與青銅器的不解之緣

　　錫是古老金屬,，錫之為器,，自上古而延綿至今。青銅文化,，歷來為世人所重,，其實(shí)所謂“青銅”，乃以銅為基礎(chǔ)的銅錫合金,。青銅文化,，實(shí)質(zhì)上也就是銅錫文化。青銅文化在上,，不愧 “居廟堂之高”,，錫文化在下，則可謂“處江湖之遠(yuǎn)”,。如果說青銅文化代表的是廟堂文化,，那么錫文化代表的就是“江湖”文化，或者稱民間文化,。青銅器受重視,，歷代皆然，錫器受冷落,，則應(yīng)當(dāng)成為過去,。有人說“歷史是禮拜儀式上的長篇大論，其中每個小標(biāo)點(diǎn)的重要性不低于整段整段的文章……”而那些和我們父輩,、祖輩們朝夕與共的老錫器,，以及它們所展示的舊時生活搖曳多姿的瑣碎細(xì)節(jié)，卻正在被我們忘記……

　　我國具有悠久的煉錫歷史,，至遲在公元前1200年左右,，已熟練掌握煉錫技術(shù)。古代早期由于對錫和鉛兩種金屬認(rèn)識不足,，往往鉛錫不辨,，混為一談,。從一些青銅器的化驗(yàn)得出的結(jié)果表明，商代已達(dá)到分別煉出銅和錫然后配制合金的高級階段,。錫在古代之所以受重視,，也是因?yàn)樗苁广~硬化而形成青銅，追溯錫器的歷史,，涉及到青銅器的起源,。

　　人類的祖先最初發(fā)現(xiàn)金屬是從天然金屬開始的，在制陶技術(shù)的影響下,，逐漸具備了冶鑄術(shù)的三大要素,，即找礦、造型和熔煉的條件,，這樣就從起初的“偶然金屬”,，進(jìn)入到有意識的人為配方的金屬冶鑄時代了。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的古代金屬物品,，最早的要算西亞出土的銅器了,。這些用銅做的銅珠、銅線,，經(jīng)科學(xué)鑒定,，年代是公元前7000年至6500年。在安納托利亞的查塔爾螢克的煉銅遺址,，考古斷代為公元前7000年至6000年,。西亞另外幾個地區(qū)，如現(xiàn)伊朗境內(nèi)的錫亞爾克（Sialk）,、安瑙（Snau）出土的銅質(zhì)針,、錐,、刀,、斧，測定為公元前6000年至5500年,，在基陽（Giyan）和亞牙（Yahya）出土的銅鏟,、鑿、斧等,，化學(xué)成分中含鎳和砷,。測定為公元前4500年至4000年。錫亞爾克出土的紅銅經(jīng)鑒定是公元前4500年的,。在古埃及的巴達(dá)里,、普雷迪納斯蒂克出土的銅質(zhì)錐、針和斧,，鑒定為公元前5000年至4000年,。敘利亞的布拉克,、阿姆克夫出土的含砷銅工具、銅飾物等,，鑒定為公元前3500年至3200年,。中國山東膠縣出土的，斷代為公元前2000年的銅錐,，以及唐山出土的龍山文化時期的銅耳環(huán),，均測定為含銅和鋅的黃銅。

　　至于青銅器的起源,，據(jù)文獻(xiàn)記載和考古研究,，埃及第三至第四王朝金字塔中發(fā)現(xiàn)的青銅制品是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，大約是公元4000年左右制造的,。另外,，在美索不達(dá)米亞的幼發(fā)拉底河附近的一座公元前3500年至3200年的王墓中發(fā)現(xiàn)了含錫12%至15%的兩把青銅劍。古代農(nóng)業(yè),、商業(yè),、藝術(shù)和戰(zhàn)爭中使用青銅的歷史，長達(dá)2000年,。歷史學(xué)家用人類早期冶金來劃分時代,，而世界范圍內(nèi)，青銅時代卻沒有明顯的起止時間,。西南亞和東南歐于公元前3000年以前,，錫、青銅就得到應(yīng)用,；埃及,、中國、西歐和西北歐,，青銅時代處在公元前2500年至1500年之間,，日本的青銅時代接近于公元前800年，而秘魯?shù)挠〖尤嗽诠?世紀(jì)才過渡到青銅時代,。世界上幾個文明古國大體上于公元前3000年至2000年先后進(jìn)入“青銅時代”,。兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河）,、尼羅河,、印度河、黃河這四大流域不同時期地開創(chuàng)了“青銅時代”的文明,，青銅,、黃銅、紅銅均在不同地區(qū)發(fā)現(xiàn),。

　　目前考古發(fā)掘的證據(jù)表明錫器的歷史略晚于青銅器,，但錫器卻比青銅器具有更長久的生命力,。古代遺跡中，很少發(fā)現(xiàn)純錫器,。在埃及第十八王朝（公元前1580年至1350年）金字塔中發(fā)現(xiàn)的錫手鐲和錫瓶被認(rèn)為是世界上最古老的錫制品,。最晚至商代，我國就已經(jīng)有了錫制器物,。河南安陽小屯村殷墟中出土的錫塊和外鍍厚錫層的虎面銅盔,，表明錫的特殊物理性能此時已經(jīng)受到人們的重視，而大司空村殷墟中出土的六件錫戈,，以及楚雄萬家壩發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時期的錫制50余件飾品,，則已經(jīng)是純粹意義上的錫器。先秦時期,，錫業(yè)是由專設(shè)機(jī)構(gòu)經(jīng)營管理的,，《周禮·地官》“職金，掌凡金,、玉,、錫、石,、丹青之戒令”就是明證,。

　　與社會生活密不可分

　　秦漢以后，雖然青銅已由鐵器替代,，但錫的用途卻日趨廣泛,，其產(chǎn)量有增無減。漢代,，有相當(dāng)一部分錫被用來鑄錢,，那時所鑄的錢幣史上著名的“白金三品”，采用的就是銀錫合金,。錫在當(dāng)時,，并不十分貴重，但也絕非平常隨用之物,。漢文帝節(jié)儉治國,，其遺詔：“霸陵山川,，因其故無有所改,。”班固《贊》曰：“帝治霸陵,，皆瓦器,，不得以金銀銅錫為飾……”后代有人感嘆文帝之薄葬：“……惟文帝平生節(jié)儉，人無間言,。臨終遺至薄之制,，微至銅錫,，不以為飾，炳然載諸史冊……”

　　我國最早有關(guān)錫的文字見于《周禮》,，戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》中也有關(guān)于赤錫的記載,，其后《漢書·地理志》、西晉《華陽國志》,、隋代《顏氏家訓(xùn)》,、唐代《蠻書》直到宋代《續(xù)博物志》均有對錫的論述。

　　漢以后,，錫器照樣在一定范圍內(nèi)被人們所使用,。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·終制》：“至如蠟弩、牙玉豚,、錫人之屬,，并須停省?！逼渌傅腻a人,，即殉葬用的錫制人形。唐代用錫有明確的規(guī)定,，《唐書·食貨志》：“太和三年詔：佛像以鉛,、錫、土,、木為之……”開成元年時,，歲產(chǎn)錫僅“萬七千斤”，因而朝廷對包括錫在內(nèi)的部分金屬,，仍采取相應(yīng)的控制手段,，以滿足中央政府的需要?！短茣な池浿尽罚骸吧綕芍}鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使裴休,，請復(fù)歸鹽鐵使，以供國用,?！庇捎阱a器容易產(chǎn)生錫疫的緣故，只可惜歷史上許多有價值的古錫器未被存留下來,。這或許是古錫器考古發(fā)現(xiàn)極少的緣故,。

　　到了宋代，文獻(xiàn)中關(guān)于錫器的記載增多,，文獻(xiàn)內(nèi)容則表明社會普遍使用錫器的時代已經(jīng)到來,。

　　宋代仍有將大量錫器作為殉葬品的，宋代范公《過庭錄》載有這樣一件趣事：“文正長子監(jiān)薄純佑，幼有智略,，與富彥國家子弟游,。富氏引葬，陳設(shè)從葬祭用甚盛,，觀者如堵,，器用蓋錫造者。監(jiān)薄在側(cè),，取一器掰而示眾曰：'此錫器,，爾等謂何物耶？’富氏子大怒,，以為笑己,。監(jiān)薄徐謂曰：'而何所見？吾正恐愚民致疑,，害爾先塋耳,。’富子嘆服,。時始十余歲,。”

　　同時,，民間錫器之普及,，已大大超越了前代。此時的錫器無疑已成為百姓日常生活的必需品,，打錫器成了重要的民間手工藝,，同時也成了市井之中不可或缺的熱門行當(dāng)。吳自牧《夢粱錄·鋪席》有“……向者杭城市肆名家,，有……官巷北金藥臼樓太丞藥鋪,、胡家馮家粉心鋪、染紅王家胭脂鋪,、淮嶺傾錫鋪……”《夢粱錄·諸色雜貨》“……其（杭州）巷陌街市,，常有使漆修舊人；荷大斧,，斫柴,；間早修扇子，打器……”,，“……賣器,，如樽、果盆果盒,、酒盞,、注子,、偏提盤,、盂勺,、酒市急須、馬盂,、屈卮,、渣斗、箸瓶,?！靶簯蛩＜沂聝海缧【破鳌薄掇o?！ぐ住窏l：“ Soider or Pewter化學(xué)名詞,，亦名焊藥，為錫與鉛之合金,，其比例不一,，質(zhì)堅易熔，用以接合諸金屬,，或涂于鍋壺之里面以防銹蝕,。”人們很早就注意到錫制品的特殊物理性能,，宋代周去非的《嶺外代答》有：“邕州溪洞及欽州村落,，俗多鼻飲。鼻飲之法,，瓢盛少水,，置鹽及山姜汁數(shù)滴于水中。瓢則有竅,，施小管如瓶嘴,，插諸鼻中，道水升腦,，循腦而下入喉,，富者以銀為之，次以錫,，次陶器,，次瓢……以為涼腦快膈……”周密《志雅堂雜抄·卷上》有：“眼藥有九龍膏，方用冬青葉一栲栳,，洗凈,，投錫器內(nèi)，用水滿煮令黑色,，及一半起,，入宣黃連十兩,，洗凈剁碎，入冬青水中煎,，慢火熬至僅有一盞,，膠粘如糖，然后取起,，重絹濾過,，令極冷，入腦子二錢半,，罐子內(nèi)封藏,。每用少許點(diǎn)眼?！彼未鷱埵滥稀队位录o(jì)聞·卷五》則有：“以箋香或降真香作片,，錫為小甑……”等記載。

　　名家輩出名品不斷

　　近年一些古代日用錫器的出土,，證實(shí)自宋代以后,，錫器仍在民間廣為使用，制作亦日見精良,。到了明代,，有人受紫砂制作工藝的啟發(fā)，制作出觀賞性極強(qiáng),，適合把玩的仿紫砂錫器,，才將錫器制作推上了純藝術(shù)的高度，錫器歷史上以把玩為目的的文人錫器誕生了,。仿紫砂錫器剛一面市,，就引起了文人雅士的濃厚興致，一批制作精良的錫器,，作為獨(dú)特藝術(shù)品被迅速推向市場,，使錫器一舉躋身珍品雅玩的行列，也使錫器制作進(jìn)入到工藝審美的自覺階段,。明代由于錫器,，尤其是文人玩耍的錫壺引起眾多愛家的關(guān)注，一時間錫壺制作名家輩出,，他們不惜工本,，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，制作出許多美輪美奐的文人錫壺,。

　　明代萬歷年間,，蘇州人趙良璧制錫器，仿時大彬的紫砂式樣,，開一代新風(fēng),，同時也成為仿紫砂文人錫壺制作第一人,，可惜其作品已無流傳。稍后,，歸復(fù)初繼之,，仿紫砂錫壺名聲始大盛于世。歸復(fù)初,，字懋德,，也是蘇州人,。他以生錫制壺身,，用檀木作壺把，以玉作壺嘴和蓋頂,，其作品在當(dāng)時賣價就很貴,。清代謝在《金玉瑣碎》中說，歸復(fù)初制錫壺“取其夏日貯茶無宿味,，年久生鲇魚斑者佳,。”可見“歸壺”之“品地”確乎不凡,。北京故宮博物院有錫壺一件,，款字為“己丑冬日歸復(fù)初制”。己丑即明萬歷十七年（1589）,。謝所說錫,，就是在灰色錫壺上生一種黃褐色不規(guī)則之斑塊。明張岱在《陶庵夢憶》中說：“錫注以王元吉為上,，歸懋德次之,。夫砂罐砂也，錫注錫也,，器方脫手,，而一罐一注，價五,、六金……直躋之商彝周鼎之列而毫無慚色,，則是其品地也?！?/p>

　　王元吉應(yīng)是黃元吉,，明代陸容《菽園雜記》就曾說：“吳越之音，每王,、黃不辨,。”黃元吉,，浙江嘉興人,，所造各式茶具都極精巧,。他所制錫器色澤似銀，壺蓋和壺身十分嚴(yán)密,，合上之后,，提蓋而壺身亦起，與時大彬的紫砂壺特點(diǎn)相同,。至于器身傾側(cè),，則絕無落帽之病。每制一壺,，人們視為珍品,。《茶余客話》,、《陽羨陶說》,、《浙江通志》等書均曾提起他。

　　到了明代宣德年間,，蘇州有個叫朱端的匠人,，以錫制各種器皿，造型奇古,，人稱“朱家鼻”,。明文震亨《長物志》云：“錫壺有趙良璧者，亦佳,。然而冬月間用近時吳中歸錫,、嘉禾黃錫，價皆最高”,。 這里所說的“黃錫”,，指的是萬歷年間的黃裳所制的錫壺。李日華《味水軒日記》曾說：“里中黃裳者,，善鍛錫為茶注,，模范百出而精雅絕倫一時，高流貴尚之,。陳眉公作像贊,，又乞余予數(shù)語漫應(yīng)之”。黃裳也是嘉興人,，精于設(shè)計,，制器“模范百出”。入清以來,，一方面文人錫壺承明代之余緒,，仍舊取得了不俗的成就，另一方面,，民間日用錫制品造型也獲得了充分的發(fā)展,。

　　清代初期至中期,，文人錫器仍舊備受士紳階層的青睞，涌現(xiàn)出不少具有高度藝術(shù)修養(yǎng)的錫器工藝大師和錫作高手,。清代承明制錫壺工藝的第一位名家是沈存周,。沈氏字鷺雍，號竹居主人,?；钴S于康熙時代，浙江嘉興人,。清代大詩人朱竹坨過生日,，沈曾為之制一錫渣斗。中國歷史博物館藏有其所制圓錫壺一件,，蓋面上凸,，上有白玉球形鈕,，壺把為紫檀木嵌制,。壺身一面刻行書“世間絕品人難識，閑對茶經(jīng)憶古人”,，款字“陸希聲句,，沈存周書”。另面亦刻行書“愛甚真成癖,，嘗多合乃仙”,，款署“徐玄句，存周再筆”,。壺身有印章四,，壺底正中有篆書印章“竹居主人”。錫質(zhì)溫潤,，古樸雅致,。沈存周之后尚有沈朗亭亦以善制錫壺名世，故宮藏有其桃式錫壺一件,。

　　盧葵生,，名棟，揚(yáng)州人,，是清嘉慶,、道光年間著名的漆工。盧能書善畫,，精雕刻,，有創(chuàng)新意識，漆沙硯就是經(jīng)他之手改制發(fā)揚(yáng)的,。而把錫壺與漆器結(jié)合更是他的創(chuàng)造,。他以錫作壺胎,，外以漆制壺形，這就是有名的“錫胎漆壺”?，F(xiàn)有四件存世品為人所知：一為仿紫砂梅花壺,。圓形扁矮，色澤與形制完全仿紫砂,，不細(xì)觀難以發(fā)現(xiàn)是漆制,。壺身刻梅花，花下刻行書：“竹葉淺斟,，梅花細(xì)嚼,，一夕清淡，幾回小坐”,?？钭帧翱保掠行》接　皸潯?。一為圓方四棱體,，蟮魚清色漆沙皮，錫胎,。壺身一面刻篆書：“春芽細(xì)煎,，東風(fēng)一簾。今日何日,，谷雨之前,。”款字為“竹汀居士書”,，下白文印“大昕”,。壺身另一面刻山石人物，乃一幅烹茶圖,。山石右下角刻陰文“葵生”小方印,。此壺為錢大昕書銘、陳農(nóng)繪圖,、葵生刻制,，三名家聯(lián)手而成。另二件均為高莊圓壺,。

　　與盧葵生同時期還有一位大名鼎鼎的朱石梅,。朱氏山陰（今浙江紹興）人，名堅,，能書,，擅畫，工治印，精鑒賞,。因其文化底蘊(yùn)深厚,，時賢名士多與其交往。朱氏首創(chuàng)砂胎錫壺,，錫求上佳,，工求精絕?！懂嬃中略仭纷髡哧愇氖鲈佒焓蠅卦疲骸胺路鹦筒┕艌D,，昆刀珍重切云腴。盛名甘讓朱公叔,，茶譜何勞比曼壺,。”

　　今南京博物院藏一件朱堅方錫壺,，成斛形,，青玉螭虎柄，蓋正方,，上嵌矩形白玉鈕,。壺身一面刻牡丹圖，另一面隸書銘“微潤欲沾,，雨前吐尖”,。款字為“己丑小春月 石梅”（己丑為道光九年即公元1829年）,。錫黑灰色，內(nèi)紫砂胎,。此壺出土于咸豐元年墓中,，真品無疑。另一件朱堅梅花詩句錫壺,，圓形短頸鼓腹,，扁平短嘴，嘴鑲小銅片,。墨綠色玉蓋鈕,，清白玉柄。蓋有篆文“石梅”小長方印一枚,。壺身刻梅花圖,，另面刻詩：“冰作肌膚玉作神，一枝消受十分春?，幣_若問三生事,，如此風(fēng)姿有幾人?！笨钍稹笆贰奔伴L方印“朱堅”,。底刻楷書“嘉慶庚辰竹林居士藏”二行,。此壺為嘉慶二十五年“竹林居士“特請朱堅所制，可為朱石梅全錫壺（無砂胎）代表作,，現(xiàn)藏中國歷史博物館,。故宮亦有朱氏刻梅花錫壺一件，壺之嘴,、柄,、鈕均以玉嵌?！赌纸裨挕分^朱石梅曾著《壺史》一冊,，惜已失傳。已故補(bǔ)白大王鄭逸梅先生曾云：“吳寒匏喜山陰朱石梅所制之錫壺,，偶于朋好家見之,，即記其銘識及形式，久之,，成《石梅錫壺錄》一卷,。”此書不知何處能覓,。

　　許多錫壺以砂泥作胎,，而完成砂胎制作的往往是當(dāng)時的制砂壺名匠。這種兩美合一的制作,，使其越發(fā)受到人們的喜愛,。流傳至今的一些器物內(nèi)底，常鈐有制砂壺藝人的名號,。清嘉慶年間制砂壺大師楊彭年就是其中的一位,。楊氏乃荊溪（今江蘇宜興）人。一說為浙江桐鄉(xiāng)人,。生卒年不詳,。字二泉，號大鵬,。所制銘壺,，玉色晶光，氣韻溫雅,。有的渾樸工致,，有的玲瓏精巧。雖隨意制成,，卻有天然之趣,。精于配泥，其作品歷來為藝林所推重。與溧陽知縣陳鴻壽（號曼生）合作（曼生設(shè)計,，彭年制作）的“曼生壺”,，更是舉世聞名，備受藏家珍愛,。

　　道光咸豐年間尚有王善才,、劉仁山、朱貞士等制錫器名手,，所制錫器也極為精工,。清道光以降，內(nèi)憂外患不斷,，國力日衰,，百業(yè)凋敝。文人錫壺自走入純商業(yè)之道以后,，藝術(shù)上再無長進(jìn),。從個人喜好而制之走向店鋪經(jīng)營以求生。

　　錫器外觀歷來從陶器,、青銅器,、瓷器當(dāng)中借鑒造型。明代中后期,，錫器逐漸有擺脫上述造型的趨勢,。清代以來，錫器,，尤其是民間日用錫器造型,，不僅沿襲傳統(tǒng)，同時也“外師造化,，中得心源”,，達(dá)到了“從心所欲”的藝術(shù)高度，所制器物呈現(xiàn)出天真爛漫的氣質(zhì),。此時的錫器造型，已徹底獲得了外觀設(shè)計的自由,，同時也為日后相關(guān)的工藝設(shè)計,，提供了一套別開生面，風(fēng)格獨(dú)具的藍(lán)本,。

　　錫與鉛,，并不作為礦物形態(tài)共生，由于傳統(tǒng)冶煉工藝的原因,，一些老錫器中常含有一定量的鉛,。錫制食具或飲具含鉛過高，就可能對人體造成危害，不過,，錫本身是無毒的,。

　　上世紀(jì)五六十年代，一把稍好一些的錫壺,，價錢略高于一個普通工人半個月的工資,，當(dāng)價格低廉的玻璃制品、鋁制品,、銻制品大量面世,，手工錫制品在失去價格優(yōu)勢的同時，也徹底喪失了生存空間,，這才是老錫器從人們生活中消失的真正原因,。如今，它雖退出使用范圍,，但已成為人們喜愛的收藏品,。