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艾克哈特:
有些人以為，臣服具有消極的意涵,，意味著接受失敗,、放棄、經(jīng)不起生活的挑戰(zhàn),、退縮,、怠惰等。然而,，真正的臣服與此截然不同,。它并不表示你應(yīng)該消極地忍受發(fā)生的一切，無所作為,，它也不表示你應(yīng)該停止制定計劃或采取任何積極行動,。 臣服是一種簡單而深邃的智慧，是要人順著生命之流,，而不要逆流而游,。你能夠經(jīng)驗生命之流的唯一時刻就是當(dāng)下，臣服意味的就是無條件和無保留地接納此時此刻,，停止對本然做出內(nèi)在抗拒,，停止好惡評價并擺脫負面情緒。人遇到逆境的時候,，特別不容易臣服,，因為這時心智所希望的和當(dāng)下本然會出現(xiàn)巨大的落差，那是一個讓人痛苦不堪的落差,。如果你活得夠久,，就會知道逆境是人生常有的事。然而,，也正是在逆境的時候,，人們最需要學(xué)會臣服，如此才能化解你的痛苦與哀愁,。臣服于本然,，可以讓你實時擺脫心智的桎梏,，與本體重新連結(jié)，抗拒其實就是心智運作的產(chǎn)物,。 臣服純?nèi)皇且环N內(nèi)在狀態(tài),，它不表示你不能對外采取任何行動，改變你的處境,。事實上,，你需要去臣服的不是整個的處境，而只是其中一小個部分,，那就是當(dāng)下,。 當(dāng)你陷入泥淖，你不會對自已說：「好吧,，我認命了,，讓它困住我吧?！拐J命并非臣服,。你不需要接受不喜歡的人生處境，不需要歉騙自已說,，陷在泥淖中沒什么要緊的,。剛好相反，你最需要充份認知到的,，就是你想要脫離困境,。如此，你將聚焦于當(dāng)下時刻,，不會幫它亂貼標簽,，這表示你不會去評斷當(dāng)下。如此,，你將不會對當(dāng)下有所抗拒,，不會產(chǎn)生負面情緒，你會接受當(dāng)下的本然,。在這之后,，你就可以采取行動，想辦法讓自已脫離困境,。這些行動,，我稱之為正面行動，它們要比發(fā)自憤怒,、絕望和挫折的負面行動有效多了,。直到達成目的為止,，你應(yīng)該持續(xù)臣服于當(dāng)下,，不去替當(dāng)下貼上任何標簽,。 讓我打個比方，假若你晚上沿著一條路向前走,，四周濃霧彌漫,，但你手上卻有一支強力手電筒，它可以穿透濃霧,，為你照亮眼前一道狹窄卻清晰的空間,。那濃霧就好比是你的人生處境，包含了過去和未來,；而手電筒就是你的臨在,，清晰的空間就是當(dāng)下。 不臣服的態(tài)度會僵化你的心理形相,，換言之是僵化小我的外殼,，制造出強烈的人我分離感。如此一來,，圍繞在你四周的世界就會看似充滿威脅性,，甚至連大自然也都會被你視為敵人，這是因為你對事物的觀點與理解都受到了恐懼所主導(dǎo),。這是一種失調(diào)的意識狀態(tài),，而我們所謂的迫害妄想癥只是這種狀態(tài)略為強烈的表現(xiàn)。 抗拒心理不只會僵化人的心理形相,，也會僵化生理形相,，即身體。它會讓身體各部位緊繃,，讓整個身體緊繃,。生命能量可否自由流動，原本對身體的健康就極為重要,，但它現(xiàn)在受限了,。運動和某些生理治療可以幫助你舒緩癥狀，但除非你平常即厲行臣服,，否則任何方法都只是治標,，因為癥狀的根本原因（即抗拒模式）并未因而解決。 內(nèi)在有個真實本相是不會受到起伏的人生處境影響的,，但只有透過臣服,，才可望碰觸到它，它就是你的生命,、你的本體,，它永恒存在于無時間性的當(dāng)下領(lǐng)域。耶穌曾這么說,，找著它,，你就是找著了「唯一不可少的一件」,。 |
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