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《四言獨步》一文不知撰于何人何時,，其議論精詳,，見解獨到，對命學界影響甚巨,，深受廣大子平愛好者所喜愛,。許多江湖命師均視其為枕中秘要，是進階子平的必讀課本之一,。筆者細讀此文數(shù)十遍,，獲益良多，雖覺瑕疵不少,，但瑕不掩瑜,，仍不失其為一塊璀璨奪目的子平瑰寶。為了使后學者走出“平衡用神”論命的誤區(qū),，步入子平正途,，特作評注如下： 正文：先天何處，后天何處,，要知來處,，便知去處。 大陸評注：人之命運,，注定于先天,，展示于后天。但先天來自哪里,？后天又往何去,？如果我們知道了來處，便能知道去處,。人,，都不是從石頭縫里蹦出來的，而是由其祖輩的細胞復制出來的,，每個人都只是其種族長長的遺傳鏈條上的一個環(huán)節(jié),，而且上面的諸多環(huán)節(jié)已經(jīng)決定了下一個環(huán)節(jié)的一切。現(xiàn)代科學已然證實,，胎兒發(fā)育的過程就是人類進化史的一個縮影,，這說明歷代祖先并沒有離我們遠去，他們的基因就駐扎在我們身體里的每一個細胞之中,。隱秘莫測的DNA密碼就像電腦軟件控制著電腦操作程序一樣控制著我們的思想行為,。當我們從母腹中呱呱墜地的那一刻起,，便開始了命運的后天展示階段。 正因為命運有了先天的注定性,，才有了后天的可預測性,。沒有規(guī)律的事物是不可預測的。知道了來路,，才能知道去路,。物有本末，事有始終,，知其先后,，則近道矣。子平術就是解讀先天遺傳基因,、預測后天命運走向的一項獨特而神奇的技術,。在生辰八字中，年為祖宗宮,，月為父母宮,，日為夫妻宮，時為子息宮,。故年月代表先天來處,，日時代表后天去處。要知道自己和子女的前途,，則須先看祖宗父母宮先天給你帶來了什么東西,，你有什么可以繼承的。是當官還是經(jīng)商,，是文藝還是武藝，是誠實還是狡猾,，是文雅還是粗俗,，是懶惰還是勤奮，等等等等,，這一切的一切都可以從年月的祖宗父母宮中找到其來源,。看清了來源,，就容易看清日時的去處了,。來源有財官印食，日時有輔佐,，便能承先啟后,，發(fā)揚光大。來源有殺傷梟刃,，日時有制約,，便能降龍伏虎，出人頭地。分開命運而論,，則命為先天來處,，運為后天去處。命如植物之種子,，運如變化之季節(jié),。知道了種子的類型和品質，則知道了它開花結果的時節(jié),，也知道了它最終能成什么材料,，能有些什么作用了。 正文：四柱排定,，三才次分,，日干為主，配合元辰,。 大陸評注：排定了年月日時八字四柱后,，須分三才論命，哪三才呢,？就是天地人,。天干代表在天流行之氣，為天元,；地支代表在地流行之氣,，為地元；藏干則代表在天地之間的流行之氣,，為人元,。以什么代表命主自己呢？以日干,。故曰“以日為主”,。 注意！這里說“以日為主”是針對李虛中以年為主而言的,。唐代李虛中創(chuàng)造了納音五行算命術,，以年柱納音五行代表命主。譬如１９８０年生人,，干支為庚申,，納音五行為石榴木，便論其為木命,，其余月日時三柱則圍繞此年柱木命論生克?，F(xiàn)在還有不少“盲派”命師仍然在延用這一說法。故明清兩朝欽天監(jiān)監(jiān)正戈承科先生在其校訂的《子平淵海大全》中指出：“世之談三命者皆古法,，往往多以年為主,，以胎元,、納音、小運為論,，則可知萬億富貴相同者,，謬矣！故子平之法,，專以生日天元為主……”可見,，子平說以“日干為主”的意思，是為了和李虛中“以年為主”方法區(qū)別開來,，并非任鐵樵,、徐樂吾等“平衡用神”論者所理解的那樣，說七個字都要圍繞日元,，日元弱則要扶,，日元強則要抑，要找一個能扶抑日元的所謂“平衡用神”出來,?！渡穹逋肌纷髡摺白詳ⅰ币晃恼f得很清楚：“月令為用神，歲時為輔佐,。吁,！命書之作，至此盡矣,。蓋五星之說,，只是以生年為主，月與日時或遺焉,；或以納音為主,，干與支或遺焉。孰若子平之理,，獨得其中……”他明確指出了以生年納音為主論命方法的缺陷,，說子平之法就是以“月令為用神，歲時為輔佐”,。也就是說，歲時不是為了輔佐日元的,，而是為了輔佐月令用神的,！“元辰”即時辰，“配合元辰”的意思就是以時辰配合月令用神,。直接點說,，就是配合日元與月令構成格局。一切圍繞月令轉,！ 正文：神煞相伴,，輕重較量,，先觀月令，論格推詳,。 大陸評注：看命先從哪里看起呢,？從月令。從月令看什么呢,？看用神,。《繼善篇》云：“取用憑于生月,，當推究于深淺,。發(fā)覺在于日時，要消詳于強弱,?！逼湟饩褪怯蒙褚獜脑铝疃。ヒ獞{月時而斷,。為什么要從月令取用神呢,？因為月令是父母宮，人都是由父母所生,，故而父母宮帶有先天遺傳信息,。看命要先看你父母給你遺傳了什么,，或者說你想要立身處世,，做一番事業(yè)，得先看你家里有什么東西可以為你所用,。比如你的祖宗父母當大官,，那么你就有政治頭腦，從政便是捷徑,；你的祖宗父母發(fā)大財了,，你就有賺錢手段，經(jīng)商便是好門道,；你的祖宗父母是影視歌星,，你就有藝術細胞，從藝便有了鋪墊,，等等,。 這用神都是好東西嗎？不是,。用神是從十神中選取的,，十神有吉有兇，其中財官印食為四吉神,，簡稱為神,；殺傷梟刃為四兇神,，簡稱為煞。古人素有將吉者稱神,，兇者稱煞的習慣,，如土地神、太歲煞等,，故曰“神煞相伴”,。《喜忌篇》解釋這句“神煞相伴”曰：“神者貴人也,，煞者七殺也,。若神煞混雜，看入節(jié)氣淺深,，或去官留殺,，或合殺留官?！逼湟馐菍⑸褚曌髡?，煞視作七殺，較量其輕重而決定取舍,。但聯(lián)系上下文觀之,，并未細談官殺混雜的問題，而是正在作立題性的宏觀論述,，故知“神煞”二字并非專指官殺,。 因此，這里說的“神煞”是指月令中的吉神兇神,，不是平常說的孤辰寡宿,、天乙貴人之類。吉神兇神常常同處于月令之中,，我們要取何者為用神呢,？要取當令旺強之物。怎么知道什么當令什么不當令呢,？第一是依據(jù)《淵海子平》中的“節(jié)氣歌”看司事之神,，即“看命先須看日主，八字始能究奧理,，假如子上十日壬,，中旬下旬方是癸；丑宮九日癸之余,，除去三辛皆屬己……”意即：子月上旬是壬水當令司事，得氣深,，而癸水得氣淺,；中下旬則是癸水當令司事,，得氣深，而壬水得氣淺,。所以下句接著說“輕重較量”,，意即要較量這用神得氣的淺深輕重，取其深而重者,，棄其淺而輕者,。第二是看月令透干，因為透干猶如枝干外露之樹,，也是一種得氣深的表現(xiàn),。第三是看多寡，多者為重,，寡者為輕,。《淵海子平·論雜氣》云：“看命須審輕重,，以取禍福,，先論重者，后論輕者,，百發(fā)百中矣,，其他當以此類之?！笨梢?，在論財官等用神時，要先論重者,，后論輕者,，這也是子平取用的規(guī)則之一。 取到用神之后,，下一步看什么呢,？就是“論格推詳”，即詳細推論用神與相喜神所構成的種種格局,。吉神要順而扶之,，兇神要逆而制之，用神多者要裁減,，用神雜者要清除,，這扶抑用神和清裁格局之字便是相神與喜神。用相喜神的種種組合便構成了種種格局,。成格成局者不貴即富,，破格破局者非夭即貧。格高者富貴程度高,，格低者富貴程度低,。人生之壽夭窮通吉兇禍福莫不由此格局之成敗喜忌而推得,，故《淵海子平·寶法》曰：“凡看子平之數(shù)，取格不定,，十有九差,。”注意：這里的“格”字包括一切所謂的“格”,、“局”,、“象”。 正文：以月為主,，專論財官,，分其貴賤，妙法多端,。 大陸評注：取用定格要以月令為主,，《寶法之一》曰：“凡格用月令提綱，勿于旁求年日時為格,。今人多不知其法,，于此百發(fā)百失?！薄蹲悠秸嬖彙芬嘣疲骸鞍俗钟蒙?，專求月令”?？梢?，子平取用定格要以月為主，不可以年日時取用定格,。 取用神又要以財官為主,，為什么呢？因為官為名,，財為利,，世人整天起早貪黑忙忙碌碌的不都是為了這兩個字嗎？所謂“名韁利鎖,，套盡世間人”啊,。況且官又代表女性的丈夫，男性的兒女,，財則代表男性的妻子,，所以這財官二字囊括了人生的事業(yè)與婚姻，故而子平要專論財官,。沒有財所代表的食物,、金錢和利潤，我們就無法生存。沒有官所代表的名譽,、地位,、法律、制度和秩序,，我們便活不成人樣。誰觸犯了官所代表的事物,，誰就會被群體視為異類而遭到排斥和打擊,。 根據(jù)月令財官等用神，我們便能推斷出人生的事業(yè)趨向,，并由此而進一步推斷出人生的富貴貧賤,。具體怎么推斷呢？以格局的成敗高低而論,，格局有多種,，論法各不同。 正文：獨則易取,，亂則難明,，去留舒配，論格要精,。 大陸評注：月令所藏用神有多有少,，如子午卯酉四支的藏干相對很少，除午中藏有丁己二干外,，其余三支均只藏一干,。而寅申巳亥辰戌丑未等支則均藏有三干。藏干少的月支容易選取用神,，多的就比較難選取了,，故曰“獨則易取，亂則難明”,。 注意,！這里說出了前文未曾道明的一個重大問題，即：是只取月令司事之干為用神呢,，還是取月令透干者為用神,？如若只取月令司事之干為用，那么就不存在獨則易取,、亂則難明的問題,。因為藏干再多也只有三個，按“節(jié)氣歌”一查不就取定用神了嗎,？有什么“難明”之處呢,？看來，這“亂則難明”指的只能是月令透干，因為只有在月令藏干多透的情況下才出現(xiàn)“亂則難明”這一問題,。即如甲木生戌月,，戊辛丁三干齊透，取其中的何者為用呢,？倘若只取司事之神為用,，那就犯不著傷腦筋，何者司事即取誰嘛,。但若只以透干取用神,，那么在此三干齊透時，取誰舍誰,？這才是比較犯難的問題,。因此，下句才說“去留舒配,，論格要精”,。意即在多干齊透的情況下，去誰留誰,，拿誰與月令搭配,，能構成什么格局，這務必要仔細斟酌精確論證,，千萬不可馬虎大意,，隨隨便便，若是取錯了格局,，便不能正確推斷富貴貧賤與吉兇禍福,。《月譚賦》云：“格有可取不可取,，用有當去不當去”,，說的也就是這個問題。由此,，我們便知,，月令取用定格要以透干為主，那種執(zhí)定司事之干而不知變通的取用方法是有違子平命理的,，實用起來自然也是不會靈光的,。 例如某男命，生于1959年農(nóng)歷12月19日夜子時,，八字為：己亥 丁丑 甲辰 丙子,。是年12月8日交小寒節(jié)，距命主生日為11天,，“節(jié)氣歌”云“丑宮九日癸之余,，除去三辛皆屬己”,，可知正值辛金正官司事。如果取此正官為用,，大運又走西方官殺旺地,，那么命主就會步入仕途，至少會在企業(yè)上班打工,?？墒牵鞒踔挟厴I(yè)后一直從事個體運輸,，與“官”字不挨邊,。為何官星為用之命是個以技術經(jīng)商的人呢？原因就在于月令不透官星而透財星,，官星不能與印星構成格局，所能構成的格局只能是財喜食生格,。喜食,，則喜以技藝求財。 又如霍英東命,，生于1923年農(nóng)歷3月25日巳時,，八字為：癸亥 丁巳 癸未 丁巳。月令中財官印三全,，取何者為用呢,？是年3月21日交立夏節(jié)，距命主生日為4天,，“節(jié)氣歌”云“初夏九日生庚金”,，可知正值庚金印星司事。若是取此印星為用,，命主就不會是個讀書很少但發(fā)財很多之人了,。很顯然，要取透干的丁火財星為用,，早年走木運泄比生財,，格成從財，中年后走水金運則論用財喜比格,，故能一路大發(fā)其財,。 正文：日主高強，月提得令,，用財為物,，表實為正。 大陸評注：如果月令用財,，最好是財星要通根透干,，因為干支是一種表里關系,，干如樹干，支如根莖,，有干無根則虛有其表,，有支無干則不能表露，故干支一體,，相互依存,。如果用神處于月令墓庫之中，則還需稍許刑沖,，打開墓庫,，方能使用神得用。因此,，《雜氣財官詩訣》曰：“雜氣財官在月宮,，天干透露始為豐，財多官旺宜沖破,，卻忌干支壓伏重,。” 當然,，這幾句話還有另一層意思,，即月令用財，尚需日主健旺,，要在月提得令,，如此方能擔負財星，否則就會形成所謂“財多身弱,，富屋貧人”的結局,。但是，這說法有失偏頗,，容易與下文“用火愁水,，用木愁金”的話發(fā)生沖突。倘若所用之財為火,，那么日主一定是水,，這水要是在“月提得令”而高強的話，不就正好是用火而所愁的水嗎,？《子平撮要》云“用之為財不可劫”,，怎么能讓劫財?shù)昧疃邚娔兀?/SPAN> 譬如某女命：庚子 庚辰 辛未 乙未。財星當令透干,，印比重重,，還有兩個財庫，應該是身旺財旺之命吧,？可是,，命主在己卯運中父母雙亡,，靠國家救濟過活。小學畢業(yè)后當了普通工人,。丁丑運后即因長期患肺病而病退在家,，到老也一直未能走出困境。 而某男命：壬寅 甲辰 辛卯 戊戌,。與庚子女命相比,，應該屬于財多身弱之命，然而命主卻是身揣大本文憑的某石化公司總經(jīng)理,，西方運中財發(fā)巨萬,。雖然說，此命走西方金運也是身財俱旺,，發(fā)財在情理之中,，但庚子女命走水木運也是身財俱旺啊，為何又窮得不成樣子呢,？假如說她身弱,，那丁丑運就該轉旺，為何貧病交迫,？其實，不是身旺身弱的問題,，而是格局結構的問題,。女命比劫透干，用財遇劫,，格局有損,，除非走有力的官殺運制劫護財，否則格局之病難去,，命主是決然不會發(fā)財?shù)?。男命就不同了，財格配印,，格正局清,，自然學業(yè)有成，事業(yè)順利,。加之財星用神多了,，就要走比劫運予以裁減，所以走比劫運大發(fā)不休,。 再如王力命：辛卯 庚寅 辛丑 丁酉,。財星兩重，比劫更多,，但命主走丙戌運時因策劃河南亞細亞商城而一舉成名,，被稱為“中國公關策劃第一人”,。為什么用財被劫的命能一發(fā)轟天呢？因為八字大運有丙丁官殺制劫,，使財格得到了修復,。后來走西方比劫運，丁火制劫乏力,，事業(yè)便漸趨式微也,。 實例證明：財格最好是配印，而不宜比劫高強,，若是劫旺奪財則損格或破格,，除非大運有字救格，否則便無富貴可言,。只有在財星用神太多時,，如上文霍英東命，方喜比劫以剪裁過多之用神,。所謂“財多若逢劫,，家旺人殷富”也。若是獨財而見比劫剛強,，除非有官殺制劫或另外構成專旺格等,，則斷然不能發(fā)福。 正文：年根為本,，月令為中,，日生百刻，時旺時空,。 大陸評注：既然年為祖宗,，月為父母，日為夫妻,，時為子息,，那么八字就像一顆果樹似的，年為根,，月為苗,，日為花，時為果,。如果年月有財官印綬,，為根苗先有氣，然后用神得時辰配合,，則開花結果也,。命書所謂“根在苗先，實在花后”者,，即是此意,。 五行的旺衰取決于月時二位,，在月謂之得令，在時謂之得地,。凡看用神均要引歸時上以察之,，月令用神旺強，宜時以節(jié)制,。月令用神失利,，宜時以救護。一天有十二時,，一時有八刻,，日均為百刻。在看五行旺衰時,，要注意在時支是處于生旺狀態(tài)還是死絕或落空狀態(tài),。《滴天髓》之【原注】云：“子時生人,，前三刻,，分七分壬水用事；后三刻,，分七分癸水用事,。”其意為,，論時要如月令一樣分時用事,，以定五行之旺衰。故《三命通匯》后幾卷均以時取格論命,。可見古人很重視生時的五行旺衰,。 這里說的“空”字一般是指旬空,，以年日二柱推算，即甲戌旬中申酉空,，甲子旬中戌亥空等,。一般命書均將旬空看得相當重要，認為旬空之干支則虛,，倘若財官旬空則名利兩虛,，袁天罡云：“空亡為害最愁人，才智英雄誤一身,。只可為僧并學術,，堆金積玉亦須貧?！贝送?，還有“三空致發(fā)”,、“四空夭壽”等說法。唯《子平真詮》一書將旬空以普通神煞視之,，謂一切星辰神煞皆不影響格局的成敗高低,。那么，旬空是否影響富貴與六親呢,？請看實例： 女命甲：辛卯 辛卯 庚午 辛巳,。夫宮官星空，可命主為副市長,，其夫為市人大主任,。 女命乙：辛酉 庚子 戊子 癸亥。月日子水財空,，可命主為大富之家,，夫妻偕老。 女命丙：戊子 戊午 甲辰 辛未,。時柱財官空,，可命主之子為中央某部部長。 男命甲：甲子 甲戌 甲子 丁卯,。月令戌土財空,，可命主創(chuàng)辦家族公司，發(fā)財數(shù)億元,。 男命乙：丁未 壬子 戊戌 甲寅,。時柱寅木殺空，可是命主生九子,，其中五個是博士,。 男命丙：壬申 己酉 乙亥 甲申。四支殺印全空,，可是命主是醫(yī)學博士,，在美國開設醫(yī)院，收入甚豐,，有一子四女,，命主夫婦壽逾古稀。 正文：干與支同,，損財傷妻,，月支年同，破刑祖基,。 大陸評注：原文的意思是,，如逢日柱干支為同一五行，如甲寅乙卯之類，則容易損財傷妻,。為什么呢,？因為日支為妻宮，而比劫是克財?shù)?，比劫占?jù)了妻宮,，就好比家中進了強盜，早晚會對妻財不利的,。月支或年支與日元五行相同,，即年月為比劫時，容易破損祖業(yè),。 這說法不全面,。比劫固然是壞東西，但也不是凈干壞事不干好事的,，只要有制,，便能為我所用。兇惡的老虎獅子都能馴化成雜技演員,，為什么比劫就不能馴化成爭名奪利的工具呢,？不管是日支還是年月支劫財，只要有官殺制伏,，便能使其不破刑祖業(yè),，不損財傷妻。 男命甲：乙丑 辛巳 甲寅 壬申,。日干支同,，但命主先任某縣警局分局局長，婚后得妻內(nèi)助,，經(jīng)商發(fā)財千萬,。生三子一女，夫妻偕老,。此因三刑牽制比劫之故,。 男命乙：庚午 壬午 丙午 丁酉。年月日三刃,，日干支同，只因大運西北,，金水有力制陽刃,，故命主祖業(yè)不薄，曾留學美國獲碩士學位,，后一直任縣,、市警局局長?；橐龇€(wěn)定,，生了三子一女,。 男命丙：壬午 丙午 丙午 丁酉。與庚午造相比,，天干少一庚字,，壬水便難制陽刃，有稍許祖業(yè)也漸漸破耗殆盡,，己酉運中命主開公司發(fā)財幾千萬,，但其妻賭掉了一千多萬，因此離婚,，這才應了“損財傷妻”這句話,。 男命丁：癸亥 癸亥 壬子 辛亥,。年月日干支同,，但因是專旺格，比劫不為忌矣,。西方運中,，印星得地，命主之父發(fā)家致富,。30歲運轉庚申后,，盡管中共大量鎮(zhèn)壓地主資本家，但命主之家仍被封為“開明地主”,、“紅色資本家”而幸免于難,。40歲運轉己未后，破了專旺格,，命主才遭到不斷批斗與凌辱而自殺,。 正文：月令建祿，不住祖屋,，一見財官,，自然發(fā)福。 大陸評注：接著上文,，作者進一步闡述月令為比劫的格局,。月令沒有財官印食等可用之物，只有比劫,，便是沒有用神,。月令沒有用神則表示家中沒有什么東西可以繼承，所以說“月令建祿,，不住祖屋”,。但若有財官，特別是官星能制比劫，那就可以繼承祖業(yè)并發(fā)揚光大了,。 如明嘉靖皇帝命：丁卯 己酉 辛巳 己亥,。月令建祿，但因地支有財官,，大運又是東南財官旺地,，故命主能繼承祖業(yè)，享國45年,。 又如清乾隆皇帝命：辛卯 丁酉 庚午 丙子,。月令陽刃，也因地支有財官,，大運為財官旺鄉(xiāng),，故而使命主不僅能繼承祖業(yè)，還能發(fā)揚光大,，中興清朝,。 而另一女命：癸未 戊午 丁酉 庚戌。月令建祿,，惜地支有財無官,，天干戊癸合火，癸水化壞,，不能制劫,，故而其父雖然經(jīng)商發(fā)財無數(shù)，房產(chǎn)多處,，但在命主出生后幾年,，中共就將其父鎮(zhèn)壓，財產(chǎn)全部沒收,，命主沒有繼承到任何祖業(yè),，應了“不住祖屋”的話。 正文：用火愁水,，用木愁金,，輕重能分，禍福自真,。 大陸評注：月令用火則愁水克,，月令用木則愁金克，這話會使很人犯疑,，吉神怕克還說得過去,，難道兇神也怕克嗎？如果我們不了解用神發(fā)展史,，就會說這話自相矛盾，因為后文說“官殺重逢，制伏有功”,，這官殺如果是火,，就不愁水制伏了嗎？ 但若我們仔細研究用神的發(fā)展史,，就會發(fā)現(xiàn)子平所說的用神一開始僅指財官印食等吉神,，并不包括殺傷梟劫等兇神。譬如《繼善篇》即云：“用神不可損傷,，日主最宜健旺,。如月令有官不可傷，有財不可劫,，有印不可破,，凡柱中有用之字，不可損害也,?！边@里不論月令為七殺傷官時是否要克制的問題，而是直說“用神不可損傷”,?！豆撬韪琛芬嘣疲骸案窬种灰杂蒙裢疲蒙癫粋瞬粶??！薄蹲悠桨俗执橐ā犯轻槍γ總€用神逐一說道：“用之為官不可傷，用之為財不可劫,，用之為印不可破,，用之食神不可奪，用之為祿不可沖,。若有七殺須要制,，制伏太過反為兇。若遇傷官須要靜,，此時子平萬法宗,。”注意,！這里說財官印食的時候都以一個“用”字開頭,，但一說到七殺傷官，就沒有用字了,?？梢姡悠绞遣荒闷邭俚葍瓷癞斢蒙竦?，因此才一言蔽之曰：“用神不可損傷”,。也正因為子平一說到七殺傷官,，就說“須要制”、“須要靜”,，《子平真詮》才進一步將用神分為吉神與兇神兩類,，對吉神則順而用之，對兇神則逆而用之（也即子平對七殺傷官等“須要制”,、“須要靜”的意思）,。 明白了子平用神的本義，我們才能真正明白“用火愁水,，用木愁金”的意思,，其實這話就是“用之為官不可傷，用之為財不可劫,，用之為印不可破,，用之為食不可奪”的濃縮語。倘若我們將七殺傷官也一并視為用神的話,，那么,，這火如若是七殺，這木如若是傷官,，咱們就不愁有水有金,，反而須要水來制火，金來制木了,，除了從殺格,、從財格等特殊格局之外。 雖然吉神須要保護性的順用,，兇神須要控制性的逆用,，但也要分輕重多寡，否則就不能準確推斷吉兇禍福,。吉神多了也沒用,，三個和尚沒水喝嘛，官多為殺,，財多為害,，印多為梟，食多為傷,，獨官管萬民,，獨財掌千金，獨食勝財官,，獨印入翰林,。多則駁雜，尤其是官殺混雜,，視同破格,，使人不貧則夭,，故除從殺、從財,、化氣等格局外,，務必予以裁減，使格局清純,。兇神少了也不可制伏太過，七殺制過則傷殘,，傷官制過則貧寒,，梟神制過則愚頑，劫刃制過則狂癲,，故子平曰：“制伏太過反為兇”,。 男命甲：壬申 丙午 辛亥 己丑。獨官被傷破,，一生貧病交加,，事業(yè)不遂。 男命乙：辛未 庚寅 丁未 戊申,。獨印被財壞,，6歲丁丑年被其父用刀砍死。 男命丙：乙巳 癸未 癸巳 庚申,。獨食被印奪,，28歲辛巳運癸酉年病夭。 男命?。焊?/SPAN> 乙酉 辛酉 乙未,。獨財被劫損，患先天性小兒麻痹癥,，雙腳殘疾,。 男命戊：戊申 壬戌 辛酉 戊戌。獨傷被制太過,，幼患腦膜炎成智障人士,。 男命己：癸巳 丁巳 丙辰 癸巳。月劫用官,，癸丑運辛未年制劫太過,，飛機失事成殘障。 女命甲：辛酉 乙未 己酉 庚午,。獨殺被制太過,，4歲乙丑年急驚風成智障兒。 女命乙：丙午 庚寅 甲子 丙寅,。獨殺被制太過,，丁亥運后瘋癲不愈,。 |
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