整編/陳益峰

　　原著/劉賓秋撰(大清光緒十三年)

　　1、陽(yáng)宅風(fēng)水匯易入門序

　　嘗聞辟戶為乾,，闔戶為坤,，是天地一大門戶也。上古殺獉,，獉穴野處,，不得安息。,，后圣有作易之以宮室,，謀之以方隅。上練不寧，重門撃折,，豈其壯觀瞻哉,。聊以趨吉避兇，緊關(guān)鎖,，重,，寵也。及元圣營(yíng)洛,，遵乃八卦遺訓(xùn),，垂不刊令典，相陰陽(yáng)卜東西,，定出入往來(lái)之經(jīng),，會(huì)翕關(guān)專真之蘊(yùn)。良以門戶也者,，富貴榮華所由,，箕求弓治所擊，重門疊戶,，悉本河洛理數(shù)之精,，圭寶，門,，無(wú)非陰陽(yáng)配合之奧,，且前輩先生但取其要，未指其祥;僅擊其網(wǎng),，未極其趣,。予不才因疏溯源，如知知門門有真詮,，非可混同而一視;門戶有要道,，不妨曲陳其元機(jī)，每宅會(huì)為八門,，贅以七絕,，因先天后天生克制化,，明其吉兇,，斷以禍福。凡前人理未暇書者補(bǔ)之,，論未斷詳者悉之,，務(wù)使趣避有法，斷不敢效時(shí)下刊本也,，倘世有惠我教者,，予愿執(zhí)鞭而隨其后。

　　2,、傷男女論

　　男女之傷,，皆按八卦,，剛?cè)彡庩?yáng)盛衰。如坤巽離兌方過(guò)高,，乾震坎艮方過(guò)低,，或系純陰宅，或系純陰房,，主傷男人,。然亦傷女人者，謂陰盛過(guò)亢而害也,，傷女人也,，如此類推，與上條鰥寡頗同,，故不詳論,。

　　4、犯上論

　　犯上之漸,，由于形勢(shì)克泄,。如廂高正低，賓盛主弱,，老翁不能管其子,，重則不孝，輕則專權(quán),。如乾宅高震不過(guò)不尊父命,，無(wú)天傷害，為金克木也;若坤艮宅,，震巽并高,，長(zhǎng)房夫婦俱主不孝不悌，謂木克土也,。其余可以類推,，總不出於八卦方位，五行生克,。

　　5,、賊盜論

　　凡宅有孤高出頭，或似窺伺之勢(shì),，或似直射之形,，或有水路順門而去，定然被盜,。然有向內(nèi)向外之分,，如形勢(shì)向內(nèi)主外盜;形勢(shì)向外主內(nèi)盜。又有發(fā)禍不發(fā)禍之別，如坎宅水木氣盛,，則不發(fā)禍;金土氣盛則發(fā)禍,。乾宅金土氣盛，則不發(fā)禍,，火木氣盛,，則發(fā)禍?？傄晕逍猩藶橹饕?。

　　6、吊縊論

　　凡宅有裹頭水,，有欄桿煞,，主縊死，有梁繩方準(zhǔn),。欄桿煞即神廟高樓戲臺(tái)等類,，樹木為梁，水路為繩,，其應(yīng)俱以八卦方位論,。如坎宅乾坤艮兌有高樓，皆主吊死,，若太歲病符沖合吊動(dòng)亦應(yīng),。倘有欄桿煞無(wú)梁有繩，雖遇年月會(huì)局吊動(dòng)而不死,。然有男女之分,，在陽(yáng)方?jīng)_射，陽(yáng)方主男,。在陰方?jīng)_射,，陰方主女。又有向內(nèi)之異,。如形勢(shì)切近主兇,，形勢(shì)甚遠(yuǎn)無(wú)妨，,，此坎宅為例,，其余可以類推。

　　7,、火災(zāi)論

　　凡城邑鎮(zhèn)村,，丙午丁方不可旺，主遭一方火災(zāi),，即火神廟亦不可過(guò)高，如居旺地亦然，若在寅午方亦然,，兇為火局地,，然必到寅戌年多應(yīng)，會(huì)成火局也,。

　　8,、桃花論

　　桃花為會(huì)局之沐浴。如子午卯酉水路來(lái)去,，為桃花煞;房脊參差鋸牙相錯(cuò)為桃花房,，俱主淫賤。又乾水流入丁方,，與震艮之水不交亦淫;或乾水流入巽方,，與震艮之水不合，或門前流水路順勢(shì)而去,，俱主淫賤,。如土地龍王廟堂或居水口，或局路心口更兇,，主一方不寧,。

　　9、曜煞論

　　坎龍坤兔震山猴,，巽雞乾馬兌蛇頭

　　艮虎離豬為曜煞,，墓宅逢之一旦休

　　曜煞乃八卦之官鬼。辰為坎之官,卯為坤之官,，申為震之官,，酉為巽之官，午為乾之官,，巳為兌之官,，寅為艮之官，亥為離之官,。如陽(yáng)宅坎山不立辰向之類,，余可例推。

　　10,、廟堂論

　　古語(yǔ)立廟打八方,，最闊要緊，然有合有不合,，有應(yīng)有不應(yīng),，故吉兇之論，多無(wú)定見,。如果辨其廟之方位,，神之邪正,，則吉兇如響。如文廟主人才;三官主人丁;關(guān)帝閻王主剛正;觀音佛祖主慈悲;神主富;魁樓主貴;火瘟主火災(zāi);龍王主淫賤等類,。如文廟三官居震巽離方主吉;關(guān)帝閻王居震巽離方主吉;即居別地亦不為兇,。財(cái)神居村中城中，八方俱吉,，居水口主兇,。如魁樓居丙丁震巽主吉，即居別地亦不為兇,。觀音佛祖居坤主吉,，其余不吉?；鹞辆诱鹳泐H吉,，其余皆兇。龍王居坤艮頗吉,，震巽水口俱主兇,，宜慎之。

　　凡此者原就一城一村而論,，如看居宅總以八卦配合論,，吉神在吉方主吉，兇神在兇方主兇,。

　　11,、黃泉論

　　黃泉有龍向上之分。如壬龍辛龍忌放乾水;丙龍乙龍忌放巽水;甲龍癸龍忌放艮水;庚龍丁龍忌放坤水;此龍上黃泉也,。坤申向壬子向忌放乾水;艮寅向丙午向忌放巽水;乾亥向甲卯向忌放艮水;巽巳向庚酉向忌放坤水,，此向上黃泉也。

　　歌曰：

　　庚丁坤上是黃泉,，乙丙須防巽水先,。

　　甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當(dāng)乾,。

　　12,、宅分五行論

　　五行有其理，亦有其形,，據(jù)形以原理,，而吉兇愈生，有高低相連者屬水,，尖者屬火,，長(zhǎng)者屬木，圓者屬金,，方者屬土,。

　　又有高低相連者屬土,，又有正看是土木，橫看是水火金者;又有水連木,，木連水,，火連土,，土連金者,，總以主房定生克，活看為妙,。如坎離宅遇水火木形相生相比,，吉，遇金土形相克相泄;乾坤宅遇金土形相生相比吉,，遇水火形相克相瀉兇,，余類推。

　　13,、穿井論

　　井為養(yǎng)生之資,，宜開生旺之地，然兇多吉少,，穿者慎之,。

　　訣曰：

　　來(lái)脈開井，丁財(cái)?shù)蛄?。堂后開井,，悲泣續(xù)聲。

　　當(dāng)門開井,，淫亂失序,。中庭開井，妖邪來(lái)迎,。

　　廚前開井,，藥鍋不斷。檐下開井,，眼目失明,。

　　四正子午卯酉開井，桃花淫佚,。后門開井,，血光重重，井灶相連,，小姑不賢,。

　　14、安灶論

　　灶本養(yǎng)生之俱,，宜安生旺之地,。如乾坤艮兌宅,，安坤艮方，火能生地最吉;震巽坎離,，木能生火亦吉,，其余不吉。灶即煤火,，門宜向東,，謂東廚司命得木之氣，吉兇多應(yīng)于婦女,，謂往來(lái)出入也,。

　　歌曰：

　　明亮潔凈旺丁財(cái)，臨味擁塞多病災(zāi),，

　　門路沖射不和美,，花池正對(duì)藥鍋來(lái)。

　　磨碾訣曰：

安在當(dāng)門,，口舌陰人;安在來(lái)龍,，家道不寧;

安在庭中，老翁瘓病;安在床頭,，男女多憂;

安在廂房,，丁財(cái)不旺;安在中宮，淫欲遭訟,。

　　15,、安廁論

　　廁乃作穢之方，宜安背面之地,。八宅坤艮可用,，余皆不吉。謂坤艮屬土,，無(wú)物不載也,。

　　訣曰：

　　廁臨大門女淫行，若臨離位目失明,，

　　當(dāng)龍脈入丁財(cái)損,，近井灶污穢不寧。

　　16,、六畜論

　　六畜為人之所蓄,，吉兇雖應(yīng)畜，寔有關(guān)於人所處之地,，不可不慎,。馬牛羊安本山長(zhǎng)生位，雞屋宜安本山四正宮,，豬宜安宅后兩維方,。

　　訣曰：

　　六畜廄對(duì)門前,，詞訟爭(zhēng)斗不安然，

　　井射灶沖人物損,，獸下山旁疾病連,。

　　17、五行性情論

　　性理曰：五行之生也,，各一其性,。而人之性情不同亦於宅，合五行之氣合看,。其宅何星得位乘令,，或住某形房,，或住某形宅,，其人之性情各以類應(yīng)，如木性屬仁,，其人之性情慈祥;金主義性情果斷;土主信,，性情誠(chéng)實(shí);水主智，性情聰明而活動(dòng);火主禮性情威嚴(yán)而燥烈,，即此觀之,。人住此宅，受是氣,，即有是性,，而況吉兇乎。

　　以上三條系古人原文,，其談理詳明,，千古不易之論，故特為選擇,，不敢沒(méi)古人之精心云爾,。

　　18、用盤分卦解

　　凡相宅以中宮定盤,，用正針?lè)重?。時(shí)人用縫針者，非也,。夫分卦者,，取其不偏不倚，以定方位,。名正針者,，與子午正對(duì)也。若用縫針,，八卦何由而分,，子午何由而定,。如坎宅子山午向，壬子癸為坎,，丑艮寅為艮;甲卯乙為震;辰巽巳為巽;丙午丁為離;未坤申為坤;庚酉辛為兌;戌乾亥為乾,，二十四方分為八卦，定盤之為離,，偏于北者為坎,，偏于何方分為何卦，此為定理,。倘遇無(wú)主房之宅,，或以高房為主，或以院中定盤,，宜活看之,。然用盤，總不外於正針也,。

　　19,、內(nèi)室賦

　　內(nèi)室安寢既非庭之比。內(nèi)室化育,，尤關(guān)兆福之吉,，貴寬舒而明凈，惡幽暗以刑沖,。幽暗則志意迷,，光明神清氣爽。檐梁柱棟忌逢沖射,，窗欞門扇貴合陰陽(yáng)五行,，皆生旺之吉方，向避孤虛之兇,。內(nèi)門外門相稱,，陰窗陽(yáng)窗相和合，風(fēng)吹不著人無(wú)病,，室見陽(yáng)光生貴兒,，陰配陽(yáng)陽(yáng)配陰，夫婦和順,。主房大配房小,，孝義流芳，富貴榮華,。固本山水之秀刑傷克煞由房室而生,，是以合其吉者居人祥慶，犯乎兇者丁眷難堪。

　　20,、四柱合式賦

　　正房以單為吉,，配房以雙為宜，作當(dāng)合法,，制必尋規(guī),。正高廂下，體君臣尊卑之義,，左連右環(huán),，皆兄弟手足之情;前低后高，長(zhǎng)幼有序,，前庭后室,，內(nèi)外攸分。正必高,，偏必低,，家門孝義;四山歸，四獸聚,，白屋公卿;正小廂大,，號(hào)為奴仆欺主，不孝不悌;廂矮正高,，名曰孤獨(dú)聳峙，損子刑妻;有廂無(wú)正,，家無(wú)主;有正無(wú)廂,，家內(nèi)子媳空;正不連廂，家氣欠富;廂不拖正,，兄弟乖張,。

　　21、或問(wèn)篇

　　或問(wèn)曰：陽(yáng)宅之道,，分東分西其何故也?

　　余曰：分東分西后人之粗論,，未究其原也，若究其原,，寔分老少之陰陽(yáng)爾,。如以乾坤艮兌為西四宅，坎離震巽為東四宅,，夫艮居坎東何得曰此西四宅;坎居艮西,，何得曰此東四宅。蓋相宅之理,，體以八卦而定山定向,，用以五行而相生克，雖以后天八卦論方位，寔以先天八卦陰陽(yáng)論,，夫先天八卦乾總為老陽(yáng),，坤總為老陰，老陰老陽(yáng)相配合也;巽坎為少陽(yáng),，震離為少陰,，少陰少陽(yáng)相配合也。老陽(yáng)配老陰,，其氣相合,，其勢(shì)不偏;少陽(yáng)配少陰，其意相投,，其情不謬,，故曰主吉。如以乾兌配巽坎,，是以老陽(yáng)配少陰也,，陽(yáng)氣過(guò)盛，則純陽(yáng)不化;如以坤艮配震離是老陰配老陰也,，陰氣過(guò)盛,，純陰不長(zhǎng)，故曰主兇;如以老陽(yáng)配少陰,，老陰配少陽(yáng),，情意不合，其義昭然,，是雖配猶之不配也,，故曰亦兇。所謂八卦總八而實(shí)為四,，本之老少陰陽(yáng)爾,，世之相宅者，能明乎老少陰陽(yáng)之理,，或吉或兇,，其應(yīng)如響，東西之說(shuō)此其原也,。

　　或問(wèn)曰：凡相宅者,，說(shuō)此宅合爻象，彼宅不合爻象,，爻象之說(shuō),，可得而聞乎?

　　余曰：夫爻者方位之陰陽(yáng)也，自乾至兌分為八卦,，陰爻陽(yáng)爻各隨主房本卦所屬,。如主房居乾即為陽(yáng)爻，主房居坤即為陰爻，此之說(shuō)也,。夫象者流年之吉兇也,，自亥至子周流十二宮，吉象兇象,，皆隨皆隨本宅太歲所到,。如戌亥年修坤，即為吉象,，戌亥年修坎即為兇象,，此象之說(shuō)也。以爻配象如臣之合君,，相生相比者,，君明臣良，吉可知矣;相克相刑,，君弱臣強(qiáng),，兇莫大矣。如歲君居乾,，修乾坤艮兌為合爻象,，修震巽坎離為不合爻象。世人不知其詳,，凡看陽(yáng)宅,，不論修造年月之爻象，而概曰此宅門主合爻象,，此宅安宮合爻象,，其說(shuō)謬矣。

　　或問(wèn)曰：陽(yáng)宅家率以游年斷吉兇,，而先生未用八卦五行何其謬也?

　　余曰：八卦五行出于周易，確有可據(jù),。游年七星經(jīng)傳所載,，不過(guò)先賢立一吉兇之象，使后人便于記誦耳,。蓋八卦五行本也,，游年七星末也。余總不用七星,，而七星自在五行之中,，以乾宅論之，乾卦六爻皆為天,，上乾二金比和,，故曰伏位，初九變天風(fēng)垢，上乾下巽,，金能克木,，故曰禍害;九二變天山遁，上乾下艮金賴土生,，九三變天地否,，上乾下坤，金遇土生故曰延年,，九四變風(fēng)地觀,，上巽下坤木能克土，金遇土生故曰延年;九五變山地剝,，上艮下坤,，主比和，暗來(lái)生金,，故曰生氣;四再變九為火地晉,，上離下坤，土遇火焦,，暗來(lái)克金,，故曰六煞;上離配本卦火天大有，上離下乾,，金被火克,，故曰絕命，更以洛書合之,。六數(shù)居西北即乾,，排卦乾為天，游年伏位吉;一數(shù)居正北即坎,，排卦水天需,，游年六煞文曲水;八數(shù)居?xùn)|北即艮，排卦為山天大畜,，游年天乙巨門土;三數(shù)居正東即震,，排卦雷天大壯，大游年五鬼廉貞火兇;四數(shù)居?xùn)|南即巽卦,，排卦風(fēng)天小畜,，游年禍害祿存土兇;九數(shù)居正南即離，排卦火天大有,，游年絕命破軍金兇;二數(shù)居西南即坤,，排卦地天泰，游年延年武曲金吉;七數(shù)居正西即兌,，排卦澤天,，,，游年生氣貪狼木吉。由此觀之,，七星之變出于八卦,，吉兇之分由于五行。

　　或問(wèn)曰：陽(yáng)宅書中,，每以六十四門配成六十四卦,，先生書中何不言乎?

　　余曰：易之為書，有以理言,，有以數(shù)言,，有以形言，有以氣言,，六十四卦總以活潑取用,，不可拘泥為死法，必以門主配卦定吉兇,，有門主吉而卦名亦吉,，有門主吉而卦名不吉者。如坎宅離門,，配成水火既濟(jì),，乾宅坤門配成天地否是門主吉而卦名不吉，門主配多相合,，故不詳錄,。

　　或問(wèn)曰：地居上而天居下卦名曰泰，天居上而地居下卦名曰否,，其何故也?

　　余曰：此以氣言非以形論,。地天泰者，謂陰氣上升於天,，陽(yáng)氣下降於地,，陰陽(yáng)之氣相交故名曰泰;天地否者，謂陽(yáng)氣上升於天,，陰氣下降於地,，陰陽(yáng)之氣不交，故名曰否,。經(jīng)書每言陰陽(yáng)，而不言陽(yáng)陰,，蓋本之此,。

　　或問(wèn)曰：陽(yáng)宅之兇，原取五行生克之理,，因何有相生而吉,，不相克而不兇乎?如坎宅屬水,，遇坎亦水，二水比和,，遇之故吉;震巽屬木,，水火相生，遇之故吉;坤艮屬土能克水,，遇之故兇;若乾兌屬金,，水賴金生，遇之何以不吉乎?離卦屬火,，水見火克,，遇之何以不兇乎?

　　余曰：少女雖為金而氣弱，壬水中男而氣旺,，不受其所生故曰兇,。蓋乾為父老陽(yáng)也，坎為中男一陽(yáng)也,，陽(yáng)何配陽(yáng)乎,，配非其論，生之不宜,，故曰兇,。夫離為先天之乾，坎為先天之坤,，先天后天俱得配合,，所以不畏其所克，曰吉,?？傊嗌嗯浼幌嗯洳皇苌鷦t兇,，余可類推,。五行生克之理，豈可混同而一視之哉,。

　　或問(wèn)曰：城邑村鎮(zhèn)各具五行,，未審五行之中，以何為要?

　　余曰：五行之所發(fā)現(xiàn),，悉本于木,，夫木情屬仁，無(wú)仁則四德無(wú)所統(tǒng),。木氣居春,，無(wú)春則四時(shí)無(wú)所始。木之所為用也,，大矣哉,。易言八卦之流行,，首云帝出乎震，齊乎巽,。先天橫圖震巽居內(nèi),，則曰雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之,，言陰陽(yáng)氣化皆自震巽鼓蕩出來(lái),，觀此則木之為要也可知。故城邑村鎮(zhèn)得此地豐厚者多主富貴,，遇林木茂盛者,，多有丁，絕衰敗之方丁滿村,。時(shí)師不知其中意,，枉將砂水誤人貧，此木枉之說(shuō),。

　　或問(wèn)曰：吾遍閱書中,，大門為一宅之氣口，或用穿宮,，或用排星,，俱將游年從大門上數(shù)之。先生書中未見及,，豈穿宮排星之不足信乎?

　　余曰：大游年八句,，由本宮所屬，游年所到本卦者,。自乾至兌以八卦定主房游年者,，自子至亥以十二宮定歲君。如主房坐乾,，排乾為伏位,，排坎為六煞，排艮為天乙,，排震為五鬼,，排巽為禍害，排離為絕命,，排坤為延年,，排兌為生氣。凡修造年月用用戌亥即遇伏位,，用子即遇六煞,，用丑寅即遇延年，(以下各句,，原書可能有誤)用丑寅即遇延年,，用丙即遇生氣。一年四季八節(jié)二十四候,，或兇或吉,，皆有歲君主之，此游年之意也,。若以門上起游年,，不論主房與歲君。凡見宅門而概曰非大游年也,，未免掛一漏萬(wàn)前后矛盾,。如乾宅坤門，人皆曰此乾也,，何不曰此坤宅,，夫既用乎游年，便誤用乎七星,，是顧奴而失主,，吉兇倒亂，余故削之,。

　　或問(wèn)曰：城邑村鎮(zhèn)之富貴以何為主?

　　余曰：文以文廟為主,，富以城郭為主。然省府州縣之街門,，是署亦并論也,，謂民之父母民之主也，故曰以城邑定吉兇者,，一太極也,，一家定吉兇者，一太極也,，或以高房為主,，或以大廟為主，皆以隨勢(shì)相之,。

　　或問(wèn)曰：寺廟為一方之保障,，所關(guān)非輕，或吉或兇,，以何為主?

　　余曰：其理甚繁,，一言難盡。如有龍脈與地理同,，若論高低與宅同,。至于配殿廊坊，與衙暑同,，道房禪堂與俗家同,，總以大殿為主也,。僧道宜居陽(yáng)房，尼姑宜居陰房;廚屋門首只可相生,，亦可相配,。一見夫婦相配合，定主僧道浪蕩,，輕則逃走還俗,，重則淫亂失序，至于山水更忌弓背,，案對(duì)門沖射,。此余之朝夕考驗(yàn)，無(wú)一不準(zhǔn),，如或不信,，請(qǐng)君試之。

　　或問(wèn)曰：衙署之吉兇與民舍同否?

　　余曰：不同有三,。以層數(shù)論,，凡衙署無(wú)論京省府州縣，俱有龍脈,，以穿堂為束氣,，以大堂暖閣為結(jié)穴，因升遷壞職便從前案,，悞民舍過(guò)庭有其勢(shì)挾則不能立廂,，奐書曰有正無(wú)廂子媳安寧，又曰正不連廂,，家無(wú)久富亦主同寅不和,，案卷不清，書役不良,，婦女不利,。民舍主以聚氣為吉，如無(wú)廂房接連,，孤獨(dú)寡助,。以形勢(shì)論，衙署前高后低,，升遷極品,，謂有所統(tǒng)也，不然同為堂也,。而何曰大堂,，是前宜高，后宜低，故一,，之吉兇也,，以大堂為主。民舍前低后高,，富貴英豪,，言主氣振也，不然同為房也,，而何曰主房是前宜低，后宜高矣,。故一家之吉兇,，以主房為主，此三不同也,。然衙署亦有前低后高者,，如衙署坐山其勢(shì)后高於前矣，要之吉兇總以大堂為主,，如以衙署內(nèi)宅論,，與民宅無(wú)異。

　　或問(wèn)曰：書房于住宅同否?

　　余曰：不同,。書房為文人聚會(huì)之處,，地務(wù)須高昂異乎眾舍。門主更出頭獨(dú)霸一方,。院內(nèi)要明亮寬宏,，宅貴前舒長(zhǎng)廣大，出入宜中正,，喜取先天正配,，左右宜低小，最忌鄰房旺相,。門高主者,，師先及第，主盛門者,，徒先科甲,，居?xùn)|方翰苑學(xué)士，居西方魁名武將,。如以住宅論,，則是孤房矣，故曰不同,。

　　市房與住房同否?

　　余曰：有同有異,。同焉者，皆老少陰陽(yáng)夫婦配合之妙;其異焉者，住宅重主房,，市宅重門面,。住宅不論有對(duì)門無(wú)對(duì)門，宅內(nèi)主房務(wù)要高大,，眾謂所統(tǒng)也,，市宅不論有意無(wú)意，言對(duì)門者,，即此義耳,。

　　或問(wèn)曰：從來(lái)卜居相宅論方位衰旺以定吉兇，但旺方多有貧窮,，衰方多有富貴,，其意安在?

　　余曰：衰方非不可憑，若高低多寡之不同,，即吉兇禍福之互異,。如居旺方，遇衰方居人多,，則己房比較衰方稍高,，不受眾星所欺方吉。若衰方居人多則己房低小,，則衰氣皆歸與我,，何吉之有。若居衰方,，遇旺方居人多,，則己房必較旺方稍高，可收一帶旺氣,，方吉;若旺方居人少,，己房高大，則我反為旺方所用,，何吉之有,。倘居衰旺之中，遇旺方高大,，衰方低小最吉;若眾房低,，己獨(dú)高，眾房高己獨(dú)低,，亦不為吉,。要以活看為準(zhǔn)。其可拘拘以旺為吉,，以衰為兇也哉,。

　　或問(wèn)曰：有人先住此宅,，極其富貴，其何故也?

　　余曰：三元時(shí)令之不一,，新舊形勢(shì)之不同,。三元者，木金土也,。上元屬木,，中元屬金，下元屬土,。時(shí)令變吉兇各別,，如震巽宅，震巽方,，以及木形宅,，交上元二木比和可旺，到中元為金所克不利,，至下元土泄木氣亦平，如乾兌生亦吉,。乾兌方以及金形宅,，交中元二金比和可旺，到下元金賴土生亦吉,，至上元木泄金氣不利,。此住人時(shí)令不一也;新舊者添減有無(wú)也，或舊有無(wú)新,，或新修舊去,，新舊不一，禍福每殊,。如坎宅巽門,，震方林木茂盛，水能生木,，家丁財(cái)俱旺,，后坎方修樓，震方林木盡去,，水大木漂,，其家貧絕。如震宅離門,，門前鄰高大,，火旺焚林，其家貧窮不堪,，后東南樓改成平房,，震方鄰人修樓，木能生火，其家富貴,，此住人形勢(shì)之不同也,，觀之于此，而先后貧富亦變,，亦當(dāng)然耳,，豈可執(zhí)一宅終許富貴，終許貧窮乎,。

　　或問(wèn)曰：吾每遇山村缺水甚多,，易言東南得水，有穿井不得水者,，何以定水之有無(wú)?

　　余曰：缺水之地,，穿井所急需也，但不知其法,。穿即得水,，恐有損傷?？淳ㄈ艉?，觀來(lái)脈之降勢(shì)，次看樹蟻之有無(wú),。觀來(lái)脈者,，恐傷龍氣，損人之富貴;看樹蟻者,，樹下有泉水,，蟻下有泉也。如遇無(wú)蟻之處可尋,，無(wú)數(shù)可尋之處,，宜用月下取水法，審其地之方位,，不必拘定東南,，每逢望日，夜間酌水七碗,，停於數(shù)處,，遇碗水幽暗，下必有泉,，勿勞用工強(qiáng)求,，清亮者下定有水泉，穿井可得,。曰坎為水,，每日正性星屬少陽(yáng),，月屬老陰，以老陰生少陽(yáng)之義,，譬之以日取火,，皆一理也。知之者宜寶之,。

　　或問(wèn)曰：先生書中無(wú)不應(yīng)驗(yàn),，世人遵而修之可得富貴，而無(wú)貧窮者乎?

　　余曰：難言之矣,。是書中吉兇皆本易之八卦,，不越乎陰陽(yáng)五行之理，發(fā)前之蘊(yùn),，啟后賢之悟,。其中奧妙，所謂散之在理則有萬(wàn)殊,，統(tǒng)之在道則無(wú)二致,，近可以宜家，遠(yuǎn)可以經(jīng)國(guó),，上可以致君,，下可以澤民，但寔中有主宰焉,，吉兇亦惟天所命耳，故余之書,。修德者用之,，可以大致第其福，寡德者用之,，不過(guò)少解其禍,。林泉師曰：天地本一個(gè)道理，只求理而不求天理,，吉兇定然不驗(yàn),，余安皆許富貴而無(wú)貧賤乎。

　　或問(wèn)曰：陽(yáng)宅之家紛紛如聚訟,，何以辨其高下?

　　余曰：知識(shí)不一,，人品不同。其中有明正,，有庸有邪,，欲知其人，先察其言,，后觀其行,，如果仰觀星象,，俯視地形，論先天講后天,，不為匪人而言之,，此明師也;研求易理洞見天機(jī)，考河圖究洛書,，必俟誠(chéng)心而應(yīng)之,，此正術(shù)也;若夫陰陽(yáng)之理不明，未求明師真?zhèn)?，拘定游年死法,，不曰此層系生氣，便曰此層系五鬼,，致令世人拆東補(bǔ)西,，圖一朝之小利，壞先人之許多工程,，此庸術(shù)也,。風(fēng)水之愿，莫辨所學(xué),，外過(guò)法術(shù),，偽言異人先傳，不曰某日祭星可以免災(zāi),，便曰某日鎮(zhèn)符可以獲福,，致令主人講經(jīng)說(shuō)法，取一夕之微利,，驚家宅六神不安,，此邪書術(shù)也。故曰識(shí)知人品之各別,，凡請(qǐng)師者宜慎之,。

　　22、陽(yáng)宅匯易圖九宮序

　　憶昔賢豪蔚起星聚于奎,，山水交輝神生于甫,，來(lái)龍敦厚爰求賢主之尊，對(duì)向端嚴(yán)乃得嘉賓之佐,，不然孟母三遷,，胡為擇鄰而處，周公考卜,，又胡為澗東瀍西也哉,。惟見形勢(shì)吉兇，其理至奧,，在人之善用不善用耳,，即如易中陽(yáng)多吉,，陰多兇，又須看他所處之位何如,。若當(dāng)居而不居,，與不當(dāng)居而居之，雖陽(yáng)亦兇;不當(dāng)居而不居,，與當(dāng)居而居之,，雖陰亦吉。由此觀之,，九宮方位之辨,，五行生克之理宜忝活看。余每宅分為九宮,，法取坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九為序,，即系一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫之義，無(wú)論城邑村鎮(zhèn),，地基形勢(shì),，各辨九宮各具五行，俾吉兇之理活若盤中之珠,，荷上之露,。以為有定在不得以為，無(wú)定在亦不得也,。如坎宅坐乾屬金,，水賴金生，但恐金多水濁;坐艮屬土,，土能克水,，然遇水多土流;離宅坐巽屬木，火賴木生,，但恐木多火熾，坐坎屬水,，水能克火,，然遇火多水熱;震宅坐坎屬水，木賴水生,，但恐水多木漂,，坐兌屬金，金能克木,，然遇木堅(jiān)金缺;乾宅坐坤屬土,，金賴土生，但恐土多金埋,，坐離屬火,，火能克金,，然遇金多火熄;坤宅坐離屬火，土賴火生,，但恐火多土焦,，坐震屬木，木能克土,，然遇土重木折,。可見五行生克之理,，活看為妙,，神而明之存乎人，推而行之為之通,，惟能變通,，則吉兇徵應(yīng)方準(zhǔn)，不致差之毫厘,，謬以千里也,。因?qū)⒚繄D之禍福逐一詳明，并以七言為句,，切指休咎,，語(yǔ)雖俚而理精，言雖近而旨遠(yuǎn),。人能守此程式,，忝以圓機(jī)則趨避有定亦獲福不爽矣，倘以識(shí)見高明,，加以訓(xùn)詞,，實(shí)余之所以深望也夫。

　　23,、乾宅八門論

　　乾宅乾門半吉兇,，縱然富貴少人丁，

　　純陽(yáng)不化妻欠利,，育男恐少女重重,，

　　乾宅坎門兇事來(lái)，癆傷吐衄并敗財(cái),，

　　獨(dú)陽(yáng)不生正謂此,，若要添丁坤門開

　　乾宅艮門家不貧，金土相生福祿申,，

　　后天純陽(yáng)非正配,，子女難育妻克頻，

　　乾宅震門長(zhǎng)子殃,，災(zāi)禍連值田地荒,，

　　金木相克肺肝病,，傷筋損骨少年亡，

　　乾宅巽門長(zhǎng)婦傷,，子女不育禍難當(dāng),，

　　豈獨(dú)老翁身失正，婦女多淫好艷妝,，

　　乾宅離門老翁殃,，不逢火災(zāi)定懸梁，

　　吐血衄血人人有,，丁財(cái)可憐日漸亡

　　乾宅坤門吉無(wú)疑,，夫妻正配諸事宜，

　　富貴雙全還高爵,，丁財(cái)俱旺人稱奇,，

　　乾宅兌門富貴家，二金比和福壽余,，

　　先天后天不相配,，木不結(jié)實(shí)但開花。

　　以上八圖,，系乾宅八門應(yīng)驗(yàn),，因陰陽(yáng)老少之配，明五行生克之理,，吉兇禍福皆本八卦推斷,，每圖書一主一門者，使人見之即曉,，不致混淆,，第宅舍形勢(shì)不同，圖式之變,，難以悉載,，總以活看為妙，如遇前高后低,，有廂無(wú)正,，或作離論(一說(shuō)或作巽論)，或作震兌論(一說(shuō)或作艮坤論),，不可拘拘以地基坐乾而概為乾宅也。

　　24,、乾宅九宮圖

　　乾坐坎宮金氣弱,，先發(fā)后敗漸衰落，

　　水臌殘疾并血癥,，老翁中男夕陽(yáng)脫

　　乾坐坤宮土生金,，父母壽高富貴深,，

　　如圖久遠(yuǎn)家業(yè)厚，須得村中水相臨,，

　　乾坐震宮金克木,，傷人連綿并損畜，

　　長(zhǎng)男乏嗣多賊盜,，高出四眾子孫獨(dú),，

　　乾坐巽宮木有傷，老翁弗正長(zhǎng)婦亡,，

　　損丁敗財(cái)女多疾,，家道不和淫行彰，

　　乾坐中宮金懷土,，父母壽高家業(yè)普,，

　　若求丁財(cái)?shù)醚泳d，必須四水抱門戶

　　乾坐乾宮陽(yáng)過(guò)亢,，老翁壽高丁不旺,，

　　欲求富貴妻子利，還要坤兌起峰障,，

　　乾坐艮宮金自生,，財(cái)帛進(jìn)益六畜成，

　　后天純陽(yáng)女多疾,，莊舍緊靠?jī)醋儤s,，

　　乾坐兌宮金協(xié)和，資財(cái)六畜昌盛多,，

　　婦女賢孝妾生子,，還要坤艮同相羅，

　　乾坐離宮金逢火,，老翁損傷婦女潑,，

　　欲辭咳嗽吐血癥，坤遇山林吉慶夥,。

　　以上九圖論乾宅坐宮應(yīng)驗(yàn),，皆徒予親身閱歷得來(lái)，大而推諸城邑,，小而推諸村鎮(zhèn),，其合此者，吉兇禍福不爽毫發(fā),，第方隅偏正不一,，高低大小各別，幸無(wú)泥此，活法活相也,。

　　25,、乾宅按驗(yàn)

　　(1) 一乾宅震門，坐村正東,，二進(jìn)院,，街房系樓房，中庭后庭俱低,，行走四西邊過(guò)道,。愚按此宅應(yīng)以巽宅論，巽主震門,，陰陽(yáng)相配,，巽宅坐震，木星得令,，可許富貴雙全,，丁財(cái)俱旺，但過(guò)道居西,，坤兌克泄震巽之氣,，定然長(zhǎng)房哀弱，妻子凋零,。余令宅主過(guò)道改北,，取水潤(rùn)艮土生木之義，后來(lái)果得平安,。

　　(2) 一乾宅巽門,，坐落村西南，四合頭院,，主房低小,，二門太高，左右耳房系樓,。愚按此宅,，乾坐坤宮，金星得位,，可許富貴,，但乾主巽門金去克木，妻子不利,，耳房高大,，欺主太甚，又應(yīng)老翁有疾,，且二門過(guò)高,，遮蔽陽(yáng)光,，更主多女少男，幸門偏震宮,，主坐坤位，老翁不至於淫,，余令宅主高起主房,，拆去二門，大門改坤,，后來(lái)果得平安,。

　　(3) 一乾宅震門，居住莊正東,，四合頭院,。一莊之水，俱到宅前,，左右環(huán)抱而去,，愚按此宅金克震木，長(zhǎng)子有損,，金臨木位,，長(zhǎng)男必絕，幸得金宅土體,，三子可旺,，左右收盡莊上一帶之水，理應(yīng)富貴綿遠(yuǎn),，余令宅主改成艮宅兌門,，后來(lái)果得平安全吉。

　　(4) 一乾宅兌門坐落村西,，兩廂低小,，鄰房高大，坤艮鄰房矮銼,。一村之水到門前,，盡歸宅西池內(nèi)。愚按此宅乾坐兌宮,，金星得令,，面前收村一帶之水，定主大富大貴,，但坤艮不旺,，乾兌并高，先天純陽(yáng),，金多土泄,，又應(yīng)損子刑妻,，多女無(wú)男，余令宅主艮方修樓以配兌,，坤方安門以配乾,，后來(lái)果得四子。

　　(5) 一乾宅乾門坐村正中高出四鄰,。門外,，有大糞坑數(shù)個(gè)。兌方樹園甚旺,。愚按此宅乾坐中央,，金賴土生，高出四鄰八方朝護(hù),，可許富貴雙全,，但乾兌并茂，老翁少女當(dāng)令,，多女少男,，門外糞坑正居乾位，又應(yīng)府上(世世)出禿頭,。余令宅主,，門移坤方，修補(bǔ)此坑,，后來(lái)發(fā)丁,，果無(wú)寡發(fā)之人。

　　(6) 一乾宅三院,，俱系樓房,。各五間寬，各一進(jìn)院,。中院開巽門,，西臨大路，乾方有土地堂,，向南坤方有觀音堂,，向西門外巽離之間有龍王廟，亦向西水路從乾來(lái)轉(zhuǎn)坤轉(zhuǎn)離,，至龍王廟前向南而去,。愚按此宅，金主木體,，家業(yè)豐厚,，乾水入巽，老翁不正,。人問(wèn)其祥,，余曰：洛書之中五為土,。河圖之中十為土，三院,，各五數(shù),，金遇土也，故曰豐厚,，乾方土地比老翁,，坤方觀音比老母，巽離龍王即長(zhǎng)女與中女,，乾廟之水向南來(lái)而坤廟向西不管，巽離之廟乘勢(shì)來(lái)迎,，而震艮之水向東不交,，是老翁配其女也，故曰不正,。眾稱余斷之奇,。

　　(7) 一乾宅離門，七間寬一進(jìn)院,，其家婆媳五人俱系寡居,，后換人住，前截又修一層,。愚按此宅昔系離門,，火克乾金，婆媳應(yīng)寡,。今變坤門,，土生乾金，父子主壽,，后來(lái)果旺丁財(cái),，又富又貴。

　　(8) 一乾宅巽門七間街房,，六間對(duì)廂,，主房三間寬，在北,，南邊四間系空地,。愚按此宅，應(yīng)以坎主論,，巽門來(lái)配,。丁財(cái)可旺，但主氣不振反為廂所欺,，理應(yīng)先傷老翁,。離火太旺,，又主中女刁惡，幸?guī)鶖?shù),，主房三數(shù),，水木相生，定旺子孫,，不可執(zhí)以金克木看,，問(wèn)之皆應(yīng)。

　　(9) 一乾宅坤門,，居莊東南水口之地,，門外山水相反。愚按此宅,，門前山水反弓無(wú)情,，定主男女俱淫，娼賭不免,，又應(yīng)老翁不正,，長(zhǎng)婦夭亡，幸宅把居水口,，坤門得配,，不至貧絕，問(wèn)之如余所見,。

　　(10) 一乾宅坎門,，居村正北，四合頭院,，門外有坑,，一村之水，盡歸于此坑內(nèi),。愚按此宅收盡一帶之水,，定主大富，但陽(yáng)氣過(guò)盛,，婦不利,，且水居旺地而又坎門以臨之，更主人被水死,。又乾坐坎宮水多金沉,，老翁亦應(yīng)損傷，眾稱余斷之奇,。

　　(11) 一書房乾宅坤門,，居村西南，門外有河水相抱,，河外有山嶺相環(huán),。愚按此學(xué)乾主坤門,，陰陽(yáng)得配。乾坐坤宮,，金逢土生,，定然師徒協(xié)和，功名大利,。門外之水,，流若金城水，前之山,，環(huán)如玉帶,。更許師徒聯(lián)登發(fā)科出仕。問(wèn)之果然,。

　　(12) 一書房乾宅離門,，一進(jìn)院，主房五間寬,，兩廂各三間，門外三尺余地,，正對(duì)寨墻,，東靠寨門，門上系樓,。愚按此學(xué)火旺金衰,，定主屢喪師長(zhǎng)，門外地基短促,，又有寨墻遮蔽,，更主功名難成，眼目多傷,，眾問(wèn)其詳,，余曰：離火來(lái)克乾金，震方木旺,，助之為禍,，且門外純陰，不見陽(yáng)光,，離為文明之地,，又為目，故以此論,，不可拘以金克木看,。

　　(13) 一市房乾宅巽門，水出午方,，正對(duì)路口,，寅宮開有角門,，主房系樓，坤兌鄰房亦樓,，余皆平房,。愚按此鋪，坤兌高昂,，金土旺相,，理應(yīng)財(cái)源茂盛，但水口沖午,，為巽向沐浴之地,。且乾巽相配，五陽(yáng)而遇一陰,，定主同伙浪蕩因奸致禍,，主樓高大，金木相克,，又應(yīng)東主任性,，鋪內(nèi)不和，艮位角門,，雖系相生之地,，然遇巽門制之，無(wú)權(quán)亦不為吉,，寅午戌年三合吊動(dòng),，其兇多應(yīng)。眾皆敬服,。

　　(14) 一市房乾宅巽門,，門外鄰房高低錯(cuò)橫，南方鄰房高起丈余,，內(nèi)外之水俱出申宮,。愚按此鋪乾金克木，離火克金,，同伙多犯爭(zhēng)斗,，離墻太高，遮蔽陽(yáng)光,，鋪內(nèi)屢見傷目,，且乾山巽向，申系向上黃泉,，內(nèi)外之水同歸,，此地更主多喪成器之人，對(duì)門高昂不等，錯(cuò)橫不齊,，又應(yīng)財(cái)帛漸消,，外債難討，問(wèn)之俱應(yīng),。

　　(15) 一乾宅離門,，內(nèi)外坤兌高大，宅外震艮空缺,，門外有閣斜射其門,，有水自坤來(lái)到門前順閣流去。愚按此宅,，乾主離門火克金,，老翁難言壽高，陽(yáng)方低小,，陰方過(guò)剩,，婦女多犯寡居，門前水路離鄉(xiāng)順流閣下直去,，又應(yīng)子孫逃走,，寡婦改嫁。眾敬服之余斷之奇,。

　　(16) 一乾宅巽門,，門外系樓一間，與主樓正對(duì),，門外有鄰樓,，山墻亦阻其門,。愚按此宅乾主巽門,，配合不倫，且內(nèi)外巽樓沖動(dòng)老翁,，定然閨門不清,，老翁不正，其家果不堪問(wèn),。

　　(17) 一乾宅兌門,，居村正南，南方山嶺甚高,，北方宅舍甚下,，街房系樓，主房低小,。愚按此宅當(dāng)以巽主論,，巽主兌門，后天純陰,，定主寡婦刁惡,，男子少亡,，兌門來(lái)克巽木，離山來(lái)克兌金,，又應(yīng)妯娌不和,，傷才敗丁，北方水弱,，離火無(wú)制,，少婦必犯刑傷。巽臨火位,，兌金無(wú)權(quán),，長(zhǎng)婦不至夭折。眾稱余斷之奇,。

　　(18) 一乾宅午門,，亥山巳向七間寬，一進(jìn)院,，后門在子,，壬方有水坑甚大。愚按此宅,，前門遇火克,，后戶遇水沉，且門系山之官鬼,，山系門之曜煞,。門主相闘互見刑傷，定犯賊盜,，屢屢命案重重,，家道不和，六畜常損,，又午系向上沐浴,，更主男女俱淫，妻子并亡,，年逢子午巳亥其兇多應(yīng),，問(wèn)之俱驗(yàn)。

　　26,、坎宅八門圖

　　坎宅乾門主敗財(cái),，虛癆吐血一齊來(lái)，

　　老少純陽(yáng)妻子損,，難免水淹詞訟災(zāi)

　　坎宅坎門子蕩搖,，生財(cái)發(fā)福子不牢，

　　初年富貴克妻后，別嘆長(zhǎng)中三子拋

　　坎宅艮門丁財(cái)弱,，妖邪吊縊口舌多,，

　　小兒偏向驚風(fēng)死，兄弟隔墻家不和

　　坎宅震門家不窮,，水大木漂長(zhǎng)男空,，

　　初年富貴后日敗，后天純陽(yáng)妻子兇

　　坎宅巽門子孫榮,，皆因木水兩相生,，

　　榮甲富貴多賢孝，世世科第見文明

　　坎宅離門富貴家,，文士武將如雷發(fā),，

　　先后陰陽(yáng)得配處，福祿丁財(cái)不相差

　　坎宅坤門母當(dāng)家,，中男死絕子聾啞,，

　　土德未宮克水盛，癆疾屢屢并多寡

　　坎宅兌們配非當(dāng),，克泄長(zhǎng)男少婦喪,，

　　官司口舌水內(nèi)死，虛癆吐血子蕩枉

　　以上八圖,，系坎宅八門應(yīng)驗(yàn),。因陰陽(yáng)老少之配。明五行生克之理,。吉兇禍福皆本八卦推斷,，每圖書一主一門者使人見即曉。不致混淆,。第宅舍形勢(shì)不同圖式之變,，難以悉載，總以活看為妙,，如遇前高后低,，有廂無(wú)正或作離論,，或作震兌論,。不可拘拘以地基坐坎而概為坎宅也。

　　27,、坎宅九宮圖

　　坎坐坎宮水永和,，小兒難養(yǎng)婦女弱，

　　要圖丁財(cái)?shù)镁d遠(yuǎn),，宅前四面水來(lái)多

　　坎坐坤宮土克水,，老母持家不全美，

　　欲無(wú)聾啞腰腳病，兌水環(huán)抱震高壘

　　坎坐震宮水木生,，丁財(cái)旺相富貴榮,，

　　欲求福祿得綿遠(yuǎn)，還要木旺震巽盟

　　坎坐巽宮水得地,，家業(yè)豐厚子孫利,，

　　但恐震弱漂枯木，節(jié)婦臨門重風(fēng)勢(shì)

　　坎坐中宮水土煎,，損丁敗財(cái)世單傳,，

　　若求富貴去義子，左右水抱到面前

　　坎坐乾宮生不倫,，先發(fā)后敗損陰人,，

　　欲求丁財(cái)兩相旺，必須乾坎靠山林

　　坎坐兌宮生非宜,，先吉后兇丁財(cái)離,，

　　金風(fēng)吹宅少婦喪，急修西院吉可期

　　坎坐艮宮水見傷,，家道不和小兒殃,，

　　后天純陽(yáng)陰人損，如有丁財(cái)震方昌

　　坎坐離宮得既濟(jì),，富貴雙全文武第,，

　　欲圖福祿得長(zhǎng)久，面前山水環(huán)抱勢(shì)

　　以上九圖論坎宅坐宮應(yīng)驗(yàn),。皆從予親身閱歷得來(lái),，大而推諸城邑。小而推諸村鎮(zhèn),。其合此者,，吉兇禍福不爽毫發(fā)。第方隅偏正不一高低大小各別,，幸無(wú)泥此,，活法相也。

　　27,、坎宅按驗(yàn)

　　(1) 一坎宅巽門居村之北,，門外東無(wú)去路，向西行走,，約數(shù)丈轉(zhuǎn)南,，坤離鄰房并高，震艮空缺,。愚按此宅,，坎主巽門水木相生,，坐落坎宮水星當(dāng)令，理應(yīng)富貴綿遠(yuǎn),。但坤氣旺相來(lái)克坎水,。離方高大坤土有權(quán)，又應(yīng)老母壽高,，多女少男,，門前出入收盡西方一帶陰氣，更主小兒難養(yǎng),，多生少成,。余令宅主向東開路，取震方陽(yáng)氣來(lái)朝,，以制坤土,，后來(lái)果生二子。

　　(2) 一坎宅坤門五間寬兩進(jìn)院,，巽方缺角,，中庭高大，后主底小,，前無(wú)東廂,，東鄰有火神廟甚高。愚按此宅以門首論,，坤方屬土,，土來(lái)克水，以主房論,，中心屬土,，土盛亦克坎水，定主多犯虛癆,，中男死絕,，東方木星雖旺，而火神居震泄盡其氣,，又應(yīng)發(fā)達(dá)不久,，長(zhǎng)房衰弱，坎坐中宮,，土氣太盛,，更主多生愚魯聾啞之人。余令宅主修起東廂,，高起后主,，街房東間補(bǔ)起開門,，后來(lái)果吉,。

　　(3) 一坎宅坤門居村之東,，南房高大，主房低小,，東臨大路,，林木甚旺，南鄰系樓,，水路自乾來(lái)轉(zhuǎn)艮轉(zhuǎn)震至巽,，而東門前水分八字。愚按此宅,，坎主坤門,，土克坎水，南方內(nèi)外俱高,，離火太旺,，定主中男夭折，多遇火災(zāi),，宅后水路裹頭,，門前水分八字，又應(yīng)家道不合,，屢犯吊縊,，幸坎坐震宮，林木茂盛,，不至貧絕,。余令宅主改成震門，變?yōu)殡x宅,，取體用木火相生,，門前水路環(huán)抱，后來(lái)果得平安,。

　　(4) 一坎宅居村正南,，兩所各一進(jìn)，西院三間寬,，無(wú)東廂,，東院兩間，南屋甚高,，余系空地,。愚按此宅坎坐離宮水火相濟(jì)，巽方高大,，木火通明,，可許功名顯達(dá)，長(zhǎng)婦賢孝,，但東方空缺,，震巽不配,，難免幼年守節(jié)，余令宅主,，兩院各修東廂,，后果旺人丁。

　　(5) 一坎宅離門,，居村正北,，三間寬，三進(jìn)院,，二門高大,，出入東邊過(guò)道，后院無(wú)主房,，南方臨山甚高,，北方有河稍遠(yuǎn)。愚按此宅,，南山火氣有余,，坐宮水氣不足，定主速發(fā)速敗,，多女少男,，幸坎坐離宮，水火相濟(jì),，過(guò)道居?xùn)|,，水木相生，不至于絕,。余令宅主拆去二門,，變?yōu)殡x宅坎門，取坐山朝水,，主盛賓弱,，后來(lái)丁財(cái)俱旺。

　　(6) 一坎宅巽門,，居村正西,，門前鄰房破碎，北方臨山甚高,，東山稍平,，南山微底，西方空缺,。愚按此宅山水環(huán)抱,，賓主有情，可許富貴雙全,，子女俱榮,，東方木氣旺相,，且有逆水來(lái)朝，又應(yīng)長(zhǎng)門興隆,，丁財(cái)綿遠(yuǎn),，但坎臨兌宮,，水多金沉,，西方無(wú)鄰，金風(fēng)吹宅,，少男不免克妻,，門外破碎，坎離不配,，中女難言壽高,。余令宅主，大門改離,，西院修起數(shù)間群房,，后來(lái)果得全吉。

　　(7) 一衙署坎宅離門,，東西北鄰俱系衙署,。大堂之前，地基短促,，兩配俱無(wú),，儀門之外，街道窄狹,，兩水不交,，東鄰民舍向東，南鄰亦然,，東邊之水向南出巽,，西邊之水向西出坤。愚按此署堂前拜臺(tái)短促,，獨(dú)立無(wú)配,，定主政令不行，子孫難養(yǎng),，門前余氣不長(zhǎng),，水分東西，又應(yīng)久任失職,，書役貧窮,。南鄰離宮雖配，但背主不顧,。東方震雖旺,，奈向外無(wú)情,，更主同寅不和，書役詭詐,，左水直行出巽地,，右水斜飛流坤方，難免公差賠累,，晝夜不安,，幸居三署之中，耳目昭然,，可許清廉直正,，問(wèn)之如余所見。

　　(8) 一衙署坎宅離門,，門外短促,，南方地基甚高，民舍高過(guò)大堂丈余,，巽離坤方有水來(lái)朝,，盡歸衙署東北，坤艮俱有樓閣,。愚按此署坐空向滿,，面前收盡一帶朝水，定主糈食厚祿,，但門外短促,，南方過(guò)高，來(lái)水速疾而去,，水速又應(yīng)出不抵入賠累窮困,，且賓強(qiáng)主弱，陽(yáng)光遮蔽,，竊恐書役不良,，公差難支，坤艮并高,，土盛克坎水,，更主升遷不利，民人刁惡,，問(wèn)之如余所見,。

　　(9) 一書房坎宅離門，居村東南三間寬,，兩進(jìn)院,，較之鄰房稍高，南有一帶山案。愚按此學(xué),，坎主離門,，陰陽(yáng)得配，坎坐巽宮,，水又生木,，定主師徒和合，學(xué)業(yè)進(jìn)益,，高出四眾,，不為眾星所奪。南山環(huán)抱且見陽(yáng)水來(lái)朝,，又應(yīng)功名顯達(dá),，師徒聯(lián)登,，問(wèn)之如余所見,。

　　(10) 一武學(xué)坎宅離門，東鄰漸高,，南有一行群房,，較主房高低相似，鄰房之南有文昌閣正坐丁位,。愚按此學(xué)坎主離門水火相濟(jì),，南鄰相似，賓主有情,，可許功名顯達(dá),，師徒俱利，文昌正坐丁方,，文昌得位,，震方木氣旺相木火遇生，又應(yīng)聯(lián)登科第,，國(guó)家棟梁,，眾皆敬服。

　　(11) 一坎宅巽門,，居村之東,，門外路南有廟，廟路斜沖其門,，南房甚高,，主房低小，正南有一行群房稍遠(yuǎn),，群房之南又有一大山案,。愚按此宅門路沖廟，吹鬼入室，定主婦女風(fēng)狂,，見神見鬼,，南方火氣有余，北方水氣不足,，又應(yīng)寡居當(dāng)家,，速發(fā)速敗，幸坎坐震宮,，陽(yáng)氣旺相不至于絕,，余令宅主高起主房，改為離門,，取水火相濟(jì)陰陽(yáng)正配,，初安武學(xué)得志甚多，后換人住更發(fā)科甲,。

　　(12) 一坎宅居村正中,，兩院各三間寬。各兩進(jìn)院(各兩間寬),。西院開坤門,，東院無(wú)主房，巽有水池甚大,，一村之水盡入池內(nèi),，村東衰弱，村西旺相,。愚按此宅東院低小,，西院高大，出收西南之氣,，入收西北之氣,，應(yīng)以乾論，不以坎論,，乾坐中宮,，金遇土生，坤門來(lái)配,，收西方一帶旺氣,，水池居巽，收莊上一帶之水,，可許富貴綿遠(yuǎn),，丁財(cái)茂盛，東院若修主房,，必主敗絕,。人問(wèn)其詳，余曰：東院立主成坎體矣，仍由此門,，坤克坎水不為吉也,。如改離門門外破碎，亦不為吉,，若開巽門收村一帶衰方之氣,，其兇更甚，故曰：敗絕,，后來(lái)俱應(yīng),。

　　(13) 一市房坎宅離門，子山午向,，水出西北,，南屋高大，北屋低小,，西臨隍廟,，門外之水從東轉(zhuǎn)坤，盡入廟內(nèi),。愚按此輔火局旺向,。水歸辛戌,。門前環(huán)抱陽(yáng)水來(lái)朝,。理應(yīng)財(cái)源茂盛，富貴綿遠(yuǎn),。但前高后低,，主氣不振，竊恐東主衰弱,，小伙強(qiáng)霸,。乾臨廟煞。水犯(倒流)斜飛,，又應(yīng)同事不和,，欺哄東主。問(wèn)之如余所見,。

　　(14) 一道房坎宅離門,，門外水路斜飛，西方角門通大殿,，東墻甚高,，墻外無(wú)鄰。愚按此宅,。以先天論,，乾坤相配。以后天論，坎離相配,。東方空缺,，陽(yáng)氣不振，且有高墻遮蔽,。西方高大,，陰氣大盛，又有門路相通,。定主道人浪蕩,。貪酒好色，水路離鄉(xiāng),，斜飛無(wú)情,，又應(yīng)主持貧窮逃走還俗。問(wèn)之如余所見,。

　　(15) 一坎宅巽門兩鄰系樓,，門外有廟，水路從東轉(zhuǎn)西流至坤方而去,。坤兌二方亦有高廟,。愚按此宅門外有廟，正沖其門,。巽風(fēng)吹鬼入室,。多出風(fēng)狂吊死之鬼。坤兌有廟,，水路又去沖動(dòng)兇,，應(yīng)婆媳受傷，主氣不振,。三廟欺壓,，必生愚魯之子。兩鄰并高,，金木交戰(zhàn),，更主家道不和，子孫忤逆,。不可拘以門主得生,，而概為之吉宅。眾皆敬服,。

　　(16) 一坎宅離門,，居村東北，一進(jìn)院,，主房高大,，外應(yīng)甚遠(yuǎn),。愚按此宅坎遇艮宮，水遇土克,，四鄰無(wú)助,，八面風(fēng)吹，定主敗絕,。人問(wèn)其詳,，余曰：“陽(yáng)宅之吉兇出于河圖，河圖之?dāng)?shù)有內(nèi)有外,，有生有成,，是宅外應(yīng)甚遠(yuǎn)，生數(shù)不能以統(tǒng)成數(shù),。實(shí)氣散不聚四方不收之宅,，故以絕斷，不可拘以門主得配,，而概為之吉宅,。

　　(17) 一坎宅巽門，居村之東,，主房低小,，南鄰系樓，坤兌鄰房亦樓,。乾有水來(lái)轉(zhuǎn)巽而去,，東方有路，其形環(huán)抱,。愚按此宅坤兌并高,，陰氣過(guò)盛，定主多女少男,，寡婦當(dāng)家。離方太旺遮蔽陽(yáng)光,，又應(yīng)眼目失明,。乾方有河沖動(dòng)巽宮，順門直去,，更主富而好淫,，閨門乃不清，幸坎坐震宮水能生木,，東方環(huán)抱,，水路有情，長(zhǎng)房不至衰弱,。問(wèn)之俱應(yīng),。

　　(18) 一坎宅離門居村正北,，三進(jìn)院后臨大山，樹木甚多,，南有一行群房,，坤有山塚甚大，東鄰微盛西鄰,。愚按此宅水木俱旺,，木得生也，木火俱旺,，火得明也,，坎離得配又水火既濟(jì)也。定主富貴雙全,，丁財(cái)俱旺,。或曰坤方有山,，何以不兇?余曰：坎坐坎宮水星當(dāng)令,。坎山高大甚近,，坤山低小稍遠(yuǎn),，水多土流不能為禍，且坎為坤主,，七赤之地,。七赤之金又生坎宅一白之水，此山形圓,，屬金,，金能生水，不可拘以土克水論,。眾稱余斷之奇,。

　　(19) 一市房坎宅離門，兩進(jìn)院,，五間寬,，中庭甚高，前無(wú)廂房后無(wú)主房,，坤方震方有鄰樓數(shù)十余間,。愚按此宅前庭土氣有余，后院水氣不足,，定然東主夭折,，吐血虛勞，坤方土盛,，來(lái)克坎水,，震方木盛去克坤土,，又應(yīng)同事不和，傷丁敗財(cái),，問(wèn)之果然,。

　　(20) 一市房坎宅離門，子山午向,，水出東北,，南房高大，主房低小,，西鄰隍廟,。門外之水，從東轉(zhuǎn)坤進(jìn)入廟內(nèi),。余按此宅鋪火局旺向,，水歸辛戌門外環(huán)抱，陽(yáng)水來(lái)朝,。理應(yīng)財(cái)源茂盛,，富貴綿遠(yuǎn)。但前高后低,，主氣不振,，竊恐東主衰弱，小伙強(qiáng)霸,，乾臨六煞水犯倒流,。又應(yīng)同事不和，欺哄東主,，問(wèn)之如余所見,。

　　(21) 一道房坎宅離門，門外水路斜飛,。西方角門通大殿,，東墻甚高。墻外無(wú)鄰,。余按此宅以先天論乾坤相配,，以后論坎離相配。東方空缺,，陽(yáng)氣不振，且有高墻遮蔽,，西方高大陰氣太甚,。又有門路相通，定主道人浪蕩,。貪酒好色,，水路離鄉(xiāng)斜飛,，又應(yīng)主持貧竊逃去還俗，問(wèn)之如余所見,。

　　(22) 一衙署坎宅離門,，東、西,、北鄰俱系衡署,。大堂之前，地基短促,，西配俱無(wú)義,，門之外街道窄狹，不交東鄰,，民舍向東,，南鄰亦然。東邊之水向南出巽,，西邊之水向南出坤,。余按此宅署堂前臺(tái)短促，獨(dú)立無(wú)配,，宅主政令不行,，子孫難養(yǎng)。門外余氣不長(zhǎng),。山分東西,，又應(yīng)久任失職，書役貧竊,，南鄰離宮雖配,，但背主不顧，東方震氣雖旺奈向外無(wú)情,，更主同寅不和,，書役詭詐。左水直行出巽地,，右水斜飛流坤方,，難免公差賠累，晝夜不安,，幸居三署之中耳,，目煞然可許清廉正直，問(wèn)之如余所見,。