心靈成長定律1   《成為自己》

    人本主義心理學(xué)大師馬斯洛稱,，人有五個(gè)層次的心理需要：飲食與性的生理需要,、安全需要、歸屬需要,、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要,。那么什么是自我實(shí)現(xiàn)的需要,？人本主義心理學(xué)之父卡爾.羅杰斯說：所謂自我實(shí)現(xiàn)的需要，也就是成為自己,。
    我們生命的根本動力是成為自己,。
    什么是自己，我們又怎樣可以成為自己,？
    卡爾.羅杰斯認(rèn)為,，所謂自己，就是一個(gè)人過去所有的生命體驗(yàn)的總和,。假若,，這些生命體驗(yàn)我們是被動參與的，或者說是別人的意志的結(jié)果,，那么我們會感覺,，我們沒有在做自己。相反,，假若這些生命體驗(yàn)我們是主動參與的,，是我們自己選擇的結(jié)果，那么不管生命體驗(yàn)是快樂或憂傷,，我們都會感覺是在做自己,。
    是不是在做自己，這一點(diǎn)極為關(guān)鍵。
    如果我們感覺不是在做自己,，那么不管別人的意志看似多么偉大或美好,，我們都會感覺很不舒服，并會做一些看似莫名其妙的事情,?？瓷先ィ@些事情像是自毀或傷害別人,，但其實(shí)我們不過是在用這些事情來喚醒自己的意志,。

    人本主義心理學(xué)將自我實(shí)現(xiàn)視為最高價(jià)值。相應(yīng)的,，存在主義哲學(xué)也將“選擇”視為最主要的命題,。
    用最通俗的話來說，存在與選擇的關(guān)系就是,，你選擇,，你才存在過。如果你總是被選擇,，那么你就是不曾活過,。
    但問題是，太多的人喜歡把自己的意志強(qiáng)加在別人身上,。甚至,，一個(gè)哲學(xué)家稱，一個(gè)生命的過程,，就是不斷與別人的個(gè)人意志做較量的過程,。別人會自己的意志強(qiáng)加給自己，自己同樣也會這樣做,。
    這樣做的時(shí)候,，我們會有很多名堂，最簡單的說法是,，我這樣做,，是為了你好。
    對此,，以色列哲學(xué)家馬丁?布伯稱,，一旦你將對方視為實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)的對象和工具。那么,，不管你的目標(biāo)看似多么偉大,，你都對那個(gè)人造成了傷害。著名的寓言小說《盔甲騎士》中,，騎士對導(dǎo)師梅林說,，他愛妻子和兒子,，但梅林反問他：“你有沒有把需要當(dāng)作愛?！彬T士恍然大悟,，他需要去“愛”妻子和兒子，不管妻子和兒子需不需要,，他都要去“愛”他們,。其實(shí)，妻子和兒子只是騎士的愛的對象和工具而已,?；蛘哒f，騎士只是想將自己的意志強(qiáng)加在妻子和兒子身上罷了,。難怪,，妻子和兒子都對他的愛沒什么反應(yīng)，因?yàn)檫@種愛其實(shí)是傷害,。
    不過,，自己為自己的人生做決定，自己把握自己的命運(yùn),，這聽上去很動聽,，有一些偉大的味道。然而,，這樣做的另一面,，意味著你必須為你的決定負(fù)責(zé)，如果選擇錯(cuò)了,，你受傷了，不要怨天尤人,，不要把責(zé)任推卸到別人身上,。很多人懼怕這一點(diǎn)，于是寧愿放棄自己的意志,，寧愿被別人決定,。
    由此，他們自己阻斷了自我實(shí)現(xiàn)之路,。

    根據(jù)心靈成長第一定律,，我們自問一下，我們中的大部分人,，一直生活在“被決定”之中,，童年被決定，上學(xué)被決定,，學(xué)什么專業(yè)被決定,，就業(yè)被決定,，所以我們很難感覺到自己，所以生活覺得沒有激情,，找不到生活的意義,。許多版友在選擇成長的過程中，也常常找不到方向,，因?yàn)槲覀儧]有成為自己,。
    于是，很多父母將孩子以愛的名義去幫助孩子,，為孩子做自己認(rèn)為最好的決定,，為孩子做自己認(rèn)為最正確的選擇。自己沒有“選擇”過,，現(xiàn)在就在自己的孩子身上找回“選擇”,。只是因?yàn)樽约骸靶枰?--“‘愛’孩子”罷了。

心靈成長定律2  《人生來不是一張白紙》

    越來越多的幼兒教育學(xué)家支持意大利教育學(xué)家蒙特梭利的敏感期的說法,，他們通過觀察發(fā)現(xiàn),，孩子6歲前有許多心靈發(fā)育的敏感期，譬如追求完美,、音樂,、數(shù)學(xué)、秩序等等都有一個(gè)敏感期,。處于特定敏感期的孩子,，會對某一件特定的事情有了匪夷所思的執(zhí)著，他們會不厭其煩地自發(fā)地重復(fù)去做這些事,。如果這些事在敏感期內(nèi)得到了充分的操作和訓(xùn)練,，這個(gè)孩子的特定能力就會得到充分發(fā)展。如果錯(cuò)過了這個(gè)敏感期,，這一特定能力就會遭到難以逆轉(zhuǎn)的損害,，以后要花極大的力氣才能部分彌補(bǔ)。

    相當(dāng)多的父母常常抱有一個(gè)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)——孩子是一張白紙,。按照這個(gè)觀點(diǎn),，孩子被認(rèn)為一開始什么都沒有，就是純粹的空白,，我們怎么塑造怎么教育,，孩子就會成長為什么樣子。但是按照這一說法,，孩子的那些敏感期行為又如何解釋呢,？

    蒙特梭利認(rèn)為，孩子決不是一張白紙,，相反一開始就有一個(gè)精神胚胎,，這個(gè)精神胚胎中藏有心靈成長的密碼,。并且，只有孩子自己通過自己的行動,、感受和思考才能解開這個(gè)密碼,。因?yàn)椋切┟舾衅谥挥幸粋€(gè)大概的規(guī)律,，我們無法找到一個(gè)精確的時(shí)間表,，也就無法主動地操控，而只能由孩子的自發(fā)行為去發(fā)現(xiàn),，孩子目前正處于什么敏感期,。敏感期行為就是精神胚胎指引的結(jié)果。源自精神胚胎的聲音告訴孩子,，他需要做什么,。從這一角度而言，孩子的每一個(gè)自發(fā)的行為,，其實(shí)都反映了精神胚胎成長的需要,，都有其獨(dú)特的價(jià)值。更關(guān)鍵的是,，6歲前的經(jīng)歷決定了精神胚胎的發(fā)育程度,。仿佛是，精神胚胎在6歲前基本發(fā)育成型了,。假若在6歲前,，父母一直忙于用自己的意志塑造孩子，那么,，孩子的精神胚胎就沒有發(fā)育的機(jī)會,。于是，這個(gè)孩子就會出現(xiàn)種種問題,。

    不幸的是我們在自我實(shí)現(xiàn)的道路上,，最容易遭遇到的第一個(gè)挫折，多來自父母等重要的親人,。父母最容易以愛的名義,，從自己的角度出發(fā),，將自己的意志強(qiáng)加在孩子的身上,，控制并壓制孩子的選擇空間。

    父母是怎樣壓制了孩子的自發(fā)的需要的呢,？我們再來看看我在心靈成長第一定律中舉的那個(gè)吃餅干的例子,。一個(gè)3歲左右的孩子，會拒絕接受一塊缺了一個(gè)角的餅干,，他一定要一個(gè)完整的,。對于這種行為,，大人會說，這個(gè)孩子怎么這么不懂事,，不一樣吃嗎,？其實(shí)，孩子這樣做,，是因?yàn)樗幱谧非笸昝赖拿舾衅?。一塊完整的餅干，是完美的,，會滿足他的精神胚胎發(fā)育的需要,，而缺角的餅干，會讓這個(gè)正追求完美的孩子感到不舒服,。其實(shí),，他并不貪婪，假若你給他一張完整的,、小小的餅干,，他一樣會心滿意足。

    幼兒教育專家孫瑞雪舉了一個(gè)多動癥的例子,。其實(shí)多動癥大多數(shù)都是孩子的精神胚胎被嚴(yán)重壓制的結(jié)果,。患有多動癥的孩子,，他的重要撫養(yǎng)者中一定是不斷有人對他說,，你不能這樣做，也不能那樣做,，你必須聽我的,。于是，這個(gè)孩子的許多源自精神胚胎的自發(fā)行為都被打斷了,，他錯(cuò)過了一個(gè)又一個(gè)敏感期,。但是，源自精神胚胎的那些需要還是要表達(dá)自己的聲音,。假若100個(gè)敏感期的需要都被壓制了,，那么這100個(gè)需要都渴望表達(dá)，甚至是同一時(shí)間的表達(dá),。于是,，一個(gè)多動癥的孩子，給人的印象是,，他好像在同一時(shí)間渴望做許多件事情,，但因?yàn)樘嗟目释耍膊恢雷鍪裁春?，于是什么都要做一點(diǎn),。

    孩子的自由探索非常重要,，因?yàn)檫@是精神胚胎得以發(fā)育的唯一途徑。一個(gè)精神胚胎得到良好發(fā)育的孩子,，會有極好的感受能力,，他充分信任自己的感覺，對任何事情都要尋求自己的判斷和理解,。最終,，他將成為一個(gè)極具獨(dú)立判斷能力和豐富的創(chuàng)造力的人。
心靈成長定律3  《關(guān)系勝于一切》

    情緒智能（情商）比智商更重要,，這一點(diǎn)已成公論,。薩洛維(Salove)和瑪依爾(Mayer)給情緒智能的定義為“個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識別,、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”,。換言之，情緒智能也就是識別和理解自己和他人的情緒狀態(tài),，并利用這些信息來解決問題和調(diào)節(jié)行為的能力,。在某種意義上，情緒智能是與理解,、控制和利用情緒的能力相關(guān)的,。也就是說情緒智能決定于我們的內(nèi)在的關(guān)系模式。

    從這一點(diǎn)而言,，父母不必太忙于給孩子灌輸知識,，因?yàn)橛H子關(guān)系實(shí)際上遠(yuǎn)比這些知識重要。

    假如有一個(gè)和諧的親子關(guān)系,，那么,，孩子的精神胚胎（詳見/d132029407.htm）就會在這個(gè)關(guān)系中，自由而安全地得到最大程度的成長,。

    因此,，父母和孩子的關(guān)系，是教育的關(guān)鍵所在,。

    新精神分析流派,、現(xiàn)代客體關(guān)系心理學(xué)認(rèn)為，我們每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式,，這個(gè)關(guān)系模式?jīng)Q定了我們與其他人,、與社會、與世界乃至與自己的相處方式,。

    這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式,，用客體關(guān)系理論解釋起來太復(fù)雜,，心理學(xué)界采用了一個(gè)簡單而形象的解釋,，那就是“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系,。
    何謂“內(nèi)在的小孩”？其實(shí)就是孩子一方的角色的內(nèi)化,。
    何謂“內(nèi)在的父母”,，則是父母一方的角色的內(nèi)化。
    內(nèi)在的關(guān)系模式,，基本也是童年時(shí),，孩子與父母等重要親人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的內(nèi)化。 這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式在6歲前基本建立,，
    由此可以看到,，父母與孩子童年時(shí)的關(guān)系模式無比重要。衡量這個(gè)關(guān)系模式的質(zhì)量有兩點(diǎn)：愛和自由,。

    自由對孩子而言非常重要,。因?yàn)樽杂梢馕吨⒆拥木衽咛タ梢猿浞值孬@得發(fā)育，自由也意味著這個(gè)孩子的意志得到了尊重,，他被允許并被鼓勵(lì)走向自我實(shí)現(xiàn),，自己為自己的人生做選擇。（這一段文字很抽象,，我們在實(shí)踐時(shí)怎么做呢,？這就是----當(dāng)孩子開始進(jìn)行自我探索的時(shí)候，既不要常替他完成,，更不要經(jīng)常限制他,。）
    舉例如下：寶寶還不會走路，他看到地板的另一端有個(gè)紅色的小球,，寶寶很喜歡,，決定爬過去拿到。這個(gè)時(shí)候媽媽千萬不要因?yàn)橛X得寶寶很辛苦,，就把那個(gè)小球替他拿過來,。更不要把寶寶抱起來，帶寶寶去拿一個(gè)媽媽認(rèn)為的更好的玩具,。

    愛對孩子的作用更加毋庸置疑,，愛是一切的答案。愛是什么,？按照羅杰斯的定義,，愛是深深的理解和接受。那么,，相反,，假若我們做不到對孩子的理解和接受，而急于將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，這就不是愛,。

    父母很容易急于給孩子建議和命令,，這是因?yàn)椋o建議和命令,，遠(yuǎn)比理解容易,。我們《好版》的很多版友都有這樣的感受：理解孩子，太難太難了,。假如我們沒有學(xué)習(xí)過孩子的敏感期知識,，有多少父母能理解，一個(gè)3歲的孩子為什么非得要一塊完整的餅干,？

    理解了,，才能做到接受。所以父母需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,，理解孩子的正常探索行為,，以提高自己的接納度。如果父母不能理解而拒絕,，孩子就會把注意力從內(nèi)部轉(zhuǎn)化到外部上來,。前面那個(gè)案例，孩子是因?yàn)榫衽咛サ恼賳?，才爬過去拿那個(gè)小球的,。但現(xiàn)在，如果父母拒絕了,，他就不去拿那個(gè)小球了,，因?yàn)樗溃菢幼鰰罡改覆桓吲d,。這樣一來,，這個(gè)孩子就會失去對事情本身的原動力，一切行為都以獲得父母的關(guān)注和認(rèn)可為目標(biāo),。于是,，他現(xiàn)在很容易被父母控制，等長大了,，就很容易被其他人控制,。

    內(nèi)在的關(guān)系的平衡性非常重要。按照客體關(guān)系理論,，關(guān)系的兩極——“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”——同等重要,，假若關(guān)系中一極過分強(qiáng)大，而另一極過分虛弱,，那么這個(gè)孩子一定會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題,。

    若父母溺愛孩子，那么這個(gè)內(nèi)在關(guān)系中，“內(nèi)在的父母”就會過于虛弱,，而“內(nèi)在的小孩”會過分強(qiáng)大?，F(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)施溺愛的父母是為了孩子而存在,。內(nèi)在關(guān)系中，“內(nèi)在的父母”就會淪為“內(nèi)在的小孩”實(shí)現(xiàn)自己欲望或目標(biāo)的工具和對象,。簡單而言,，這個(gè)孩子的心中就只有自己，而沒有別人,。有這樣的內(nèi)在關(guān)系模式的人,，嚴(yán)重缺乏愛的能力。

    可想而知,，正常人不會樂意和一個(gè)在溺愛中長大的人建立關(guān)系,，因?yàn)檫@個(gè)人只知索取，而不知回報(bào),。即便他意識到這樣做不好而想改變,，也很艱難，因?yàn)閮?nèi)在的關(guān)系模式一旦建立,，再想動大手術(shù),，是很艱難的。

    愛,，是被我們最多使用的文字,。愛包括自愛和愛別人。

    按照客體關(guān)系的理論,，會愛的人,，得有一個(gè)平衡的內(nèi)在的關(guān)系模式?！皟?nèi)在的父母”愛“內(nèi)在的小孩”,，于是這個(gè)人就懂得了自愛?！皟?nèi)在的小孩”愛“內(nèi)在的父母”,，于是這個(gè)人就懂得了愛別人。
    Zhuanzhi父母和孩子之間的內(nèi)在的關(guān)系模式和溺愛相反,，但也是嚴(yán)重失衡,，是“內(nèi)在的父母”極其強(qiáng)大，而“內(nèi)在的小孩”卻被嚴(yán)重忽視,。于是,，孩子就成了一個(gè)能愛別人但不能自愛的人。

    內(nèi)在的關(guān)系模式的穩(wěn)定性也非常重要。一些父母,，既能給孩子無條件的愛,，又尊重孩子的獨(dú)立空間，他們本來是優(yōu)秀的好父親和好母親,。然而,，因?yàn)橐恍┈F(xiàn)實(shí)的局限，或一些錯(cuò)誤的觀念,，當(dāng)孩子幼小時(shí),，他們不斷與孩子分分合合，最終令孩子內(nèi)在的關(guān)系模式極不穩(wěn)定的關(guān)系模式,，而這個(gè)孩子也因此成為一個(gè)無法與別人建立穩(wěn)定關(guān)系的人,。

    這里引用一個(gè)心理咨詢的例子：
    一位男士，他無法與別人建立良好的親密關(guān)系,，既沒有知己朋友,，又沒有戀人，而他回憶自己的童年,，似乎一直是與父母居住在一起的,，且父母一直既愛他又從不過分干涉他的自由。這似乎很難解釋,，那么到底發(fā)生什么了,？
    通過心理醫(yī)生咨詢，他說他腦子里經(jīng)常有一個(gè)畫面：他從一輛轎車中奔入另一輛轎車,。這個(gè)畫面一出現(xiàn),，他會忍不住地憂傷。
    經(jīng)過自由聯(lián)想,，答案映現(xiàn)了出來,。原來，他的父母事業(yè)都非常成功,，并且他的親戚也多是成功人士,。他出生后，父母誰都不能天天守護(hù)他,，又不愿意請保姆照料他,，于是想了這樣的一個(gè)辦法：誰有時(shí)間，誰就照顧他,，當(dāng)沒有時(shí)間時(shí),，就把他轉(zhuǎn)給另一個(gè)親人。因?yàn)樗麄兗易迤毡橛绣X,，大家都有轎車,，所以他小時(shí)候經(jīng)常被親人從一輛轎車?yán)镛D(zhuǎn)到另一輛轎車?yán)?。親人們對他普遍都很好，但是,，一個(gè)幼小的孩子是無法承受不斷地分分合合的,，因?yàn)槊恳淮畏址趾虾辖o他帶來的都是傷痛。因?yàn)檫@些分分合合,，他小時(shí)候其實(shí)不敢與別人建立親密關(guān)系,，因?yàn)槊看味际莿偨]多久就又?jǐn)嗔蚜耍@對一個(gè)3歲前的孩子而言是難以忍受的傷痛,。
 
    我們最重要的生命訴求是成為自己,，而最容易對這一根本性的生命訴求造成阻礙的，就是關(guān)系,，尤其是童年時(shí)與父母等重要親人的關(guān)系,。

    對上文總結(jié)一下,，建立良好的親子關(guān)系要注意什么呢,？

第一，要有愛,。沒有愛,，一個(gè)孩子可能根本就無法長大，他甚至都不會產(chǎn)生活下去的愿望,。一些殘酷的研究發(fā)現(xiàn),，如果沒有皮膚的接觸，嬰兒的夭折率高得可怕,，即便生存了下來,，他們的智商和情商都會處于一個(gè)很低的水平。

第二,，要有自由,。沒有自由，一個(gè)孩子就會成為撫養(yǎng)者的意志的延伸,，他會覺得自己好像不是自己,。

第三，關(guān)系要平衡,。我們常喊“一切都為了孩子”這樣的口號,，其實(shí)這樣的口號是極其糟糕的。假若我們真這么做,，那么所有的孩子的內(nèi)在關(guān)系模式都將是只有自己沒有別人,，他們都將喪失愛的能力。真正的好的關(guān)系模式是,，父母自愛,，同時(shí)愛孩子,，于是也教給孩子自愛并愛別人。

第四,，關(guān)系要穩(wěn)定,。愛情中，一個(gè)不穩(wěn)定的關(guān)系會給一個(gè)成年人造成極大的傷害,。童年時(shí),，這個(gè)傷害會更重。

    這四個(gè)條件缺少任何一個(gè),，一個(gè)孩子就會受傷,，他就難以在內(nèi)心中建立起一個(gè)好的內(nèi)在的關(guān)系模式來，他的人格就會存在一些缺憾,，他的心靈成長就會出現(xiàn)一些問題,。

心靈成長定律4 《內(nèi)在的關(guān)系模式?jīng)Q定我們的外部關(guān)系--投射和認(rèn)同》

    本文將用到兩個(gè)心理學(xué)名詞：投射和認(rèn)同。我將用我們大家都能理解的語言來說明這兩個(gè)概念在本文中的應(yīng)用,。
    一個(gè)人怎樣對你,，反映著他的內(nèi)心。你怎樣對一個(gè)人,，反映著你的內(nèi)心,。一個(gè)人的外部的人際關(guān)系其實(shí)就是他的內(nèi)在的關(guān)系向外的展現(xiàn)。這就是投射,。
    對方對你的投射如果被你接受了,，或者你對對方的投射被對方接受了，這就叫認(rèn)同,。一個(gè)人怎樣對你,，可能是被你教會的。你怎樣對一個(gè)人,，可能是被他教會的,。
    投射與認(rèn)同，是人際關(guān)系中最重要的心理互動機(jī)制,，是我們的內(nèi)在的關(guān)系模式相互影響的主要途徑,。
    簡單的說：童年時(shí)，我們怎么與父母相處,，長大后,，我們就怎么與其他人相處。但是在你和他人相處的過程中,，某一時(shí)刻,，在某個(gè)關(guān)系中，你會以“內(nèi)在的父母”自居,，而將“內(nèi)在的小孩”投射到對方身上,，而在另一時(shí)刻,，你或許以“內(nèi)在的小孩”自居，而將“內(nèi)在的父母”投射到對方身上,。
    在外部關(guān)系中,，你在將自己內(nèi)在的關(guān)系模式向外投射的時(shí)候，關(guān)系的另一方,，也在做同樣的事情,。這就是人際互動的主要方式。這里所說的互動,，不只是我們與其他人的言語的互動,，還有來自潛意識的信息的互動。相對于意識層面的言語的互動,，潛意識的互動更重要,。
    在這這個(gè)互動中，內(nèi)在的關(guān)系模式都是基石,。從這里我們可以看出我們在6歲前就基本形成的內(nèi)在的關(guān)系模式有多么重要,。
    然而，這并不意味著,，你的內(nèi)在的關(guān)系模式一直恒定不變,。相反,，與其他人,、與社會和與自然的每一個(gè)互動都是機(jī)會，即促進(jìn)你的心靈改變的機(jī)會,。當(dāng)然,，這也常常蘊(yùn)涵著風(fēng)險(xiǎn)，每一個(gè)互動也有可能把你的心靈拉進(jìn)黑暗,。
    如果只討論現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系,，可概括為一句話，即,，關(guān)系并非是兩個(gè)人的事情,，其實(shí)是兩個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式的互動。所以在必要的時(shí)候我們要跳出來,，并從一個(gè)近乎旁觀的視角審視一下你與他人的互動關(guān)系,。

    自愛=“內(nèi)在的父母”愛“內(nèi)在的小孩”
　　現(xiàn)實(shí)生活中，我們通過與別人的交往互動,，逐漸改變著自己的一些投射與認(rèn)同的方式,，同時(shí)也會逐漸獲得一些新的方式，而內(nèi)在的關(guān)系模式就在這個(gè)過程中逐漸發(fā)生改變,。
    如果我們經(jīng)常與一些溫和,、愛和寬容的人相處,，他們對我們的投射，常常令我們的內(nèi)心發(fā)生改變,。通過與他們的交往,，我們甚至可能在相當(dāng)程度上放棄了童年時(shí)建立的內(nèi)在的關(guān)系模式，他們不僅促進(jìn)了我們的“內(nèi)在的小孩”的成長,，還會改變我們的“內(nèi)在的父母”,，最終令我們學(xué)會自愛。
    但是如果我們遇到一些冷酷的人,，他們的冰冷,、恨與苛刻也會對我們造成很大的影響，令我們內(nèi)在的關(guān)系模式向糟糕的方向發(fā)展,。如果不想受這些人的不良影響,，我們須養(yǎng)成一個(gè)意識：在關(guān)系中受傷的時(shí)候，適當(dāng)從關(guān)系中跳出來一下,，用那雙旁觀的心靈之眼審視一下,，究竟發(fā)生了什么。
    用旁觀之眼審視內(nèi)在的關(guān)系,，我們會發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的關(guān)系對我們自己與自己的關(guān)系也無比重要,，直接影響我們的自我成長（成為自己）。
    比如“自愛”,，其實(shí)就是“內(nèi)在的父母”愛“內(nèi)在的小孩”,。
    自信，其實(shí)就是“內(nèi)在的父母”贊賞“內(nèi)在的小孩”,。
    自立,，就是“內(nèi)在的父母”尊重“內(nèi)在的小孩”的獨(dú)立空間。
    為什么我們有時(shí)會發(fā)現(xiàn)接受自己,，愛自己是那么的難,？因?yàn)榧偃纭皟?nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”沖突性很強(qiáng)的話，這是并不容易做到的,。所以,，過于挑剔的父母，很難讓自己的孩子學(xué)會自愛,。做不到還因?yàn)?，我們常以為自愛與自信是自己的事，只要自己努力去嘗試就可以逐漸做到了,，我們很少從關(guān)系的角度去審視這一點(diǎn),。
    我們不僅要從內(nèi)在關(guān)系的角度上看自己，也要學(xué)會從內(nèi)在關(guān)系的角度上去看別人,。假若我們學(xué)會這一點(diǎn),，我們就會明白,，這世界上到處是假自信、假自愛和假自尊,。
    因?yàn)?，有太多看似自信自愛的人，會給周圍的人帶來極大的痛苦,，這其實(shí)暴露出了一個(gè)秘密,，他們的強(qiáng)大的自我是偽裝的，他們必須要把自己的強(qiáng)大建立在別人的弱小之上,。他們內(nèi)在的關(guān)系模式中,，有一極----通常是“內(nèi)在的父母”----過于強(qiáng)大，而另一極----通常是“內(nèi)在的小孩”----過于弱小,，這種非常不和諧的內(nèi)在關(guān)系模式給他們帶來很大的沖突,，令他們很不舒服。于是,，他們會盡可能地向“內(nèi)在的父母”認(rèn)同,，而將“內(nèi)在的小孩”盡可能地投射到別人身上。由此,，這些貌似強(qiáng)大的人,，對周圍人而言，其實(shí)是地獄,。
    喜歡嘲笑弱者的強(qiáng)人一定是假強(qiáng)者,。最經(jīng)典的例子是希特勒。小時(shí)候,，他的父親常把他打得死去活來,，并且一邊暴打他一邊嘲笑他弱小,、意志不堅(jiān)強(qiáng),。這樣一來，希特勒的內(nèi)在的關(guān)系模式非?？膳?，一極是“暴虐的強(qiáng)大的老爸”，另一極是“受虐的弱小的小孩”,。最終,，希特勒意識上徹底認(rèn)同了“暴虐的強(qiáng)大的老爸”，并將“受虐的弱小的小孩”壓抑到潛意識中,。然而,，“受虐的弱小的小孩”并未消失，相反可能對他的影響會更大,，它會時(shí)時(shí)跳出來,，告訴希特勒,，他曾經(jīng)多么弱小多么沒用。希特勒不能容忍這個(gè)“受虐的弱小的小孩”影響自己,，于是他將它先是投射到周圍的人,，接著投射到其他群體——如猶太人身上，最終將它投射到整個(gè)歐洲,。
    在與其他人,、群體和國家的關(guān)系中，希特勒表現(xiàn)得無比堅(jiān)定無比強(qiáng)大,，同時(shí)拼命地攻擊各種各樣的“弱小者”,。看上去,，他好像是百分百的強(qiáng)人,。然而，我們用我們的心靈之眼,，從內(nèi)在的關(guān)系這個(gè)角度審視一下就會知道,，這其實(shí)只不過是他內(nèi)心的病態(tài)的關(guān)系模式向外展現(xiàn)的結(jié)果而已，他以“暴虐的強(qiáng)大的老爸”自居,，而將“受虐的弱小的小孩”投射到了其他人,、群體和國家之上。然而,，這遠(yuǎn)不能表明他強(qiáng)大,，相反表明他有無比脆弱無比自卑的一面。
    希特勒是一個(gè)極端,，然而,，類似他這樣的人在我們的生活中比比皆是。假若你遇到一個(gè)貌似強(qiáng)大的人,，但你和他相處非常不舒服,，他總是有意無意地用盡一切辦法，顯示他的堅(jiān)強(qiáng)并令你感覺自己很渺小,。那么,，你可以推斷，這個(gè)人和希特勒有類似之處,，他正將他的“內(nèi)在的弱小的小孩”投射到你的身上,。比如有些白手起家的老板，歷經(jīng)難以想象的磨難,，才有了成功的一天,。這些磨難，令他心如鐵石，對剛畢業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生和下崗工人大肆攻擊,。他的邏輯是,，這些人如此脆弱，所以活該掙不到錢,，也活該被強(qiáng)者瞧不起,。他們之所以攻擊那些弱者，其實(shí)是他特別懼怕自己會變回那樣,。他的人生經(jīng)歷告訴他,，如果他變成了那樣的弱者，沒有誰----其實(shí)是沒有親人,，尤其是最重要的親人----會同情他,，所以他絕對不能陷入那種境地。于是,，他絕對排斥自己柔弱的一面,，這最終變成，他絕對排斥所有的弱者,。但是這類私企老板招的員工,，卻多是無能之輩，常犯一些低級錯(cuò)誤,，最終被他嘲弄,，然而他又很少開除他們。這是因?yàn)?，他和這些員工建立關(guān)系,，正是為了將自己“內(nèi)在的脆弱的小孩”投射到他們頭上去。只有在這樣的關(guān)系中,，他才能很好地以“內(nèi)在的堅(jiān)強(qiáng)的父親”自居,，而將自己膽怯、柔弱的一面投射到員工身上去,。
    美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛描繪說,，自我實(shí)現(xiàn)者的一個(gè)人格特征是，一方面疾惡如仇,，另一方面對人性的脆弱又無比包容,。這，才是真正的堅(jiān)強(qiáng),，才是真正的強(qiáng)大。
    我們應(yīng)切記一點(diǎn),，真正的強(qiáng)者絕對不是那些從不怕疼而且總是無情地嘲笑別人的柔弱的人,。真正的強(qiáng)者，應(yīng)該是一方面堅(jiān)強(qiáng)，另一方面又非常溫和,、非常富有包容性,。

    我再舉一個(gè)例子來說明投射與認(rèn)同：
    我老爸的一個(gè)朋友的小兒子小丁到南京工作了，工作兩個(gè)月時(shí),，一次見到我,，他和我說：“單位的很多人都擺出一副長者的姿態(tài)來教訓(xùn)我這個(gè)新來的，就像我是一個(gè)頑固不化,、不懂事的小孩子,。”
    這些擺出長者姿態(tài)的人來教訓(xùn)他,，可以理解為,，他們正在向他投射他們的一些東西。一般而言,，他們投射給她的,，就是他們的“被挑剔的內(nèi)在的小孩”。因?yàn)檫@些教訓(xùn),，小丁很容易受到影響,。他說“一旦別人有一點(diǎn)表示出不滿，我就特別擔(dān)心,，我甚至?xí)刑焖聛淼母杏X”,。
    也就是說，這些人對他的投射,，都成功了,，都嚴(yán)重影響到了他。按照心理學(xué)的說法,，就是小丁認(rèn)同了這些人投射給她的“被挑剔的內(nèi)在的小孩”,。那些人向他投射，是他們的事,，而他認(rèn)同這些投射,，就是他自己的事。
    小丁為什么這么容易認(rèn)同這些投射,，這么容易受到他們的影響呢,？我了解他的爸爸媽媽，他們一直就是這樣對他的,，他們幾乎從來不夸他,，而只是一味地挑剔他指責(zé)他甚至羞辱他。由此,，他的內(nèi)在的關(guān)系模式就是“挑剔的內(nèi)在的父母”和“被挑剔的內(nèi)在的小孩”,。別人之所以那么容易把他們的“被挑剔的內(nèi)在的小孩”投射到他的頭上,，是因?yàn)樗膬?nèi)心中首先有了一個(gè)“被挑剔的內(nèi)在的小孩”。
    這種互動模式令小丁非常痛苦,，他渴望擺脫這種痛苦,。我給他的建議是，當(dāng)別人再次動輒指責(zé)他時(shí),，他要告訴自己,，這些人其實(shí)是把他們的“被挑剔的內(nèi)在的小孩”投射過來了。這不是他的問題,，而是他們的問題,。這就是“投射不認(rèn)同?！?BR>    小丁這些同事的內(nèi)在的關(guān)系模式是“挑剔的內(nèi)在的父母”與“被挑剔的內(nèi)在的小孩”,。所以，他們的現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系,，要么是瞧不起別人,，要么是甘于被別人瞧不起。
    面對這樣的人,，我們就要明白,，他們挑剔你，其實(shí)并非是你的錯(cuò),，而是他自己的問題,。他是把自己內(nèi)心的東西投射到你身上了。不過,，接不接受他的投射,，你是否認(rèn)同，就是你的問題了,。

    我們的一生,，可以說就是不斷與別人玩投射與認(rèn)同的游戲的一生。在這個(gè)過程中,，我們影響并改變別人,，也被別人影響并改變。雖然,，這個(gè)過程常常進(jìn)行得如此隱秘,，以至于我們很難發(fā)覺，但是它時(shí)時(shí)刻刻在發(fā)生,。

閱讀關(guān)鍵：
1,、內(nèi)在的關(guān)系模式?jīng)Q定我們的外部關(guān)系。
2,、從內(nèi)在的關(guān)系模式重新審視我們的個(gè)人成長,。
3,、和正向的團(tuán)體交往,，這個(gè)團(tuán)體的內(nèi)在關(guān)系模式通過投射認(rèn)同機(jī)制,，能在相當(dāng)程度上讓我們放棄童年時(shí)建立的內(nèi)在的關(guān)系模式，他們不僅促進(jìn)了我們的“內(nèi)在的小孩”的成長,，還會改變我們的“內(nèi)在的父母”,，最終令我們學(xué)會自愛。（團(tuán)體的影響力是我們個(gè)人成長的最佳途徑之一,。）