),，仿佛花樹(shù)在一片青青草地中不時(shí)跳入眼簾,。“幽”和“明”都是形容花,，一重心理感受,，一重視覺(jué)，配合得很別致,。全詩(shī)的情韻近于唐詩(shī),，但更顯得清幽細(xì)巧些，意脈也較為流動(dòng)曲折,。又如《夏意》： 別院深深夏簟清,，石榴開(kāi)遍透簾明。樹(shù)蔭滿地日當(dāng)午,，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲,。 也寫(xiě)得小巧別致，情趣盎然,。它也不是以平行的意象呈現(xiàn)的,，詩(shī)中的視線是在不斷的流動(dòng)轉(zhuǎn)換中：先是幽深的小院，然后透過(guò)竹簾望見(jiàn)一樹(shù)明艷的石榴,，再是日在中天,、樹(shù)蔭垂地的一片夏日景色,，最后以一聲流鶯驚破主人的夢(mèng)和午睡時(shí)的靜寂。通過(guò)詩(shī)人內(nèi)在體驗(yàn)的流程來(lái)構(gòu)成詩(shī)的節(jié)奏,，脈絡(luò)肌理十分細(xì)密,，這正是宋詩(shī)的一種特色。 |
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來(lái)自： 丙丁先生 > 《詩(shī)詞 雜文》
