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人類的永恒主題——探索人的生命與死亡(上)(轉(zhuǎn))

 念佛念法念僧70 2013-11-21

      “對酒當歌,人生幾何,,譬如朝露,,去日苦多!”“生年不滿百,,常懷千歲憂,。”“死去元知萬事空,,但悲不見九州同”等等傳誦千古的詩句,,引起多少人心弦的共振,。在人類文明歷史上,從僧侶修士,、哲人智者,、英雄領(lǐng)袖,到酒鬼淫棍,、江洋大盜,;從默默無聞的平頭百姓、野老村夫到叱咤風云的英雄,、輝煌一世的皇帝,;當面對人生短暫、誰也不免一死的現(xiàn)實時,,無不感嘆噓唏,,形之于色,發(fā)之于聲,。

 

      人類文明歷史上,,對人的生命與死亡現(xiàn)象的探索是人類的永恒主題,。

 

      肉身雖死 意識不滅

 

      華夏先民很早便用陰陽觀念解釋人的生命現(xiàn)象,,認為人是陰陽物質(zhì)的結(jié)合體,陽為“魂”,,其作用是“神”——神是一種雖然無形卻真實存在的物質(zhì),;陰名“魄”,為人的肉體,?!痘茨献印酚性啤盎晔庆`,魄是尸,?!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》說:“失神者死,得神者生也,?!?/SPAN>

 

      中國傳統(tǒng)民族五千年文明文化傳承下了許許多多的風俗、習慣和儀式,。例如古代人死了,,要把已穿好壽衣的尸體,裝入棺材,,擺在廳堂一段時日才下葬,,讓所有親朋好友和鄰里街坊送上最后一程。通常要等七七四十九天,,常稱為“守七”,。這個風俗其實蘊含了人體生命和宇宙的深刻認識,。

 

      現(xiàn)代科學如何理解死亡呢?通常醫(yī)學上所定義的人的死亡,,往往必需確定人的精神活動(意識)的永久消失(腦死亡),,繼而出現(xiàn)人生物學功能的永久終止。

 

      1963年諾貝爾醫(yī)學獎得主澳大利亞神經(jīng)生理學家??藸柧羰浚?/SPAN>Sir John Carew Eccless,1903-1997)認為,,大腦只是意識的物質(zhì)工具而已。意識是在胚胎時期,、或極年幼時,,進入人的大腦,控制著大腦,,在肉體大腦死亡之后,,仍然存在并仍能有生命活動形態(tài),,可以永生不滅。

 

      榮獲1981年諾貝爾醫(yī)學獎的美國著名神經(jīng)生物學家Roger Sperry博士,認為人的“自我”是一咱特殊的,、獨立存在的物質(zhì),操縱人的大腦和人的行為,,在其寄居主體的肉體及大腦死亡之后,,它仍然可以生存不滅。

 

      意識,,作為一種客觀存在的精微能量物質(zhì),,在肉身死亡后仍然獨立存在。醫(yī)學定義的死亡,,其實并非是人體所有物質(zhì)完全消亡的概念,,準確的說是意識與肉體的分離,或意識離開它在人間的肉身載體,、通往下一個旅途的轉(zhuǎn)折點,、里程碑事件。

 

      20121030日俄羅斯《晨報》指出,,醫(yī)學家們找到了人在心跳停止以后意識依然存在的有力證據(jù),。研究指出,人的意識是較之常規(guī)神經(jīng)元更為根本的某種物質(zhì),。專家認為,,意識很可能從宇宙大爆炸時開始就一直存在于宇宙中。當人心跳停止,,人腦中的信息,、意識不會隨之消失,而是繼續(xù)在宇宙中擴散,。

 

      另外,,現(xiàn)代科學認為物質(zhì)有分子,、原子、質(zhì)子等等不同層次,。肉身死亡后,,也僅僅是我們?nèi)庋鬯芤姷降倪@個物質(zhì)空間的物質(zhì)分解了,相當于是分子這層物質(zhì)存在形式消亡,、分解,、火化變成灰燼了而已,而分子以下的,、更微觀,、能量更大的粒子(如原子、原子核,、質(zhì)子,、中子、夸克)等物質(zhì)還是存在的,,那些微觀能量物質(zhì)怎么能隨隨便便消失呢,?舉例說,如果原子核真的發(fā)生分裂了,,豈不是核爆炸嗎,?那將給地球帶來大災(zāi)難。

 

      “守七”這個風俗,,其實正是遵循以上生命科學的道理,。因為它直接面對著人體生命和宇宙,,理解到了人肉眼所看得見的,、人的肉身雖然死了、沒有意識活動,,可是人肉眼看不見的,、另外空間的物質(zhì)、身體和意識之間可能還存在著聯(lián)系,,還需要等待一段時日方可達到二者完全分離,、或者是等待著這個意識的下一個旅途所謂“送上最后一程”,是送這個人的“意識”或“靈魂”找到下一個歸宿,。

 

      專家們通過成百上千的瀕死案例(Near-Death Experience)的分析統(tǒng)計,,發(fā)現(xiàn)在具有瀕死經(jīng)歷的人的不尋常的遭遇中,有許多關(guān)鍵過程幾乎是完全相同的,。事實上,,如果有相當數(shù)量的人在經(jīng)受死亡的過程中感受到了同樣的過程,根據(jù)科學公認的可重復(fù)性,、可驗證性的法則,,其所代表的意義便不容忽視,。一般過程總結(jié)如下:

 

      1、首先聽到醫(yī)生說自己死了,,想極力表白我沒有死,;2、頭腦里發(fā)出巨大的聲響,,后聽到悅耳的音樂聲,,感到平靜、詳和,、輕松,,覺得自己被一股旋風吸入一個巨大的黑洞里飄游,感到舒適,、平靜,;3、發(fā)現(xiàn)自己雖離開肉體,,但仍有身軀,,并可游離到天花板、半空中,,其特性與原來很不同,;4、看到光,,見到已故的親朋好友迎接自己去另一個世界,,自己一生中的重大經(jīng)歷在眼前一幕幕飛逝而過;5,、到達世界的邊緣后,,有一種力把自己往回拉,回歸肉體而“復(fù)活”,。

 

      以上事實說明,,來自不同科學家、醫(yī)學家的研究和瀕死經(jīng)驗證明了人死后人的意識依然還存在,。那么人死之后人的意識將向何方呢,?(未完待續(xù))

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