【教案一】第三課 華夏之祖

一,、教學(xué)目標

教學(xué)目標

知識與能力

    通過本課學(xué)習，了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況,，知道炎帝,、黃帝的傳說故事和堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實。了解傳說與神話中的歷史信息,。能夠?qū)攀穫髡f和史實做出初步的比較,，判斷和解釋。

過程與方法

    學(xué)生共同參與回答問題,，并進一步探索新的問題,；通過互相討論、共同尋找答案的方式,，體驗自主學(xué)習的樂趣,；歸納線索，為今后的歷史學(xué)習打下基礎(chǔ),。

情感態(tài)度與價值觀

    通過對炎帝與黃帝事跡的學(xué)習,，理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養(yǎng)愛國主義情感和民族認同感,；對“堯舜禪讓”的學(xué)習,，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德,；對“大禹治水”的學(xué)習,，培養(yǎng)學(xué)生堅強意志和奉獻精神。

教學(xué)重點：黃帝對人類的貢獻  夏朝的建立

教學(xué)難點：堯舜禹禪讓的實質(zhì)

教學(xué)方法：

多媒體師生互動教學(xué),，PPT演示,，教師引導(dǎo)和學(xué)生自主探究學(xué)習相結(jié)合,。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

[教師引導(dǎo)] （播放視頻《祭黃帝陵》）為什么祭拜黃帝陵那么隆重？我們?nèi)A夏民族,、炎黃子孫的根又在哪里呢,？通過今天的學(xué)習，相信同學(xué)們就能找到答案,。

一,、炎黃戰(zhàn)蚩尤

[教師講述] 在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落,。傳說中有兩位著名的部落首領(lǐng),，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落,，在南方還有苗蠻部落,。（出示部落分布圖）相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場大戰(zhàn),。這場大戰(zhàn)在哪里發(fā)生,？

[學(xué)生回答] 涿鹿

[教師講述]（出示形勢圖）相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常,，在涿鹿之戰(zhàn)中,，黃帝部落一度落于下風，后來與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟,，甚至要找來天女相助,，還發(fā)明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落,。

[板書]一,、炎黃戰(zhàn)蚩尤

     著名戰(zhàn)役：涿鹿之戰(zhàn)

[教師提問]你怎么看涿鹿之戰(zhàn)？

[學(xué)生回答]

[教師歸納]涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)

[教師講述]（出示線索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落,，并且結(jié)成部落聯(lián)盟,。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯,、舜,、禹三個杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長期的發(fā)展中,，華夏民族形成了,。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先,，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”,。

[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”,，這又是為什么呢,？

[板書]二,、黃帝——“人文初祖”

[教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明？

[學(xué)生回答]黃帝：宮室,、衣裳、挖井,、舟車

     嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲,；倉頡：文字；伶?zhèn)悾簶纷V

[教師提問]看完了黃帝的貢獻,，請大家回答剛才的問題,，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

[學(xué)生討論]……

[教師歸納] 黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖,，是因為傳說他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西,，如建造宮室、制作衣裳,、教人挖井,、發(fā)明舟車，同時他生活的時代還出現(xiàn)了文字,、音樂,、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。所以在中國人看來,，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創(chuàng)造,，他是族群的化身”,。

三、堯舜禹的“禪讓”

[教師過渡]相傳最后黃帝乘龍歸天,，而在他之后,，我國的黃河流域又相繼出現(xiàn)了三位杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們就是堯,、舜,、禹。他們是通過什么方法稱為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的,？

[學(xué)生回答]禪讓

[板書]堯舜禹的“禪讓”

[教師講述]（播放視頻）禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,。被推選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖呢,？

[學(xué)生回答]學(xué)生再講述大禹治水的故事……

[教師概括]堯生活儉樸,，克己愛民。舜非常孝順,，寬厚待人,，以身作則,。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦,?？梢娝麄兌际堑虏偶?zhèn)洌陨碜鲃t的人,。

四,、夏朝建立——原始社會的終結(jié)

[教師過渡]禪讓制固然不錯，但是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,，原始社會結(jié)束,，我國進入了奴隸社會，禪讓制最終也被世襲制所取代,。我們首先來看看社會發(fā)展的歷程是怎樣的,。

[教師講述]（出示圖解）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn),。部落里面不再像以前那樣把所有產(chǎn)品平均分配,，這也就出現(xiàn)了私有財產(chǎn)。由于各人的能力不同,，所獲得的財產(chǎn)多少也不同,，于是逐漸出現(xiàn)了貧富分化，一部分人成為了部落里的貴族,，一部分人成為了平民,。貴族就是早期奴隸主，而平民和罪犯,，以及部落戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的戰(zhàn)俘,，則成為了早期奴隸的來源。在公元前大約2070年,，禹建立了夏朝,。這是我國第一個王朝，禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成了國王,，在他死后,，國王由他的兒子繼承。因此我們說,，夏朝的建立,，標志著我國原始社會的終結(jié)，奴隸社會開始了,。夏朝的建立是生產(chǎn)力進步的必然結(jié)果,，是歷史的進步。

課堂小結(jié)

[教師講述]本課講述了炎黃部落聯(lián)盟形成以及“人文初祖”黃帝的傳說，而在黃帝之后相繼出現(xiàn)了三位部落聯(lián)盟領(lǐng)袖——堯,、舜,、禹——都是通過禪讓制成為領(lǐng)袖的。在公元前約2070年,，禹建立夏朝,，標志著我國原始社會的終結(jié)，奴隸社會開始了,。

活動與探究：“議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別,？”

遠古傳說指的是在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說,，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分,，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料,。炎帝、黃帝時代的傳說,，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實,。而歷史事實則是指完全真實存在的客觀事實,。因此，遠古傳說固然存在著夸張和理想化的成分,，但是也包含著一些真實的歷史情況,。我們不能把傳說等同于史實，但也要學(xué)會從傳說中分辨真實存在的客觀事實,，從而獲得對歷史更客觀的認識,。

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 【教案二】第3課    華夏之祖

[教學(xué)目標]

1,、知識與技能：

通過學(xué)生了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況,，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識的能力及歸納概括的能力等,。

2,、情感、態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻,，黃帝是華夏族的人文初祖,，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識,。

方法：采用講述,、合作、探究相結(jié)合的方法

[重點和難點]

重點：黃帝對人類的貢獻,；夏朝的建立

難點：為什么說黃帝是“人文初祖”,？“禪讓制”的含義

突破重點,、難點的方法：

讓學(xué)生列舉大量的遠古傳說，展現(xiàn)黃帝對對中華文明的杰出貢獻,，揭示“黃帝是人文初祖”,。

[教學(xué)資源]  結(jié)合本課主題自制幻燈片若干張教學(xué)掛圖等。

[課時]1課時

[課型]新授課

板書設(shè)計：

                                     堯舜禹

<!--[if !vml]--><!--[endif]--> <!--[if !vml]--><!--[endif]-->炎黃戰(zhàn)蚩尤             華夏族形成   

<!--[if !vml]--><!--[endif]-->                                      禪讓制

<!--[if !vml]--><!--[endif]-->黃帝的貢獻              人文初祖

<!--[if !vml]-->

<!--[if !vml]--><!--[endif]--> <!--[if !vml]-->

                        禹時

【教案三】第3課  華夏之祖

【教材分析】

《華夏之祖》是六年級歷史上冊的第3課,。它講述了起源于遠古傳說時代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻,、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實,，為學(xué)生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發(fā)展進程、尤其是中華文明的演進奠定了基礎(chǔ),，并起著承上啟下的重要作用,。

【教學(xué)目標】

1、知識目標

通過學(xué)生自主學(xué)習,，了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況,。

2、能力目標

通過學(xué)生合作探究,，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息,、獲取歷史知識、團結(jié)協(xié)作的能力及以古鑒今的學(xué)科分析能力,。

3、情感,、態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻,，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖,，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情,，增強民族意識。

【重點和難點】

重點：黃帝對人類的貢獻,；夏朝的建立

難點：為什么說黃帝,、炎帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義

【教學(xué)方法】

合作交流,、探究分析

【設(shè)計理念】

歷史是一門充滿人類懷舊情緒的課程,，對古史的探秘欲望是學(xué)生走進歷史的最大興趣支點，而它以古鑒今的學(xué)科思想又成為指導(dǎo)自己規(guī)劃人生,、探索生命的理論起點,。歷史課堂應(yīng)該給予學(xué)生暢所欲言的機會，讓他們能在撫古追今中相互碰撞,，相互激發(fā),，不斷地豐富知識，達到深邃思想,、升華情感的目的,。這就是本節(jié)課設(shè)計的基本理念。

【課前準備】

1、課前根據(jù)預(yù)習學(xué)案,自主先學(xué),，分組探究

  分組：全班分成9個大組——1-3組是戰(zhàn)地記者組,，4-6組是部落采訪組，7-9組是會議報道組,。

2,、分組探究題目：

1-3組

[結(jié)合教材13—14頁『炎黃戰(zhàn)蚩尤』一目分析、討論,，最后將本組成果,，以課件的形式呈現(xiàn)并匯報成果，選出中心發(fā)言人,。]

1,、說說有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時間,、地點,、交戰(zhàn)雙方、過程,、結(jié)果,。

2、華夏族是怎樣形成的,？

4-6組

[閱讀教材14—15頁『炎帝和黃帝』一目,，思考、討論,，最后以課件的形式匯報成果,，并選出中心發(fā)言人。]

 1,、傳說中的炎帝和黃帝對后世分別有哪些貢獻,？

2、你如何評價炎帝和黃帝呢,？

7-9組

1,、選出演員，排練課本劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》

2,、結(jié)合教材內(nèi)容,，討論：什么是禪讓制？

【教學(xué)過程】

1,、激趣導(dǎo)入（3分）

1,、在背景音樂《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。

2,、看完后教師提出：巍巍華夏,，歷史悠悠,。通過《祭黃大典》的視頻，我們被萬人祭奠的浩浩場面所震撼,。作為我們祖先的黃帝為什么至今仍受到炎黃子孫如此的敬仰,？讓我們帶著困惑與探究的欲望，穿越時空,，去探索歷史……

2,、展示交流（20分）

（一）戰(zhàn)地記者組

學(xué)生

1、首先請從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場上歸來的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔任小老師,，借助其小組課件,，報道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。

2,、然后根據(jù)學(xué)生回答情況,，在1-3小組內(nèi)補充、及4-9組的組外補充相結(jié)合下,，逐步明晰,、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。

教師

點撥或強調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個因素——“炎帝,、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族”,。

（二）部落采訪組

學(xué)生

1,、首先請炎黃部落聯(lián)盟歸來的采訪組的中心發(fā)言人，擔任小老師,，借助其小組課件，報道,、討論,、爭辯有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對后世的貢獻。

2,、然后根據(jù)學(xué)生回答情況在4-6小組內(nèi)補充,、及1-3、7-9組的組外補充相結(jié)合下,，逐步明晰,、完善炎帝和黃帝對后世的貢獻。

教師

1,、看《黃帝介紹》的視頻,，更深化學(xué)生理解黃帝的貢獻對后世源遠流長的影響及后人對其的敬仰。

2,、教師點撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個因素——炎帝和黃帝對后世的重大貢獻,。

（三）會議報道組

學(xué)生

1,、從部落聯(lián)盟會議上歸來的部落會議組，以課本劇的形式展他們的探究成果：

學(xué)生表演課本劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》,。

2,、采取組內(nèi)同學(xué)、全班同學(xué)及教師評價相結(jié)合的方式,，從歷史的表現(xiàn),、人物的刻畫等方面進行評價。

教師

1,、在課本劇表演完畢后,，教師順勢引導(dǎo)“這種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做‘禪讓’”,，從而將本課難點——抽象的“禪讓制”化為具體形象的感知。

2,、教師點撥,，隨著社會生產(chǎn)發(fā)展，私有財產(chǎn)的增多,，原始社會結(jié)束,，奴隸社會開始。人類告別傳說時代,，進入夏,。 

3、組內(nèi)外評價（5分）

以組內(nèi)評價,、組外評價,、及教師評價相結(jié)合的三種形式從小組活動參與程度，小組成果的達成方面進行評價,。選出最佳表現(xiàn)小組,，歷史小博士。

4,、遷移運用（10分）

1,、臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵,，是因為   

A．黃帝是中華民族的“人文初祖”   

B．他自己打敗的蚩尤 

C．他的部落形成華夏族的基礎(chǔ) 

D．他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家

2,、    大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長……

      ——  《禮記·禮運》

請回答:

1、"天下為公,選賢與能"是指什么制度

2,、你認為堯舜禹屬于"選賢與能"中的賢人嗎,，為什么

5、升華認識（5分）

穿越時空,，回到我們的課堂上,，對于我們現(xiàn)在的學(xué)習與生活,，你從黃帝、堯,、舜,、禹身上，得到哪些啟示呢,？

學(xué)生發(fā)言

教師總結(jié)：幾千年來,，這些關(guān)于圣人的傳說盛傳不衰，吸引著我們的不僅是故事本身,，而是他們的人格品質(zhì),。他們的寬厚待人也好、嚴于律己也好,，感染我們的是他們“先天下人為先”的社會責任感,，這也正是他們留給后人的寶貴財富。作為人,，這難道不是我們必須要學(xué)習的內(nèi)容嗎,？作為社會中人，我們更需要一種“天下興亡,，匹夫有責”的責任感,！

5、結(jié)束語（2分）

《禮記·禮運》中有一句話說：“大道之行也,，天下為公,。選賢與能，講信修睦” ,。這句話的意思是說,，在大道施行的時候，天下是人們所共有的,，把有賢德,、有才能的人選出來（為大家辦事），（人人）講求誠信,，崇尚和睦?！?span lang=EN-US>

自古至今,，人們追求理想，追求文明的腳步,，一直沒有止步,。愿同學(xué)們在今后歷史的學(xué)習中，做生活的智者,，文明的使者,。

【學(xué)案】第3課 華夏之祖

【學(xué)習目標】：

1.了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，知道炎帝,、黃帝的傳說故事和堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實,。了解傳說與神話中的歷史信息,。

    2.初步培養(yǎng)學(xué)生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力,；初步培養(yǎng)學(xué)生全面,、系統(tǒng)的思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。

    3.使學(xué)生認識到我們祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類文明的演進做出了巨大貢獻,。

【學(xué)習重點】：黃帝──“人文初祖”

【學(xué)習難點】：對“禪讓制”的認識,。  

【課前小練】

1、在距今______千年,，生活在__ __流域的____帝部落和____帝部落聯(lián)合在       一戰(zhàn)中大敗____部落,，兩部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的____族,。

2,、“人文初祖”是_____，他建造      ,，制作衣裳,，還教人們挖井，發(fā)明      ,，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ),；_  __發(fā)明了文字。

3,、繼黃帝之后,，我國黃河流域杰出的首領(lǐng)還有_____、______,、____,。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，歷史上叫“_____”

4,、我國歷史上第一個奴隸制王朝是____朝,，約公元前______年禹建立；____社會結(jié)束,，_____社會形成

【探究展示】

1,、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？

2,、華夏族是怎樣形成的,？

3,、觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》回答：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’ ？

5,、遠古傳說和歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別,？

【知識梳理】   

四,、達標訓(xùn)練：

1. 1937年4月5日，毛澤東在一篇祭文中寫道：“赫赫始祖,，吾華肇造,；胄衍祀綿，岳峨河浩,。聰明睿智,，光被遐荒；建此偉業(yè),，雄立東方,。”這里的“始祖”是指（   ）

A．黃帝       B．堯        C．舜       D．禹

2. 傳說中的黃帝被后人尊稱為“人文初祖”,，是因為他對中華民族作出了杰出的貢獻,。下列圖片反映黃帝貢獻的是（   ）

A.①           B.①②        C.①②③     D.①②③④

3．“禪讓”是我國原始社會民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，下列關(guān)于部落聯(lián)盟的首領(lǐng)禪讓的順序,正確的是（    ） 

A．舜→禹→堯                B．禹→堯→舜 

C．堯→禹→舜                D．堯→舜→禹

4．俗話說：“洪水無情”,，在我國遠古時代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患,，造成了巨大災(zāi)難,。此時,，有一位英雄人物，花了十三年的時間,，三過家門而不入,，終于解除水患，造福于民,。這個歷史人物是（    ）  

A.黃帝         B.堯            C.舜                D.禹

5．標志著我國漫長的原始社會結(jié)束,，奴隸社會開始的事件是（    ）  

A．禹建立夏朝                B．涿鹿之戰(zhàn) 

C．實行禪讓制                D．文字的出現(xiàn)

6、對號入座（請將字母填入相應(yīng)的括號內(nèi)）

（  ）——（1）發(fā)明舟車      A,、嫘祖

（  ）——（2）編出樂譜      B,、倉頡

（  ）——（3）發(fā)明文字      C、伶?zhèn)?span lang=EN-US>

（  ）——（4）發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲  D,、黃帝

參考答案：

1-5   ADDDA    6,、（1）D（2）C（3）B（4）A  

 【課時訓(xùn)練】第3課 華夏之祖

1、一代偉人孫中山的詩句“中華開國五千年,，神州軒轅自古傳”,，反映了我們經(jīng)常講的“上下五千年”的歷史是從下面哪一人物開始？（）

A．黃帝            B．炎帝            C．舜          D．禹

2,、傳說中黃帝是中華民族的人文始祖,，下列有關(guān)黃帝的敘述不正確的是（  ）

A.建造宮室、車船,，制作兵器,、衣裳B.讓部下發(fā)明文字、歷法,、算術(shù)和音樂

C.妻子嫘子發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)D.中華原始醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人

3,、桂林的虞山公園有一座石山，相傳遠古時代舜帝（史稱虞舜）曾南巡到此,，故名虞山,。請指出舜是通過什么方式成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的？（）

A．世襲制  B．武力奪取   C．禪讓制  D．民主選舉制

4,、如何治水再次成為社會關(guān)注的焦點,。下列哪一人物最早治理過黃河？（  ）

<!--[if !supportLists]-->A．<!--[endif]-->禹      B．李冰            C．王景            D．酈道元

5,、我國漫長的原始社會結(jié)束,，奴隸社會開始的標志是（  ）

A．炎帝和黃帝部落聯(lián)合B．禹建立夏朝

C．堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)D．原始農(nóng)耕的出現(xiàn)

6、在古希臘神話中,，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭,。傳說在中國古代，也有一場“風伯御風，雨師行雨”的戰(zhàn)役,，在這場戰(zhàn)役中,，炎帝、黃帝部落大敗蚩尤部落,。該戰(zhàn)役發(fā)生在（    ）

A．牧野     B．涿鹿     C．長平        D．城濮

7,、我國原始社會終結(jié)的根本原因是（   ）

A、禹想當國王  B,、禪讓制被破壞

C,、社會生產(chǎn)的發(fā)展  D、貧富分化的出現(xiàn)

8,、閱讀材料,，回答問題

中華開國五千年，神州軒轅自古傳,。創(chuàng)造指南車,，平定蚩尤亂。世界文明,，唯有我先,。——孫中山

（1）材料中的“軒轅”被尊稱為什么,？

（2）材料中的“創(chuàng)造指南車,，平定蚩尤亂”與哪場戰(zhàn)役有關(guān)？參與這一戰(zhàn)役的還有哪位部落聯(lián)盟首領(lǐng),？

（3）材料反映了人們對這個人物什么樣的情感,？

9．材料解析：

通大川，決壅塞,，鑿龍門……疏三江五湖,，注之東海，以利黔首,。

——《呂氏春秋》

請回答：

（1）文中所提到的事跡是何人所做,？ 

（2）他所采取的方法是什么？ 

（3）他最典型的故事是什么,？

參考答案：1-7  A DC A B   BC

8,、（1）人文初祖（2）涿鹿之戰(zhàn)；炎帝（3）表達了對黃帝的尊敬（景仰）之情,。

9,、（1）大禹（2）疏導(dǎo)（3）大禹治水、三過家門而不入