只為純精神上的享受——那些喜愛藝術(shù)的巨賈貴胄

文/羅忠學(xué)

    古代的富商貴胄們有錢有閑,，所幸的是,，他們平時除了聲色犬馬之外，還會想到贊助藝術(shù),。對于他們的玩法,，有好事者總結(jié)：富一代玩聲色，富二代玩犬馬,，富三代才玩藝術(shù),。另外，藝術(shù)贊助在富商巨賈間的興起和皇室的愛好及推崇不無關(guān)系,。自唐朝開始,，書畫就進(jìn)入了皇室收藏，甚至成為皇帝賞賜大臣的獎品，藝術(shù)便成為富商貴胄間爭相追捧的玩物,。

    富商貴胄對藝術(shù)的贊助主要集中于兩個時期：戰(zhàn)亂時和政治特別清明時,。戰(zhàn)亂時，藝術(shù)贊助往往會在局部地區(qū)興盛起來,。這個道理很簡單,，戰(zhàn)爭過后，總有些地方被破壞得嚴(yán)重一些,，一些地方損失小一些,；一些地主被打倒，一些富商是沒人碰的,。損失比較大的地方的士紳階層和畫家們都愛往沒經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的地方跑,，元末的蘇州就是這么一個好地方，好多富商和藝術(shù)家都紛紛移民蘇州去了,。藝術(shù)這玩意兒總是離不開錢的,，富商多了，藝術(shù)家多了,，藝術(shù)自然會得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展,，“元四家”中的黃公望、倪瓚和王蒙其時,，都在蘇州謀生過,。

                                                                     林泉清集圖 元 王蒙

    當(dāng)時的蘇州有幾個贊助藝術(shù)的大鱷，比如顧德輝,。當(dāng)時已建立地方政權(quán)的起義軍領(lǐng)袖張士誠多次邀請他做官,，他理都不理，最后逃到蘇州隱居,，可見他應(yīng)該也是一個讀書人，不是單純的商人,。起初顧德輝并不喜歡藝術(shù),，后來，到蘇州的文人多了,，他開始為身邊的文人朋友編詩集,。再后來，身邊的藝術(shù)家多了,，他就喜歡上了更加風(fēng)雅的繪畫藝術(shù),。顧德輝在蘇州有個私人莊園叫“玉山佳處”，他邀請各類書畫家到此雅集,、創(chuàng)作,。王蒙和倪瓚都參加過他的雅集。集會之時，顧德輝會叫上一撥當(dāng)?shù)孛?，每個藝術(shù)家都有美女陪伴,，有錢拿，有酒喝,，顧德輝因此得到一大批藝術(shù)品,。純精神享受，賓主兩相宜,。

    不過遺憾的是,，顧德輝收藏的這些作品在不久之后的戰(zhàn)亂中被打到玉山的軍隊搶走了，最后到哪里去了,，目前還沒有準(zhǔn)確的答案,。但是據(jù)考證，王蒙的《林泉清集圖》應(yīng)該出自顧德輝的玉山佳處,。

    元末蘇州的富商大多和顧德輝一樣,，采用雅集的方式讓藝術(shù)家們聚在一起，喝酒創(chuàng)作,，不亦樂乎,。盧山甫和盧士衡父子也是當(dāng)時贊助藝術(shù)的大家，上文提到的“元四家”中的三位都曾經(jīng)參與過他們的雅集,。

    到了盛世,，藝術(shù)贊助就更為盛行了。原因很簡單,，亂世黃金盛世收藏,，一旦社會穩(wěn)定，原始資本積累完成,，藝術(shù)等雅玩都會興起,。尤其是整個國家的財富經(jīng)歷了幾代的積累，對文化產(chǎn)品的需求也就非常龐大了,。

                                            輞川圖（局部） 絹本設(shè)色 唐 王維 日本圣福寺藏

    黃賜是明朝宦官首要機(jī)構(gòu)司禮監(jiān)的核心人物,。司禮監(jiān)的權(quán)力很大，主管皇帝文書,，委派特務(wù)執(zhí)行特殊任務(wù),。另外，司禮監(jiān)掌管著珍寶,，下設(shè)“書籍名畫等庫掌司”,，職掌宮中書畫。黃賜位居司禮監(jiān)高層,，因此有機(jī)會接觸到皇室大規(guī)模,、高質(zhì)量的收藏,，從而激發(fā)了他對藝術(shù)的興趣。黃賜深得明憲宗的信任,，憲宗曾把王維的傳世名作《輞川圖》賜給了他,。他以此為契機(jī)，廣泛收羅天下名畫,，手段無所不用其極,，蘇漢臣的《宋高宗瑞應(yīng)圖》、王維的《傅色山水圖》都曾被他納入囊中,。