有一些朋友多次要求我講一下六合九要,、武術(shù)基本功,、無極樁的具體要求，關(guān)于六合九要前輩們敘述已經(jīng)很多,，其實不需要我再多舌的,，直到前幾天一位朋友和我說孫祿堂寫的六合九要看不懂,，這是我沒預(yù)料到的，因為在我看來那上面已經(jīng)寫得清清楚楚,，想來是文化隔代造成的問題,。那么我就談一談自己的認(rèn)識。

武術(shù)基本功,，迄今為止我看到最全面的是蔡龍云寫得《武術(shù)基本功》一書,，大家可搜來參考。那個基本上是童子功的練法,，小孩子大約從六七歲就可以開練,，但有兩點要注意：一是孩子要以抻拔、打拳為主,，力量型訓(xùn)練為輔,；二是所有的抻筋拔骨都要配合呼吸和入靜，抻拔時吸氣,，到位了停一會入靜,，自然放松還原。

無極樁的具體要求前面已經(jīng)說過了,，補(bǔ)充兩點：一是耳后高骨向上虛領(lǐng),，自然就是虛靈頂勁；二是尾椎骨垂直去找腳后跟的接觸點,。關(guān)于六合九要,，不是一兩句話能說完的，關(guān)鍵是要理解形意拳的創(chuàng)拳思想,。形意拳的意思是象形會意,，是法天地萬物之形態(tài)取其特長特性融于一身，轉(zhuǎn)而為拳術(shù)功夫,，有仿生學(xué)的意思,。

大家在理解六合九要之前，不妨先把四象搞明白,，也即“熊膀,、龍身、雞腿,、虎豹頭”,，其實還有個“猴相”。現(xiàn)在很多學(xué)拳人認(rèn)為這些都是古人故弄玄虛,，其實是大錯特錯,，這些東西搞不明白，練拳就是本末倒置,，練不出真東西來的,。這里要嘆息一聲,，傳統(tǒng)文化的斷代也造成傳統(tǒng)武術(shù)的斷層，思路一錯就全盤皆錯,。

形意拳的四象,，包括雞腿、龍身,、熊膀,、虎抱頭以及猴相。傳統(tǒng)武術(shù)的練法,，是與傳統(tǒng)文化并行無二的,。如同易經(jīng)觀察天地宇宙發(fā)現(xiàn)之理、象,、數(shù),，一定會包含這三個方面的內(nèi)容。所以,，要想看明白前輩的著作,，一定要重新讀書，最起碼把儒家的四書五經(jīng)都讀過來,，再把道家和佛家的典籍有選擇的學(xué)習(xí),，才差不多。

傳統(tǒng)武術(shù)里面的大多數(shù),，都含有模仿動物的成分,，這里要強(qiáng)調(diào)一點，就是那天有朋友給我早早下結(jié)論的,，確實不能學(xué)其形,，而是要學(xué)其能。這里就牽涉到一個重要的理論問題,，人怎么能夠把動物的本能學(xué)到自己身上來呢？傳統(tǒng)文化認(rèn)為可以,，因為動物的身體都是個器,，是同根的，只是發(fā)生和表現(xiàn)不同,，就可以改造,。

如果你深入到傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)武術(shù)真正的傳承三昧，有些東西你會聞所未聞,，到了一定程度就可以開悟了,。傳統(tǒng)文化的文與武，多是從不同角度驗證那個道體本質(zhì),，無論你讀書還是習(xí)武,，最后都是可以明心見性,，倘若方法正確且持之以恒，也是可以解脫的,，這就是孫祿堂一笑而逝的秘密,。神奇嗎？但絕對客觀真實,。

形意拳的四象必須始終在身,，缺了哪一個都不是形意拳。雞腿力不成無以進(jìn)退,。龍身不成無以伸縮騰躍,。熊膀不成無以縱橫發(fā)力?；⒈ь^不成則筋力不整,。雞有獨立之能，睡覺都是一個腿撐地另一條腿收縮起來,，這不是肌肉之力,，而是整體平衡造就之力，而平衡則先從無極樁來,。雞腿力出來后踩力巨大,，不僅是穩(wěn)。

練形意拳的腳力大,，比如尚云祥踩碎青磚,，比如褚桂亭踩碎青石，這不是練肌肉來的力量,，是雞腿力出來的表現(xiàn),。說句玩笑話，都知道練形意拳的拳頭上狠,，其實腳上的功夫更厲害,，普通人腳面被踩上那是要徹底殘廢的。練雞腿力一定要先從無極樁開始,，求得極限狀態(tài)下的平衡,，而后通過三體式和劈拳反復(fù)體會掌握。

復(fù)一遍,，雞腿力不是局部肌肉之力,，而是身體系統(tǒng)達(dá)到高度平衡后產(chǎn)生的力。當(dāng)然,，我們不會像雞提得那么高,，只是稍微離地即可。雞腿力出來后，你會發(fā)現(xiàn)自己腳力越來越大,，這個力是踩力,，絕對不是跺或蹬力。平衡感會越來越強(qiáng),，在行拳走步中可以體會下盤的穩(wěn)健,，這時候身體就出現(xiàn)了獨立之能，感受全新,。

所謂熊膀,，我看多數(shù)人都不清楚是怎么回事。孫祿堂先生講是"項直豎之勁",。這個項在哪里,？有人肯定會說是脖子，你去看看狗熊哪有脖子,？狗熊的腦袋下面就是肩膀,，這就是所謂的熊膀。項,，是脖子到背之間那一塊地方,。那里的肌肉叫斜方肌。這么說估計就都恍然大悟了,。

孫氏拳的力學(xué)結(jié)構(gòu),，有兩個大十字，其中一個與熊膀密切相關(guān),，做不到熊膀,，相關(guān)的勁出不來，根本談不上發(fā)力,。說到這一定會有很多人迷惘,，因為知道熊膀的人多，明白到底是怎么回事的人少,，能夠把熊膀體現(xiàn)在周身整勁中的人可能就更少了,。當(dāng)然，明白人肯定是有,，只是不一定像我這樣隨隨便便就說出來而已,。

過去城市里窮人討生活不容易，給人當(dāng)學(xué)徒要給師娘倒三年馬桶,，之后看著你悟性和人性如何，才有選擇地教給你,。因為教會徒弟,，餓死師傅嘛。其實還有另外一個意思，就是磨掉年輕人的火性,。過得了這關(guān)的人才能最后成材,。李玉琳從李存義到孫祿堂那，三年只學(xué)了三體式,，其實是孫公在磨他,，璞玉不磨不成器嘛。

齊公博開始也一樣,，跟了孫祿堂一年,，覺得老頭什么也不教他，跑到滄州學(xué)了幾年一事無成,，后來終于下定決心又回來找孫公,，只求一技足矣。孫祿堂還是教他三體式,，一站三年,，終成大器。在明白人眼里,，這個人最起碼得是個璞玉,，光這個還不夠，還得有能磨出來的潛質(zhì),。今人多自大,，脾氣也大，所以能磨的不多,。

身體上面的十字,，就是兩條胳臂水平伸直，與身體垂直線的交叉點,。這個點,，就是上肢發(fā)力的根源。有人肯定會問,，手上發(fā)力不是從腳跟而起嗎,？這是個概念錯誤。手上發(fā)力的根源在力點,，腳跟上是調(diào)動桁架傳導(dǎo),，二者是合作的關(guān)系。

數(shù)人手上發(fā)力的感覺都是從腳跟而起,，這是人的常態(tài),，而不是內(nèi)家拳的發(fā)力狀態(tài)。現(xiàn)在你找那個力點肯定發(fā)不出力來,，覺得還是腳跟起力比較清楚,，那就是因為熊膀沒練出來。熊膀出來后，時時刻刻能體會到力點和直項那部分筋肉的作用,。大家去觀察狗熊上肢用力,，力源的肌肉高高隆起同小山一樣，這個就是熊膀,。

曾經(jīng)看過一期北極熊的節(jié)目,。北極熊在獵殺海豹的時候，是身體立起,，兩條胳臂和兩個熊掌合在一起向下沖擊,，那一下非常明確地顯示出熊膀的作用。那個動作讓人記憶深刻,，因為非常類似馬形和駘形的發(fā)力,，只不過人是立著的，熊是趴著的,。所以十二形不是想學(xué)就可以學(xué)的,，四象都沒找到，學(xué)出來的都不是真東西,。

熊膀出來以后,，項背部分是渾圓的，那里有兩組筋肉,，練得高高隆起,，帶動整個部分如同龜背一樣。有的人天生肉少的,，平時看上去骨瘦如柴,，但那里是非常結(jié)實豐滿的。一旦發(fā)力,，瞬間筋肉快速隆起,。熊膀成就，在開胸的基礎(chǔ)上,，自然就做到含胸,，也就是常說的含胸拔背，這兩個是一組的關(guān)系,，不能單獨拿出來說,。

所謂虎抱頭，即是頭領(lǐng)的意思,。頭是領(lǐng)一身之氣血筋脈,。形意拳講“虎抱頭”，一說是精氣神凜然,，還有個頭領(lǐng)的意思,。老虎豹子出擊前,，兩個爪子抱在頜下,，那個大腦袋是要“一掙”的,，眼睛也瞪大了，下頜也收起來了,，這樣全身的筋就整了,。頭領(lǐng)和四梢都是互通的?；⒈ь^和熊膀一結(jié)合,，上半身的整就出來了。

有朋友和我討論丹田發(fā)力與力源的關(guān)系,，這是內(nèi)與外不同層面的問題,。在練和用中，內(nèi)外是要緊密結(jié)合的,，但離了誰都不行,。但四象是最基本的東西，主要是在身架方面講規(guī)矩,，這個規(guī)矩做不到后面都是白扯的,。有些朋友看來知道丹田的作用，但又不明白四象,，這練的是跨越式的武術(shù),。武術(shù)是要悟，但必須在練中悟,。

內(nèi)家拳就是這樣一門學(xué)問,，你練到哪一步有哪一步的感悟，說出話來明白人一聽就知道你練的對還是不對,，練到哪個程度,，這個是絕對做不了假的。我不想給一些朋友潑冷水,，畢竟現(xiàn)在的人自尊心都強(qiáng),，所以說話都是講究方式方法的。練的對不對,，得看你自己身上得沒得,，練到了就會得，得了就有悟,，這個不會騙人,。

如果四象真的不明白，不要騙自己,，必須從頭開始練,。你就算練出了丹田的種種景象,，但打出來的不是形意勁，自然也不是形意拳,。萬丈高樓平地起,，明白師傅都是在一入門的時候讓你下那些枯燥的功夫。師傅不解說,，你永遠(yuǎn)不明白,，有人還以為師傅不教真東西。我說過,，內(nèi)家拳的秘密就在你入門練的那些東西上,。

無論孫祿堂還是孫存周，都把基礎(chǔ)功夫作為極關(guān)鍵的步驟,，基礎(chǔ)功夫不到一切等于零,，基礎(chǔ)功夫到了一日千里。過程中有很多關(guān)竅,，這個是在師徒間口傳心授而不見于外,，比如雞腿力怎么出來？比如四象又怎么能練整,？每一步都有每一步的方法,。自己把形意拳練明白了，修行就真的全在個人,。還沒明白的,，少說多練。

所謂龍身,，就是三折之形,。形意拳的姿態(tài)，看上去永遠(yuǎn)都是“三道彎”,，不是直愣愣一棵柱子一樣立起來,。為什么這么做？就是內(nèi)有伸縮,、外有束展的意思,，使身體如同一個360度的球形彈簧，要緊得緊,，要松得松,，永遠(yuǎn)含著迸發(fā)出來的力量。束展二字一命亡,，奧妙就全在這龍身的伸縮里頭,。

龍身和龍形不是一回事。四象是身架基礎(chǔ),，每一拳,、每一形,，甚至一伸手一投足都含有四象。還有個“猴相”,，這個不太好說明白,，其實是個還精補(bǔ)腦的意思，只有過來人才知道妙處,。要把四象完整練出來,，惟有孫氏拳的太極樁最好用，此樁含四象于一體,，孫公特別強(qiáng)調(diào)要多練這個樁，是不積跬步無以至千里的期盼,。

孫氏拳開門的無極樁,，是立拳的基礎(chǔ)，在極限狀態(tài)下練出平衡能力,，其實就是始終找到自己的重心,。內(nèi)家拳的技擊，很大程度上就是雙方重心的往來,。到了含一氣,，很多人不知其妙，其實是練重心轉(zhuǎn)換,，要練到重心換了身形上看不出來,，這個是極其考驗功夫的。太極樁就是練四象,，而后到三體,，這個就不用細(xì)說了。

關(guān)于四象中的“龍身”,，還有一個問題是很關(guān)鍵,，就是所謂的“龍折身”，這個問題必須單獨拿出來說,，因為確實很重要,。龍折身，就是身形以豎軸為中心轉(zhuǎn)四十五度,。其實不僅僅龍身中如此,，四十五度在形意拳中是個非常普遍而關(guān)鍵的數(shù)字，學(xué)者可在過程中慢慢體會,。僅就龍身而言,，四十五度是為了達(dá)到全身球勁。

龍身的三折是豎向的,，四十五度折身是橫向的,，還有一個伸縮舒展,，是前后方向。合起來就是一個三維立體的360度全方位整體身勁,。孫氏拳講形意拳是實心鋼球勁,，怎么做到球勁？不是一想就有的,。我們是人不是神仙,，想什么就有什么的好像是小魔仙或者小飛俠。落實到具體是有方法的,，這就是所謂的秘密或關(guān)竅,。

提醒大家一點：我現(xiàn)在所講的仍然是基礎(chǔ)功夫，是非常重要而關(guān)鍵的基礎(chǔ)功夫,，是想練出真東西就誰也邁不過去的基礎(chǔ)功夫,。形意拳打基礎(chǔ)，就是要在身架上下功夫,，靜態(tài)上沒問題了,，再過渡到動態(tài)，等到動態(tài)也操之在手化之于心,，才能談到內(nèi)功修煉,。我說真東西練一遍就有一遍的收獲，為什么,？就是得練對了,。

形意拳真練出勁來是很讓人頭疼的，因為它所謂實心鋼球勁,，并不一定非得打到你胸膛上才算成功,，只要拿住了對手的中線，無論打那里都可以致勝,，胳臂來了打胳臂,，腿來了打腿，這就是所謂的打?qū)嵅淮蛱?。但前提是你得真練出來,，象孫祿堂公說的人一我十，人十我百,，不然根本談不上,，所以就得從基礎(chǔ)功夫里得。

有朋友問我,，對那些不教無極樁,、太極樁，直接教三體式和五行拳的孫門師傅怎么看,？最起碼這么多年,，我所遇見的北方和南方的,，還沒有這么教的。如果真有這樣的師傅,，且三體式和五行拳也都是孫家的,，只能說人家的所傳所授不一樣。其實三體式和五行拳但凡形意拳里都有,，惟有無極加一氣加太極是孫祿堂的,。

起鉆落翻是形意拳的根本特性。劈拳的起鉆落翻很明顯,，崩拳里能打出來嗎,？如果崩拳也體會出了起鉆落翻，那確乎是入了形意拳的門徑了,。其實,，起鉆落翻不能從具體的拳上去理解，要從身法上去理解,。身上有了，一舉手一投足都得能出來,。如同劈拳和崩拳,，打人不一定非按那個套子來，五行拳實際是原則和方法,。

有些東西,，門內(nèi)與門外傳授是不一樣的，甚至反擰的也常有,。比如三體式的站法,，多數(shù)人都知道的三七，或者孫氏拳的極限,，其實真實里遠(yuǎn)不是那么簡單,。去年我說練太極拳的，如果不知道氣血里頭怎么走的,，不妨多和師傅親近些,。形意拳又何嘗不是如此。寧傳千手不傳一口,。拳法不稀奇,，里頭的竅門才珍貴啊。