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談?wù)剷ǖ呐R摹與創(chuàng)作 （2010年10月26日19時在山東大學東新校區(qū)大學生活動中心的演講） 這是貫通書法大的話題,，是涉及書法的全過程。校書畫協(xié)會負責同學要我講講這個話題,，只能框架式的說說我看法,。 學習書法是漫長的過程，是學到老的過程,。這個過程,，大抵分為兩部分——臨摹與創(chuàng)作。 先談臨摹：臨摹是學習書法的不二法門,。古今凡有成就的書家,，無一例外都是從臨摹前人開始學習的。這就明白了為什么一些大書家的個展,，總要展示一些臨作,？因為臨摹可以看出作者的學書源流、取舍,、功力等,。這是全面衡量書法作者藝術(shù)實力之所在。
書法有兩個層面：一是形而上的，如書史,、書論,，我們要研究。人類所有的探討研究,，都是建立在前人研究成果基礎(chǔ)之上的,。明智地借鑒前人的研究成果，是早期研究必不可少的重要部分,。這個大家在寫畢業(yè)論文時就會有親身的體驗,。所以要注意研究和整理利用古人那些優(yōu)秀的書法成果，才利于書法的發(fā)展,。書法的另外一個層面是形而下的,，是技法。這方面就更需要學習前人,，準確地說,，重點是學習唐代及其之前的古人，而這種學習就是臨摹,。為什么要學習古人呢,？因為我們寫不過他們。就楷書而言,，魏晉至唐之間的楷書,，從成熟到輝煌，之后哪個時期,、哪個書家可以與之比肩,？ “見賢思齊”，是我們民族的美德與智慧,，我們只有認真學習總結(jié)前人經(jīng)驗,，“推陳出新”,、“籍古出新”（前句是毛主席說的，后句是蔣維崧先生說的）才能寫出我們自己的書法風格來,。 面對古人的經(jīng)典書法,，我們真的只有“口服心服外加一個佩服”不服不行的敬畏之心。有人會說古代那些書法大師真的有那么了不起嗎,？實踐是檢驗真理的唯一標準——那就讓他們走進書法,，去寫寫試試吧。 學書需要臨摹, 還有一個不能不說的原因：書法是具有悠久歷史的文化藝術(shù),，被人譽為“中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核”,、“是最高級的藝術(shù)”。書法有這么大的魅力,，在于它體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精神,。過去講中國傳統(tǒng)文化的主體是儒釋道，還不夠,，要加上美,，也就是藝術(shù)。書法有著巨大的文化內(nèi)涵,，使它幾千年來發(fā)展而延綿不絕,，這就是最好的證明。 書法的這種文化傳承與發(fā)展,，是代代相傳的,，具有“古”（十口為古）的意味。因此,，傳統(tǒng),，是書法的重要屬性。只有優(yōu)秀的文化才具有巨大生命力,，才能代代相傳,。中國傳統(tǒng)文化就是這種先進的文化，書法就是這種先進文化的典型代表,。在書法評論中,，皆有對 “古”的贊頌：古雅、古樸,、古拙,、古厚、古意,、古韻、古貌,、古趣,、古辣,、高古、古色古香等等,。用一個最容易理解的詞就明白了—古玩,，不古就不好玩。要有包漿,，要夠年份,，不能是假古董。臨摹就是在心靈和氣息上與古人溝通的管道,，不能僅是口頭上或形式上的溝通,。 二、什么是臨??？ 臨摹是學習書法總的方法，具體手法不同：臨,，是比著字帖寫,，有對臨、也叫真臨（有九宮格,、回字格等）意臨,，也叫神臨。摹,，是在字帖上寫,，或描紅、寫仿影,、雙鉤填墨等,。 臨帖的好處是臨帖與思考相結(jié)合，適合成年人,。摹寫是強化手的習慣,，適合童子功的訓練。二者可根據(jù)需要結(jié)合,，比如有的字就是寫不好,，可以采用臨摹結(jié)合的方法。臨摹猶如唱戲的壓腿練嗓,，創(chuàng)作猶如登臺演出,，二者是相互聯(lián)系、相互作用的,，是伴隨一生的事,。 臨摹的最高要求是—形神兼?zhèn)洌M管很難做到,。 三,、臨摹的環(huán)節(jié),、方法 1、選帖,，一般都是從楷書入手,，最好先學習大、中楷書,。以魏晉至唐之間（此時為成熟到輝煌階段）的楷書為好,。 選帖的標準：同樣的字帖，選墨跡不選拓本,； 魏碑要在有一些基礎(chǔ)、有一定鑒別能力時再學,。要具備“透過刀鋒看筆鋒”的能力,。要學會辨別天公作美的“金石氣”。至于“歐顏柳趙”,，要看各人所好,。要“一見鐘情”，只要直覺感到喜歡,，就說明你與所選的字體是心心相通的,，只要是愛，就不需要理由,。也要考慮從上手快角度選帖,，顏體相對容易進入“良性循環(huán)”。也要考慮冷門,，“出奇制勝”的問題,。 選好一種字帖，一定要吃透它的方方面面,，許多書家老年的字仍帶有早年學書的東西,，就是“當家字”融化到血液中了。 學書宣帖的“一見鐘情”,，就是先結(jié)婚,，后戀愛。要把鐘情物的優(yōu)點特長弄懂學會,，等所學的字帖確有全面收獲后,，再考慮換帖，不要見異思遷,。換帖應(yīng)考慮與其系統(tǒng)相關(guān)的字帖增益,，擴大學習成果,。如學過顏楷，對李邕,、褚遂良楷書乃至南北朝時期的摩崖刻字《瘞鶴銘》《鄭文公碑》的學習都十分有利。 2,、讀帖,，是學習臨摹的重要部分，恰容易被學書者忽視,。動筆前對學習對象,，先有大致的了解，心中有數(shù),，不能拿過字帖就寫,，在寫的過程中要不斷對照。 平時零碎時間多讀讀帖,，古人研磨時,，正是思考有關(guān)書寫的好時機。臨摹在一定程度說就是培養(yǎng)“心摹手追”眼和手的能力,。讀帖可以提高眼力,，對于臨帖能起到事半功倍之效。 寫讀帖札記,，以利學習的深入和效果,。 3、善問,，知識與技能的獲得,，無非是“學問”二途。前兩條是學,，問,，是拜師訪友。名師出高徒,，強將手下無弱兵,，是有道理的。張旭——顏真卿——懷素他們的師生鏈可證,。蘇軾與黃庭堅可謂是亦師亦友的關(guān)系,。 要學會交流、要取長補短,，也要揚長避短,。兩者是辯證的。 把自己的字勇于拿給明白人（非皆著名者）看,，請高明指正,，甚至像圣人所說——不恥下問,，這是取得進步的途徑之一。有的人恥于向他人請教,，可能是喪失了很好的學習機會,。學問就是學與問嘛。 我們都有這樣的體會：自己在廣庭大眾面前念錯了一個字,，被人指出來,，甚至被人所恥笑，沒關(guān)系,，這個字我們會記一輩子,。 還要養(yǎng)成詢問“無言老師”的習慣，將自己的東西與臨摹的對象相比較,，寫完以后,，按照字帖要自查?！叭伺聮?，字怕懸”，人被掛起來,，就是沒人理你,；字掛起來看，問題自己就會很輕易地看出來,。時間一久,，發(fā)現(xiàn)問題的能力就會加強，解決問題的能力也會隨之產(chǎn)生,。 4,、多思，我舉一個例子,，看看多思的“附加值”作用有多大,。我喜歡黃山谷的《花氣熏人帖》，這件墨跡沒有款跋,，難以知道底細,，這樣就產(chǎn)生了一探究竟的想法。通過案頭，了解到該詩最初附在元佑二年（1087）黃山谷寄揚州友人王鞏二詩后,，今單獨成一帖,。前后均有黃山谷識云： “王晉卿（詵）數(shù)送詩來索和，老懶不喜作,，此曹狡猾,，又頻送花來促討，戲答,?！?/p> 從以上了解，可以獲知以下信息：其一,、元佑二年（1087）黃42歲；從書法風格看,，的確未及晚年老辣,，當在未見懷素草書之前。其二,、黃是個牛人,，連王詵這樣的人物送詩求和，都“不喜作”,。不僅見其性情,，亦見其書名炙盛。其三,，從“此曹狡猾”看出,，二人關(guān)系很近；據(jù)說王晉卿（詵）數(shù)送詩來索和的真正目的,，是求黃字,，或詩書并獲。后來還送花相促,，送花習俗至少北宋有之,。其四、最重要的是對研究黃山谷其人其書提供了很有價值的資料,，比如,，黃山谷中年學禪，黃山谷性格幽默的一面等,，這對我們學習黃書,，平添了許多樂趣。 通過上述學習的探求,，獲得許多的歷史文化知識信息,，學書就是這樣連接式像滾雪球一樣來不斷提高自己文化修養(yǎng)的。這也是書法綜合性的表現(xiàn)。 5,、興趣,，在學書過程中，興趣是最大的動力和最好的老師,。產(chǎn)生了興趣,，就會將要我學的被動，轉(zhuǎn)為我要學的主動,，有了興趣,，學書的熱情、方法,，勁頭都會有了,。在興趣的支持下，學書的效率,，就會大有提高,。在掌握了正確的方法的基礎(chǔ)上，會有事半功倍的效果,，進步了,，自己就會受到自我激勵，更加努力,，這樣就進入學書的良性循環(huán),，成績就會越來越大。 提高興趣的方法因人而異,，有人喜歡清晨練習,，有人喜歡午睡后、或臨睡前練習,，這都行,。臨摹的“處女作”，不要都“作處理”,，留一點與當今的對照,，就會看到進步，看到光明了,。 興趣上來了,，山都擋不住。還需要別人去督促嗎,？反倒是要注意別走火入魔,，悠著點。所以我要把大家很熟悉的一幅對聯(lián),，改一個字,，將苦字改為喜字為：“書山有路勤為徑,，學海無涯喜作舟”。 再談?wù)剷ǖ膭?chuàng)作,。 學習書法,，實際上就是臨摹與創(chuàng)作兩大塊。臨摹是基礎(chǔ),，創(chuàng)作才是目的,。 書法創(chuàng)作，是指個人創(chuàng)作的文意（也可以是他人的,，但必須被你所感動的）,，通過與之相匹配和諧的筆墨（書體、書風,、字的大小,、墨色的濃淡等）、章法（各種書體有各自的章法,；就楷書而言,，字距行距的設(shè)定、有無界格,、烏絲欄等）、字幅（條幅,、橫批,、鏡心、扇面等）,，表現(xiàn)出一幅完整書法作品的創(chuàng)作活動過程,。 一幅完整的書法作品，應(yīng)該由這樣的部分組成：正文,、落款,、鈐印。甚至與后來形成的品評題跋,、裝裱形式等共為一體,。 一、決定創(chuàng)作水準的因素 創(chuàng)作是作者綜合性素質(zhì)的表現(xiàn),，影響的方面很多,。 1、功力技巧,。再好的藝術(shù)構(gòu)思,，離不了技法的功力和筆墨的技巧，如對作品“鐵畫銀鉤”“筆力杠鼎”的形容,，都是對技法的贊賞,。這是一幅作品能否立得住的基礎(chǔ)。 2、藝術(shù)才情,。這里含有作者天生的潛質(zhì),，是從娘胎里帶來的。比如吳昌碩30多歲才向任伯年學畫,，任要他隨便畫兩下,，而后說將來必將超過我許多。吳盡管沒學過畫,，但他的涉筆成趣,，則是先天的。反過來有人寫了一輩子字,，最終淪為寫字匠,。也有的人藝術(shù)才情是后天勤奮善悟所得的，像沈尹默自己就說他的用功是值得別人學的,。凡大師都是天才＋勤奮的,。 3、文化修養(yǎng),。一副好的作品既要有精湛的功力,，還要有深厚的文化素養(yǎng)，二者是相互表里的關(guān)系,。這其中最主要的是文學修養(yǎng),。郭沫若的字矯健縱橫，洋溢著才氣和文氣,，沒有深厚的文學修養(yǎng),，是斷然寫不出來的。我見過有人學的皮相,，滿紙火氣,，沒有一點文雅之氣。所以說學郭字,，僅從筆墨上是無法學到的,。有些作品的相比高下，并不是輸在筆墨技巧上,，而是輸在學問上,。 4、綜合素質(zhì),?！肮Ψ蛟谠娡狻保部梢越栌谜f“功夫在書外”,。這里主要指藝術(shù)的綜合素質(zhì),。需要有深厚的藝術(shù)素養(yǎng),，其中如繪畫、篆刻,、音樂,、戲劇等等，厚積薄發(fā),。這些東西的有無多少,，會直接影響到作者的藝術(shù)欣賞水平和創(chuàng)作能力，以及作品的格調(diào),。這些是相輔相成的,。 5、工具精良,?！肮び涫拢壬破淦鳌?，筆墨紙硯中毛筆是最重要的工具——從某種程度上說,，練字就是逐步熟悉用不同的毛筆，寫出不同風格字的過程,。蔣先生曾說,，寫出古人那么精美的字，現(xiàn)在也沒有古人那樣的毛筆呀,。有時看他寫字,，每當不如意時，他搖頭苦笑著說,，毛筆不幫忙呀。 6,、書欲亢奮,。作書的狀態(tài)也很重要，要做到醞釀充分,、準備完備,、情緒激昂，一揮為快,。 7,、志存高遠。發(fā)揚“書為心畫”的優(yōu)良傳統(tǒng),，要有與古人比肩的精神,，創(chuàng)造書法之大美。要學會抵制功名利祿世俗的干擾和影響,，書如其人,，一個心境狹窄,、充滿低級趣味的人，是難以創(chuàng)作出書法精品來的,。 8,、創(chuàng)作經(jīng)驗。經(jīng)驗的多少與創(chuàng)作能力高低是相等的,，經(jīng)驗只能來源于勤實踐,，多練習。也要注重間接經(jīng)驗的獲得,，如看書,、看高手的創(chuàng)作等，要注意多積累,，多參觀一些高水平的展覽,、講座、演示,，盡可能的看一些歷代書畫精品的原作,、或印刷精美的書畫集，藝術(shù)的積累多了,，創(chuàng)作時點子就多了,，本事也就大了。 如今電腦的實用,，為觀摩,、臨習、交流等提供了極大的便利,。 二,、創(chuàng)作注意的環(huán)節(jié) 1、初學者從小的尺幅,、局部式的,、甚至結(jié)合臨帖，采用自運的手法都行,，注意循序漸進,。 2、文意的選用,，一定要熟悉的,，有所感法的，才能保證情感的真實流露,。 3,、動筆前一定要有整體性的構(gòu)思和必要的準備（字詞的核查、作品用紙的顏色,、質(zhì)地,，裝裱形式等）,，在大的方面，不能有不確定性,。保證作品的完整流暢,。 4、盡可能在創(chuàng)作時做到“五乖五合”,。孫過庭《書譜》云：“神怡務(wù)閑,，一合也；感惠徇知,，二合也,；時和氣潤，三合也,；紙墨相發(fā),，四合也；偶然欲書,，五合也,。心遽體留，一乖也,；意違勢屈,，二乖也；風燥日炎,，三乖也,；紙墨不稱，四乖也,；情怠手闌,，五乖也。乖合之際,，優(yōu)劣互差,。得時不如得器，得器不如得志,?！?/p> 5,、即不能寫太熟的東西,，太熟的地方無風景；又不能寫自己無把握的東西,；要發(fā)揮自己所長之優(yōu)勢,，注意揚長避短。 6,、可以借用繪畫打小稿的辦法,，但不能有設(shè)計的痕跡和“造作”的劣跡,。有人這樣說：傳統(tǒng)的書法是讀出來的，因為美是從字里行間流露出來的,，而現(xiàn)代的書法是看出來的,，強調(diào)的是視覺效果，前者易溫,，后者易燥,。君當何求，中庸之道,。 7,、作品可以經(jīng)過試寫（視各人和當時具體情況）猶如演出之彩排，可以發(fā)現(xiàn)意想不到的問題,。在此基礎(chǔ)上進行調(diào)整,，也是一次富有成效的綜合性的練習；也可在主見的前提下,，參考他人的整改意見,。 8、將寫好的作品作壁上觀,，等上幾天,，問題就容易發(fā)現(xiàn)了。 9,、不要有任務(wù)時臨時去創(chuàng)作,，即不要為創(chuàng)作而創(chuàng)作。應(yīng)在有一定的準備和創(chuàng)作欲望時進行,，才能創(chuàng)作出好的作品,。 10、創(chuàng)作臨摹相結(jié)合,，在創(chuàng)作中找出臨摹的不足,，今后有針對性的練習；在臨摹中加強整體觀念,，提高今后的創(chuàng)作水平,。 11、多了解試用各種毛筆,、宣紙,、墨汁等相關(guān)材料，以擇其最佳者,。 臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系,，前面說了是以一貫之的，臨摹是手段,、基礎(chǔ),；創(chuàng)作是目的,，創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)的問題再回到臨摹中去解決。二者不要對立起來,，相互帶動促進,，使書法學習更上一層樓， 最后,，祝大家在臨摹上與時俱進,；在創(chuàng)作中，佳作迭出,。 謝謝大家,！
講演完畢，應(yīng)邀為聽眾揮筆,，書寫了大字隸書朱熹詩句：“問渠那得清如許,，為有源頭活水來”。在百余名書法愛好者的熱烈掌聲中結(jié)束了演講活動,。 |
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