人到底有沒有命運,？這已經(jīng)沒有什么爭議。命運,，到底能否改變,、能改變多少、如何去改,？這是很多人所關(guān)心和疑惑的問題,，當(dāng)然，這也是個老生常談的話題,。

社會中對此主要有三種觀點：

1,、宿命論。認(rèn)為人的命運是上天注定,，人生的一切都有定數(shù),，沒有改變的可能。

2,、命由我造論,。認(rèn)為人生而平等，命運在于自己的創(chuàng)造,；種下什么樣的因,，得到什么樣的果，自己的修為造就人生的命運,。

3,、中庸論,。認(rèn)為人的命運，一半天注定,，一半靠自己,。比較偏向一點的認(rèn)為：命運三分天注定、七分靠打拼,，或命運七分天注定,、三分在人為。

這些對命運的觀點,，為非命學(xué)人士的個人經(jīng)驗總結(jié),，實在經(jīng)不起推敲。

一切皆有定數(shù)的宿命論,，向來很有市場,。的確，八字一生成,，人生的大架就框定了,，只是，生命具有運動性和唯一性,，所以世界上同年同月同日同時生的人不少,，但卻沒有完全相同的命運。不說其它,，就人的壽命而言,，平均壽命從解放前到現(xiàn)在，才短短幾十年的時間足足增長了幾十歲,。還有工作職業(yè),、婚姻家庭,、子女個數(shù),，都隨著社會的發(fā)展而發(fā)生著相應(yīng)的甚至巨大的變化，這些司空見慣的生活現(xiàn)實與宿命論完全相悖,。是的,，人生中的不少事的確有定數(shù)，但那只是人生的部分,，不是全部,，不能以偏而概全。

命由我造論,。在這個民主意識快速覺醒,，自由和公平為民眾所渴望的時代，這個觀點很激勵人心,。只是,，我們連決定命運的基本元素：出生,、父母、天賦,、稟性,、教育、環(huán)境,、社會,，都無法選擇，那怎么可能去造就自己的命運呢,？不要說人一出生八字就已注定,、命運開始運行，就是我們下一世的命運,、我們子女的命運,，也不是完全可以由自己來決定。人是何等的渺小,，唯有融入社會才有生存和發(fā)展的可能,。社會附加在我們身上的影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們自身的本性力,，我們打造命運的本性力還能體現(xiàn)多少,？

命由我造，那只是針對個別具有極強(qiáng)心力的特殊人士而言,，對我們普通人而言,，保持一點本性，擇善而居,、從善而行,，不任意隨波逐流，已非易事,。

中庸論,，是對命運似懂非懂時似是而非的觀點，非正論,，無須評價,。

關(guān)于命運的本質(zhì)問題，只有專業(yè)人士才可能說得清楚,。

現(xiàn)在命理界對命與運的關(guān)系,，對命運可改變的程度，對決定命運的因素,，主要持兩種觀點：

1,、命局決定歲運論。認(rèn)為原命局是人生富貴貧賤、吉兇禍福及一切人生事象的決定者,，好比是一本已經(jīng)定稿的劇本,；歲運僅是應(yīng)事和應(yīng)期者，也就是登臺亮相來演澤劇本事件的演員,，它們只有演出的權(quán)力,，沒有改動劇本的能力。

2,、歲運決定命運論,。認(rèn)為命好不如運好，運好不如流年好,。命不好者,，逢好運也能發(fā)家致富；運不佳者,，十年中也有風(fēng)光的年頭,；命是死的，歲運是活的,，所以歲運的作用比命局要大,。

這兩種觀點都很有市場，雙方都有大量的實例依據(jù)和現(xiàn)實生活為基礎(chǔ),，誰也說服不了誰,。

確實，很多命好的人,，不管行什么大運,，也不管社會怎么變遷，都是富貴中人,；而有些社會低層人士,，不管走什么樣的好運和流年，還是貧窮依舊,；有些疾病來自先天,，后天無論如何努力都無法治愈；有些富貴,、貧賤,、壽夭,、官非,、吉兇，的確命中注定,，后天很難改變,；就象我們同父母、兄弟姐妹的血緣關(guān)系一樣，不管親疏遠(yuǎn)近,，這種關(guān)系都不會改變,。因此，一個真正會論命的人,，不用看大運,、流年，就能把一個人的一生說得八九不離十,。

確實,，也有不少人的一生，極具戲劇性：從平民到富翁,、從官員到階下囚,、從健康到病人、從默默無聞到一鶴沖天……這樣的故事,，每天都在演澤著,，讓人不能不贊嘆大運和流年的威力。這就有了命好不如運好,、運好不如流年好,，歲運決定命運的觀點。

命局和歲運,，到底孰重孰輕,、到底是一種什么樣的關(guān)系，人的命運到底能否改變,、能改變多少,、怎么去改？我就運用陰陽理論來說說,。相信以后不會再出現(xiàn)這種爭論,。

一、認(rèn)識命和運

命運,，是由命和運兩部分組成,，其中運包括流年。命即八字,，為先天注定,；運即運氣，為后天變化,，具有不確定性,。命和運是一組陰陽的關(guān)系，唯有雙方的結(jié)合,，才有人生的命運,。

先天,，是一顆種子，是一種潛在的信息,，是一種等待應(yīng)驗的象,。后天，是真實的人生,，是把象落實到形的過程,。

“在天成象，在地成形,，變化見矣,。”天者,，陽也,，為氣，為信息,、為象,；地者，陰也,，為形,，為具體的吉兇禍福事件。原局為先天,，為陽,，主顯象；歲運為后天,，為陰,，主成形。

1,、原命局的職責(zé),。

原命局是先天，為氣,，為象,。它的職責(zé)是通過組合來顯示人生富貴貧賤、吉兇禍福及一切人生較大事件之象,。

2,、歲運的職責(zé)。

歲運為后天,，屬陰,，主形。它是原命局先天之象的落實者,。其職責(zé)是把原命局中所顯示的各種人生吉兇禍福之象,，有選擇性的或毫無條件的變成形，也就是落實成為真真實實的人生事件,。

3,、命局和歲運的關(guān)系。

陽為魂,、陰為魄,，魂為精神、魄為肉體,，魂魄和合一體方為生命,。 陽為君、陰為臣,，君是主,、臣為輔，君臣配合方為國家,。

命與運,，是陰和陽、是魂和魄,、是君和臣,、是主和輔之間的關(guān)系。命用來顯象,，運用來成形,；命用來發(fā)號，運用來施令,。命為首腦指揮者,，運是下屬實行者，兩者缺一不可,。如果原命局脫離了歲運,，象就無以成形；如果歲運脫離了原命局,，形就沒有了成立的依據(jù),。正所謂：孤陰不生、獨陽不長,，命無運不顯,，運無命不行。

這就是命局和歲運的關(guān)系,，先天與后天,、陰與陽、象與形,、魄與魂,、君與臣,、主與輔的關(guān)系。

命局和歲運是君與臣,、主與輔的關(guān)系,，那是不是可以看成命局決定歲運的關(guān)系呢？

不是,，命局和歲運不是誰決定誰,、誰左右誰的關(guān)系，而是魄與魂,、象與形,、先天和后天，誰也離不開誰的陰陽一體的關(guān)系,。只不過命局為君為陽為發(fā)號者,，歲運為臣為施令者，但唯有兩者齊心協(xié)力才能完成一件事,。君權(quán)力大,，要是其令得不到實施，也無能為力,，上有政策,、下有對策，上面的政令在下面得不到施行,，甚至下面破壞上面政策的例子在現(xiàn)實生活中屢見不鮮,。

命局決定歲運的只是少部分八字，歲運決定命局的也只是少部分八字,，它們都只是歲運法則的其中一條,，而不是總則。不管是命局決定歲運論,，還是歲運決定命局論,，都是不明命局和歲運是一種先天和后天、象和形,、陰和陽關(guān)系之前的誤讀,。

二、命運的定數(shù)和變數(shù)

命運既有定數(shù)又有變數(shù),。定數(shù)也叫氣數(shù),，為宇宙不知力量所決定，或叫天命,。命運由天命,、地命、人命組成,，地命和人命是變數(shù),，存在運動和變化,，就有改變的可能。當(dāng)然,，命定質(zhì)不定量,，定數(shù)也不是鐵板釘釘、分毫不差的事,；同樣,，變數(shù),，也要具備改變的條件,，絕沒有無中生有的可能。

命運的定數(shù)和變數(shù),，首先取決于原命局的組合,，然后看歲運的力量，最后為人力的發(fā)揮,。

如果原命局有富貴的組合,，且穩(wěn)定又護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密，那么,，不管行什么樣的歲運,，都不失富貴本色。原局穩(wěn)定的組合,，就是我們所謂的定數(shù),。

如果原命局有富貴的組合，但不穩(wěn)定,，或力量不大半真半假,、或有瑕疵需要修復(fù)、或忌神暗藏存在被破壞的風(fēng)險,，這種不穩(wěn)定性組合,，就使命運存在很大的變數(shù)。要是歲運加大富貴組合的力量,，使其完全成真,，或去其瑕疵讓其正常運轉(zhuǎn)時，就是富貴到來時,。要是歲運激活的是命局中暗藏的忌神,，致使組合破敗，那是倒楣運了,。要是歲運對原局組合沒什么感應(yīng),，那是平淡時。

如果原命局氣散形亂,，沒有任何富貴的信號,，也沒有什么貧賤,、兇禍的組合，那么,，不管行什么樣的歲運,，都不會有富貴的可能，當(dāng)然也不會有什么大的災(zāi)禍,。原局的組合,，決定了人生的平淡。

看其它事項,，如貧賤,、吉兇、禍福,、官非,、疾病也是如此。定數(shù)還是變數(shù),，一是看原局的組合,、二是看歲運的發(fā)揮，三看人為調(diào)整的可能,。原理盡在先天后天,、象形、陰陽之中,。

命運的定數(shù)和變數(shù),，簡單一點講，取決于原局組合的力量和歲運介入力量的對比,，猶如君和臣的力量,，如果君強(qiáng)勢，那么臣必然服從,，君的指令就是定數(shù),；如果君軟弱無力、缺少主見,，而臣強(qiáng)勢有計謀,，那么君令就充滿變數(shù)；如果君臣都是沒有主見的糊涂蛋,，那么國家也就難有作為了,。

三、歲運法則提示

原命局為先天,，處氣態(tài),，是用來顯象，顯人生富貴貧賤、壽夭吉兇及一切人事象,。有些原局組合穩(wěn)定明了,，很容易在后天被歲運的場能感應(yīng)到，或引動,、或引旺,、或登臺亮相，必然會成形,。這是命之定數(shù),。有些原局組合不穩(wěn)定，象有多樣性,，那么,，就充滿變數(shù)，一切在于歲運的選擇和人為的調(diào)整,。后天成的可能是吉形也可能是兇形,。有些原局幾乎沒有一個清晰明確的象,，那么,，歲運和人為變化的空間都很小，平淡是人生的主題,。

歲運為后天,，是用來把原局之象落到實處，即成形,，也就是體現(xiàn)具體的吉兇禍福事件,。

它的體現(xiàn)方式主要有以下幾種：

1、登臺亮相,。命局的字尤其有效組合,，在歲運出現(xiàn)，就是由象成形之時,，吉兇立現(xiàn),。

2、感應(yīng)成形,。原局完整的象,，被歲運感應(yīng)到，包括引動,、引旺而激活,，象馬上成形，吉兇事必現(xiàn),。

3,、修復(fù)運轉(zhuǎn)。原局的象有瑕疵,，逢歲運得以修復(fù),，此象即可成形,。

4、破壞失象,。原局組合被破壞,，則會失去原有的吉兇之形，吉成兇,、兇成吉,。

5、選擇性成形,。原局組合不穩(wěn)定,，成象和敗象同時存在時，歲運是吉兇的決定者,，歲運選擇什么,，就會出現(xiàn)樣的吉兇之形。

6,、激活引動,。很多八字沒有明顯的吉兇之象，或有些歲運對吉兇之象感應(yīng)微弱,，人生無大事,；那就看瑣事，如工作,、投資,、學(xué)習(xí)、畢業(yè)等,，這就主要看激活和引動,，八字中包括日主在內(nèi)的每個字都有被激活和引動的條件，只要歲運一出現(xiàn)引動八字中的字,，那么八字中的“字”就會出來行事,。比如身旺的，引動日主的首先是財官,，因此,，身旺人逢財官歲運，工作,、經(jīng)商的多,。比如木旺的，引動它的其一是火旺歲運,，木旺見火就動,，木就能有所做為。

7、無中生有,。歲運有沒有無中生有的能力呢,？命運是不是想改變就能改變呢？比如原局沒有富貴的象,，那么走特別好的大運流年,，可能升官發(fā)財嗎？比如原局沒有兇災(zāi)橫禍的象,，那么走最為兇險的歲運,，可能有生死之災(zāi)嗎？不會,。歲運是后天,，沒有先天的象讓他感應(yīng)，就找不到發(fā)力點,，無事可應(yīng),，無形可成。原局是種子,，歲運是環(huán)境,，每一種環(huán)境只對相應(yīng)的種子而言才有意義；嚴(yán)寒,，對害怕嚴(yán)寒的種子來說才是災(zāi)禍,；同樣,，沃土,，對需要沃土的種子來說才是福份。道理都是一樣的,。但無中生有的事,，生活中還是時時存在的，歲運中也經(jīng)常會出現(xiàn),。比如原命局陰陽和合,、氣清神安，可知日主身體非常好,，為無病痛之人,。但人吃五谷雜糧，誰能一輩子不生病呢,，身體再好的人,，遇到某些流年也會傷風(fēng)感冒、打針吃藥,，只是小毛病,，不影響生活。這就是歲運的無中生有。

歲或運與命局都有組象成形,、無中生有的能力,，甚至歲和運之間也有組象成形、無中生有的能力,，只是無中生有無大事,，皆為生活瑣事、人生小事,，歲運過后皆無影響,。比如，原局傷官旺為忌,，沒有印和財制化的組合,，傷官無得用之吉象，歲運要是遇到印,，有點小好事,，不會是什么大吉事。包括大運見旺傷官兇神,，流年見印得制,，該年也會有小吉事，只是不大,，點綴而已,。

歲運大的法則就這幾條，人生的富貴貧賤,、吉兇禍福大事件盡在其中,，具體細(xì)節(jié)靠自悟。

歲運是原局的延伸,，她與原局是先天和后天,、象與形、君與臣,、陰陽一體的關(guān)系,。要是不明其理，諸多之法,，也只解其表,，難入其里。望學(xué)人先去好好領(lǐng)悟原局,，通了先天,，也就明了后天。

命運的定數(shù)和變數(shù)已清晰,，命與運的關(guān)系已明了,，命運能否改變,，能改變多少，怎么改,，盡在其中,。

命有定數(shù)，人生有無法改變的部分,，但我們可以改變對人生的態(tài)度,，態(tài)度變，事物的本相隨之而變,。

命有變數(shù),，把握變化之機(jī)、借助自然之力,，順勢而行,、盡力而為，趨吉避兇,、逢兇化吉,。

學(xué)命的目的，不過如此,。